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风水学说中对于主山的体态形状，其分类标准主要有“五星”和“九星”两种。五星是指金、木、水、火、土五种星体，分别表示五种山形，其特征如下：金星周正圆净；木星耸直修达；水星屈曲流动；火星尖焰峭锐；土星方平厚重。风水先生也将五星比为：金为武星，木为文星，水为秀星，火为禄星，土为财星。同时又以金星、木星、水星、火星、土星五种几何形体来对应人类社会中的军人、文人、艺人、官僚、农人五个职业阶层。 五星是一种理论概括和分类方法。风水家们主张：不管山体多么复杂多变，作为一山之首的峦头（又叫顶脑）却必须端正圆净，各呈正形，而无混杂之弊。由于对“峦头”的相度在寻找龙脉中占有重要地位，所以风水“形法理论”又名“峦头之法”，“形势派”又名“峦头派”。 在“五星”的基础上，风水学又衍出“变体”则有“九星”之说。“九星”是指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九种星体。关于九星，《龙山九星歌》曾做过形象描述：贪狼原是笋初生，巨门走马屏风列。文曲排牙似柳枝，惟有禄存猪尿节。廉贞梳齿持破衣，武曲馒头甘边辞。破军破伞百般洞，辅弼雌雄如满具。 九星虽然名称深奥，但是其形体却万变不离其宗，皆可以还原为五星中的一个。具体对应关系是：贪狼——木星；巨门——土形；禄存——土星；文曲——水星；右弼——水星；廉贞——火星；武曲——金星；破军——金星；左辅——金星。比起“五星说”来，“九星说”固然分类较细，但毕竟都还是基本形态。至于现实中的山体，则要复杂得多。因此，风水上就有了九九八十一，变得更细致化的分类体系。 在峦头的选择上，风水先生还是对球体表现了独特的审美偏好，所谓“龙山三吉”（贪狼木星、巨门土星、武曲金星），基本上都是以半球体为其顶脑，此即“星演九变，头却不变”。风水上对半球体峦头的如此偏爱，这本身就是一种绝妙的文化现象、美学现象和建筑现象。（覃十六）
责任编辑： 白晓航
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