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[导读] 观心法门，所谓观心，是内观意识中妄念的生灭、来去，如图中“佛”、“禅”等念次第纷繁，直至念头断灭。而处于前念已灭后念未生时，即为“止”的境界。 
禅宗现在的参禅包括参话头和观心，前者须要很强的心力，后者才是“最契机、最稳妥的方法”。因为参话头若不知自己在找什么，即使看到自己的心性，也会当面错过。当然观心法门的修习在开始的时候也要有所注意，开始所观的心并不是自性真心，而是有生灭的念头，也就是意识的妄心。在静坐观心的时候，只要修行者注意内观这点，向自己的意识内去寻找生灭的妄心，去注意这个念头妄心的开始和消灭，以及来踪去迹，随着它的方向看清楚它的本质。修行就是在像这样的内观持续不断生灭的念头中进行，直到念头生灭的潮流忽然断了。修行者这时前念已灭，修行者要明白灭了就不要去理它，后念还没有生，没有生也不去引发它，前念已空，后念未起，当体空寂。这个情景就像大象渡河一样，巨大的象不论多急的河流，它可以自由地横渡而过，因为它的身体有足够的力量，身体截断了水流，到了这个境界就是到达了止的境界，佛学上称为“奢摩他”。 观心法门到了这个止的境界，并不是彻底究竟的根本，修行者要明白这只是一个相似空的静止境界，要继续去观，观到“有”是因“空”而起的，“空”是从“有”而立的，“生”、“灭”是“真如”所表现的作用，“真如”也就是“生灭”的本体。 |
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