曼德勒皇城西侧的路上，偶遇几个特别的“粉红女郎”，粉红色的长外衣一袭及地，内衬朱红色纱笼，手里提拎着盆钵或袋子，在斑驳的树影中穿行而过，视线里分外耀眼。她们，是缅甸的女性僧人，佛国里的比丘尼。
缅甸的传统重男轻女，女性社会地位低下，年纪稍长就要学着从事各种繁杂的日常劳作，对那些出身贫寒的孩子来说，也许出家为僧尼是接受正规教育、能够识文断字的唯一出路。缅甸有尊崇佛教的习俗，僧人具有相当高的社会地位，受人尊敬，对男子来说，出家为僧是件光荣的事情，还俗也很正常。但对女性而言，就完全不一样了，出家意味着一入佛门难回头，一生就要献给佛祖和寺庙，长年与青灯古佛为伴，诵佛颂经，几乎没有还俗的可能。一旦还俗，会受到各种歧视，嫁人难，谋生难。
两个年幼的女尼站在一家店铺门前，口里低声吟唱着佛经，提示主人给予施舍。
缅甸的佛教属于上部座佛教，即俗称的“小乘佛教”，严格遵照佛陀以及声闻弟子们的文教和行持修行方式，奉行过午不食的传统，每天只有早、午两餐，餐饮则主要来自信众的施舍，每天上午外出化缘也是佛家弟子修行的重要功课。
这些一颦一顾、一张一望、一驻一留、一走一过的年轻身影，虽是短短一瞬，也真的让人难以忘记。
三个年轻的缅甸女尼从挂满进口廉价墨镜的架子旁大步走过。
这样的场景也许百年前也曾有过，某一天的上午，也有如此几个年轻女尼，身穿粉红色的僧衣，一条杏黄色的厚布带，折叠起来或斜披在身，或顶在头上，托盘或钵盆里呈放着化来的食物，一样路过曼德勒的街道和那些不知名的商铺，也许那个时候，路边挂的不是这些廉价墨镜，而是从印度或斯里兰卡舶来的茶叶、由马帮从中国云南带回来的丝绸、近邻老挝贩运过来土烟……，但斗转星移，时空在变，也许只有这些固定下来的程式却好似从未曾改变。
由于出家的年纪太小，所以照料看护的责任和义务当然就落在了年长一些的女尼身上。这种关系和感觉，既像母女，又似姐妹，但说成是师徒也许更恰当一些。
年轻人的情绪总有流露出来的时候，一个转身后的突然发现马上就能带来表情上的丰富变化，一抹耀眼的粉红为这个古老的城市增添了无穷的魅力和特殊的色彩。
浅浅的笑容，专注的神情，在你不留意的时候，结队走过。
曼德勒有名的尼龙冰激凌店门前，女尼们撑开乌红色的油纸伞，结队鱼贯离开，这位女尼的表情既有完成化缘功课后的坦然，也有面对我这个外国人的几丝拘谨。
桌上摆着凉水，供给路过的人无偿饮用，这是缅甸人恭敬事佛的一种方式。小家伙给自己倒了一杯，一饮而尽，眼睛不住地向我张望。
每一个张望的表情都显得那样生动，每一个伫立的身形都那样凝固成缅甸的回忆。
布施其实很简单，一把生米即可，由于每天早上都有前来领取的僧尼，所以布施的象征意义更大一些。
发现了我，心头疑窦顿起，干什么的东东？
这是一副我见过的最生动的表情，从面相上看，她的年纪大约在5、6岁左右，由下而上地向我的镜头瞄望，透着儿童特有的顽皮固执，似乎非要看出个究竟。
虽是幼年，但已经有了很沉稳的神情，也许这是佛门弟子独有的修行使然吧。
返回的路上，几个年幼的跟在后面，时不时打闹，她们虽然是未来的比丘尼，不过现在的她们依然是孩子。
本以为粉红女尼的专题就这样结束了，沿着82街向北即将走过25街的时候，路过了这辆皮卡货车，当时并没有太在意，继续走出一段距离后，神差鬼使地想了一下，折回来，这才有了我缅甸之行最意外的收获－－－看到了最美的缅甸女尼。
到现在也不知道她叫什么名字，只是隐约地觉着照片里没有女尼看报纸的照片，想再来补上一张，待走近，才发现这居然是位美女！
显然，她发现了我，慢慢地把目光从膝上的报纸里移开，抬起头看向我，眼神里是一种安静得说不出来的平和淡然，看得令人心旷神怡。我举了举手里的相机，小心地试探着向她征求许可。
年轻的女尼把视线挪开，迟疑着略作思考，这其中混杂的内容大概是紧张、羞涩、矛盾、矜持等等。真的，少女的心事你别猜，实在是猜也猜不明白！
这副神情，这一刻，我所能够想到的词语似乎只有一个，那就是“静”，这是一种说不出来的安静、平静、恬静、宁静，甚至－－还有寂静和幽静……
终于，她把目光再次投向我，轻轻点了一下头，示意可以没问题，和几秒钟前不同的是，这次她的神情显得放松自信，嘴角还泛出淡淡的微笑。微笑实在是人类最简单同时也是最好用的语言，能够跨越不同语言、文化的障碍，迅速拉近心灵的距离，扩大相互感受的空间，传递出友好的信息。
这是一张眉清目秀的面容，没有粉饰，无关铅华，看不到各种矫揉造作的摆谱作秀，只有标注着青春印记的淡淡微笑和超脱凡世的优雅气度。
这目光，温润友善；这微笑，淡雅从容。
它源自虔诚的信仰，没有掺杂半分欲望杂念，足以穿透世俗的阻挡，直抵人的内心深处，见证根缘，映照本真，让你领悟什么是纯净安祥、平和淡然、静如止水。
看见缅甸，记住你。
