作者:雨中发呆1汉字是世界文化的瑰宝,中国的汉字是象形表意文字,不仅有具象性的特点,而且还充满东方文化的人文智慧,每一个汉字都是一件精美的艺术品,生动形象,天下无双。传统“六书”中的象形、指事、会意、形声这四种构字法,将汉字的形态特征表现得惟妙惟肖。很多依据偏旁部首构建的汉字,具有东方文化思维的特征。在4000个左右的汉字中,常用形声字占了约百分之八十。 中国造字历史可追溯到15000年前,有了阴阳学之后,东方人类才从以图形文转回到创意造字。汉字的魅力与汉字的起源有关。象形,是汉字起源初始最重要的标志,比如:“马”字,字形就像一匹马,“月”字,字形是一弯月牙。会意字也是这样,“家”字,屋顶下面一头猪,“休”字,一个人依在一棵树上,等等。甲古文的写法就有点像绘画,所以,全世界各民族的艺术门类中,只有使用汉字的民族才有书法艺术。在拼音文字里,英语有花体,书写起来也挺有味道,但不知这算不算英语里的书法。 从汉字的字形和汉语的架构上看,中国人的形象思维很发达,所以,从《诗经》到春秋战国的诸子百家坐而论道,再到楚辞及唐诗宋词,世界上还没有哪个民族和汉民族一样,产生了那么多五彩缤纷令人眼花缭乱而又不得不叫绝的文字。天马行空式的形象思维,创造了灿烂的中国古代文化,这些,都与汉字的结构特点有重要关系。但本帖不是谈论汉字的历史和构字技巧与特点的,而是带有现代诙谐、辛辣、戏说、趣味性的新解释义,供读者在茶余饭后一阅,或加深印象或一笑了之。 ●性——心生之物。性由心生。人生而有心,心而生性,天意教此,岂可阉之?只是不可乱来,两心相悦,生生不息,源源流长,何罪之有?美哉,善哉。 ●情——心青则情。心年青,有活力,不安分,才有情,所谓少年夫妻也。 ●炊——火欠。食物不熟,当然火欠。故烧火做饭谓之炊,烹炊的要领就是看火候。 ●烟——因火成烟。可燃之物被火一烧就冒烟,所以火是因,烟是果。 ●圣——又土为圣。人从土里出来只是凡人,要劳其筋骨,苦其心志,饿其体肤,如孔子之流,周游列国,历尽艰辛,好像又一次从土里挣扎着诞生出来,这样才能脱胎换骨,智慧超群,灵光照世,成为圣人。所以做个圣人,就像凤凰涅磐,不是件容易的事。 ●僧——人曾作僧。不喝酒,不吃肉,不办耍,谁愿受此苦罪?只是在被迫无奈,没有办法的情况下,暂时做一会儿和尚罢了。所以大多数人只是曾经做过僧,而非真和尚。要想活得自在,人弗可做佛。 ●谢——寸身言谢,乃是放低身段,感谢人时要谦虚。 ●恩——恩乃心上一口人,感恩就是把恩人放在心上。 ●生——生乃一牛。怎样才能富有生机、生气、生命力?要像牛那样、要敢于牛气,有虎虎生气,同时要脚踏实地。 ●财——金钱和才华结合才是财富,没有才华的人,拥有的只是暂时的金钱而不是财富。 ●攻——高境界的进攻不是暴力,而是策略,文治武功而屈人之兵,实为上策。 ●谋——某人之言。别人给你出主意说的话,听起来很甜,最后却是吃了一嘴木渣。所以,谋,是别人哄你的话,不可全信,凡事还是自己拿主意。 ●出——山爬到山上谓之出。人想当官,也要像山一样把别人压下去,爬到别人的头顶上,自己才能出头,一览众山小。这种人自古不乏其类,故有“此木是柴山山出”之说。 ●逃——兆走。就是走的很远了。 ●孤——子瓜为孤。即未成熟的瓜被摘下来就成了孤。所以没了父母的小孩称为孤儿,成年人只有孤独、孤立,没有孤人之称,单身男、女只能称为鳏、寡。帝王是脱离了百姓、没有父母的永远长不大的天子,故而只好称自己为孤家寡人。所以做帝王的没有一个幸福的,虽有三宫六院七十二妃,也只是个孤儿而已,到头来也只有落个孤独而死的下场。 ●悲——非心而悲。世间悲哀事,又有多少是人们心里愿意看到遇到的呢? ●死——歹和匕之组合。歹,坏人也。匕,刀子也。胡作非为,奸盗抢掠,杀人放火,贪污腐败,无恶不作者,谓之歹人,快去死吧! ●活——千口水为活,舌头喝到水才能活。水乃生命之源。然舌乃千口,实际上是说话多吐出些唾沫星子,把死的说活了,活的说死了。这样的人,哪有不左右逢源之理?话少者,自然活着巴结。但话太多了,也会被唾沫星子淹死。 ●容——一间房子里住着八口人,是挤了点,但好歹能盛下。这是个肚量问题,所以有容乃大。 ●忍——用刀子剜心。滋味可想而知。所以能忍者必是意志坚强者,刀子捅了心上也不吱声,不象猪羊之辈,屠宰手拿着明晃晃的刀子,一照量就吓得哇哇乱叫,没一点修养和境界。故忍者,高人也。 ●内——人进门则为在内部。 ●关——一个正大,一个反大,接起头来就是关字。所以正着是它大,反过来还是它大,毫不讲理,就像天头上长了两只角,你能斗过它?看来,这关确实不容易通过。 ●哭——诺大一张脸上,只见两只眼睛一滴泪,表情很明显。 ●笑——爆竹放到天上去了,当然是高兴的结果。 ●柴——此木是柴。此,止匕,树木停止生长,枯死了,用刀劈开,拿来烧火,此木就成了柴。 ●标——二小木边站。插俩木棍子就是个标杆,虽然是“木示”,但具有标志性作用。 ●功——只有工作卖力,才能获得成功。天上掉馅饼的事情不存在,掉下的只有石头。 ●劣——出的力少,你当然不如别人好。正所谓“一份耕耘、一份汗水、一份收获”。想不出力或少出力就轻易获得成功,那是不可能的。 ●羞——羊丑为羞。丑乃牛,牛羊相冲,本都是家畜、同类,却要窝里斗,羞不羞啊。 ●愧——心里有鬼就愧。不做愧心事,不怕鬼叫门。要想人不知,除非己莫为。那些干了坏事,坑了人害了人的,本身就心生暗鬼,不用鬼叫门,他也活得惶惶不可终日。 ●时——日子有多长?如寸一样短。正可谓“人生百年,如白马过隙”。 ●值——直人,只有站得直,才能有价值。 ●穷——用力打地洞者。没钱盖房子,只好挖地穴住,不穷才怪。看来,穷,自古以来就是丢人事,穷的恨不得找个老鼠窟窿钻进去。 ●闹——在门内开市场。车来人往,人喊马嘶,货物堆积,讨价还价,心烦意乱,晕头昏脑,热火朝天,如此模样,怎会不闹? ●尖——一头大一头小为尖。非也。实一小人也。一个投机钻营、削尖了脑袋往上爬者,非小人若何? ●吠——口大一点。一人本就大,若再大上一点就成了犬,犬一开口就成了吠。狂妄自大,乱喊乱嚎,不是狗叫是什么? ●批——一手提着两把刀,批人者都是掌握着刀把子的人,而且是两把。 ●臭——自大一点。自大一点的人,自然人们都瞧不起的,因此也就臭了。 ●共——廿八。古代女子十三可以嫁,男孩十五可以娶,加起来廿八岁,他们合了房,睡一被窝,也就共眠了。 ●克——十个兄弟一辈子在一起,能不打架?所以克。 ●海——水为人母即海。一切生物都诞生于水,水为母亲,上善若水,要珍重水,保护水资源。因为人不可须臾无水。古人真是见识深远,用心良苦。人类的一切,尽被海涵了。 ●信——诚信,就是成人之言,人言而有信才是人。 ●教——孝文。教育的核心就是让人知道孝道,尊重长辈和师长。 ●育——云在月上。云彩上升到了月亮的上头,月亮的光就不被遮挡,就能照彻黑暗了。人到了这种境界,也就童蒙大开,拨开乌云见明月,什么事都明白了,教育的目的就达到了。 ●要——西女。西为兑,为少女,也是美女西施,谁不愿意要? ●好——子女双全,和谐家庭,当然好啦。女子手搭在男子的颈部,男子手搭的女子腰部,大家都知道他们好上了。还有一个意思是:“女子”为好,怪不得男人们见了美貌的女子就想多看几眼呢!因为他想好,这也是人之常情,无可厚非! ●知——矢口为知。矢,箭也。也就是说,一开口说话,就要直指事物的本质,一语中的,这才叫知。否则,多嘴多舌,不着边际,自觉知之,其实不知,那是乱说而已。 ●道——首走。头脑不停地运行、思想,道才生。一个人只知吃饭干活,不动脑子,其道何有?出路何在?“道可道,非常道”的真正意思是:道是头脑的思想,虽然可以说出来,但一旦说出来,他就成了静止的被固定的一段暂时性的思想,而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了。 ●卓——早卜或卜早谓之卓。什么意思?早卜就是提前预测,卜早就是先预测起始状态。这样无论做什么事都会心中有数,提前做好准备,即所谓有备无患,知己知彼百战百胜。能做到早卜先知或未卜先知的人,就称其具有远见卓识,卓尔不群,才华卓绝,成就卓越,战功卓著等。 ●梦——林夕。太阳落到树林下边,天地间就变得一片朦胧,云山雾罩,模模糊糊,一切都变得虚无缥缈起来,给人以无限遐想的空间,这就是梦幻。当人进入梦境就会脱离现实生活,远离人世间的那些肮脏的勾当和残酷的争斗,灵魂到了世外桃源,感觉幸福无比。只要有梦,就是好的;梦想有多大,舞台就有多大。 ●观——第一次见,是见。又见了一次,才是观。 ●看——手目。手上长眼谓之看。古人看物,用手不用眼,因为手摸到的东西是实实在在的,眼看到的往往不真实,除了花眼,还有影像和虚幻。所以你想看清楚事物,最好还是直接接触一下,免得上当受骗。说一个人能耐大的时候,不是说他手眼通天吗?可见,古人造看,是实践出来的真知。古董鉴定家特别强调只有多比较,上手看,才能辨别出真伪。 ●特——寺中不养和尚养着牛,是很另类,很特殊。 ●多——夕夕为多。太阳落一遍又落一遍,人还活着,他的岁数就多了。古人活着是以白天行动为标志的,夜晚入睡跟死了没有什么区别。所以傍晚这顿饭就显得格外重要,家家户户烧火做饭,吃的饱饱的,好度过漫长的黑夜。所以才有“因火成烟夕夕多”这一不朽的人间景观。 ●悔——心怀人母。心里想着人家的母亲,不想自己的母亲,这样的人定是些见利忘义、有奶便是娘的不肖子孙,到头来只能落个众叛亲离、千夫所指的下场,悔之亦晚矣。 ●透——走秀。这个字有点妙,现在满电视上都是走秀的美女猛男,哪个走秀不是露与透?许多女星还指望通过大胆暴露的“透”或“走光”而一夜成名呢! ●王——一把三穿起来就是王。即上达天意,下合地理,中通人性者,王也。缺一则不可。不通人性者,工,罚其劳改;不合地理者,干,失去百姓的拥护,没有了根基,给谁当王去?只好自己去干活了;不合天意者,土,连天意都违背了,你不下地狱谁下地狱?看来,王,难当呀! ●士——孔子曰:推十合一为士。即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。 ●贿——有贝。贝,钱也。有钱是好事,贿之何罪?但贿和赂一连姻,问题就来了。 ●赂——各贝。乃钱各有所得也。你有权,我有钱,权钱交易,各得所需。 ●贪——今贝为贪。钱财今天是你的,明天被揪出后,钱财就不是你的啦。 ●污——水亏也。没有水,不能清洗,自然就脏了。心灵也一样,没有清廉之水常洗,岂有不污之理?一旦污,不只水亏,心也亏,人性亏,命就更亏了。 ●贪——贪乃今贝。现在钱是你的,不等于以后还是你的。 ●官——两口连起来戴上乌纱帽,就是官。上口骗朝廷,下口骗百姓,全凭一张嘴,没心没肺,还说得天衣无缝,这样的人才能戴上乌纱帽,才能做官,实在怪哉! ●败——贝反为败。钱是好东西,也是坏东西,如果取之不道,用之不当,钱就会造反,就会导致人的失败。故逢贪必污,污之必腐,人之必恨,腐之必败。 ●刑——开刀。在身上开一刀,当然不是什么好事。要不自古以来,当官的都不愿被刑拘,制定出了什么“刑不上大夫”的规制,严重违背了在法律面人人平等的基本原则。 ●我——二戈反背。两个戈背对着背相连相击,既相互割裂、斗争,又相互依存、统一。古造此字真是深奥精妙之极,早把人生自我参悟透矣。人生最大的敌人是自己。“我”之一字,示之神哉绝矣。 ●贫——分贝则贫,家庭如此,团队如此,合则兴、分则亡,所以,团结才是力量。 ●正——一止为正。做事不越轨也。内含一上一下,还有一竖。指为人处事,有上有下,端方有肃,不上不下,上下相合,取其中,站得直,绝不点头哈腰,阿谀奉迎,方为正人君子。 ●会——会是人云,开会大多是听人家讲话,不知所云或人云亦云。 ●默——黑犬。咬人而不吱声的狗,确实黑!如果在黑夜里遇到了一只黑狗,是很不容易被发现的,容易吃暗亏。 ●虚——虎头业尾。扯虎皮,做大旗,障人眼目吹牛皮。 ●舒——舍得、给予,才会舒服。正所谓“与人玫瑰、手有余香”。甘于奉献,才会有丰厚的回报,正是有舍才有得。 ●诗——寺中人言也。和尚无事,每日敲打木鱼,偶发一言,是为诗。即闲人闲语也。俗云:闲来无事作首诗,谁见过忙着讨生活的人有闲空去作诗? ●诡——言危。把事情或问题说得很严重、很危险,搞的危言耸听,吓唬住你,然后好对你下手。无论拿你的东西,还是整你,你都不敢反抗,任其所为。显然,这是一种诡计。 ●叛——半反为叛。全反是敌人,造一半反就是叛徒。 ●域——或土,这块土地还没准是谁的,今天的土地姓张,明天或许就姓李了啊。 ●崩——一对明月,完整无缺。落在山下,四分五裂。 ●胖——若平均一个月长半斤,一年就长六斤,焉能不胖? ●恕——如心。即像别人的心。也就是拿着自心比人心,推己及人。人活在世上,拥拥挤挤,磕磕碰碰的事常有,谁还不出点小乱子,犯点小错误?只要不是太过分,有意使坏,邻里同事,上级下级,亲戚朋友,一不小心得罪了你,想想事理,拿着自心比比人心,自然也就能宽恕了,不要去斤斤计较,得理不饶人。 ●小姐——原来指年轻未婚的女性,现在常指从事性服务工作者,因此“叫小姐”、“找小姐”都有了特殊含义,所以很多女性很讨厌别人这样称呼她们。 ●美女——原来是指姿色出众的女性,一看到这个词就令人想到西施、貂蝉这类国色天香的大美女。然而,“美女”现在成了一个普通女性的称谓,大街上若有人大喊一声“美女”,恐怕百分之七八十的女性都会回头,因为她们都以为是在叫自己呢! ●老师——原来是指从事教书育人行业者,现在变成了一种尊称,社会上各种各样的人,只要资格老一点儿的、专业技术懂得多一点儿,都可以被叫做“老师”。曾几何时,工人阶级领导一切的时候,“师傅”很流行,现在“老师”大有取而代之的趋势。 ●老板——原来是指盘剥和欺压工人阶级的资本家,指公司、企业的雇主,后来也指工商企业的经理。现在还应用于教育文化界的课题负责人、研究生导师等,服务行业也把陌生的顾客称作“老板”。现在老板的称呼范围可大了。 ●专家——原来指某个领域有精深造诣者,现在传媒上经常聘请“专家”做宣传,而且专家的水准参差不齐,甚至有很多冒牌的,而且常常为了某种利益而胡言乱语,所以很不幸,现在“专家”几乎成了“假冒伪劣产品”的代言人。此外,也有些“专家”在媒体上发表大众不待见的言论,所以又被称为“砖家”,该拍砖。 ●奇葩——它的本义是珍稀奇异的花卉,比喻优秀的事物,现在“奇葩”一词有了非常负面的含义,指行为怪异、思想观点离经叛道、不为大众所接受的怪现象。 ●极品——本来是指品质最好的产品,现在则用来讽刺挖苦那些举止行为“很不正常”的人。 ●同志——曾几何时,这是社会上最流行的称呼语,不论男女老少,都可统一用“同志”称呼,甚至恋人之间都这样用。现在除了党内还这样相互称呼外,社会上已经有了特殊的含义,特指“同性恋”这个很小的群体。因为很多人尚对同性恋有偏见,不能接受,所以本能回避这个词,现在很少使用了。 |
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