西藏天珠制假过程

 

“天珠”的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，阿利安人在印度古国，所遗留焉的古老文献《吠陀经》中记载之古瑜珈理义、咒术、神祗和图腾(Totems)等符号，融合佛学思想为依据，并以简单、白话、易懂的方式解说！以应广大之学者，便于探讨研习，藉增法缘也。

原始传统佛教，由于受到地理环境的影响，天然灾害繁生无穷，求神助佑之心自然产生！天珠因此被创造出来。同时，也渗进了各种药物治病，并以巫术咒语的图案造形，符画于石材上（天珠），进而达到提升精神（灵魂）意识的效益！即是古代一种“符令）的表征。

天珠是经由人工处理过的镶蚀玉髓，则以白色（铅化合物）的图案线条所绘制而成。制造方法，可分为赤珠（涂以氧化铁）与黑珠（密波蓝果实中摄取的染料）两种。


许多厂商，从巴西 、乌拉圭进口灰白玛瑙后，会先用刀片划出可切割的部分作为天珠材料



大批工人利用打磨机将切片后的玛瑙磨出天珠的形状



工人利用美工刀划出天珠上的纹路，再浸在化学药剂里




工人打磨完成 ， 再浸在化学药剂里




浸 泡 过 化 学 药 剂 的 玛 瑙 ，天珠， 须 高 温 加 热 才 会 变 色 ， 必 须 不 断 以 手 电 筒 照 射 探 视 烧 烤 情 况 。




染 剂 经 过 高 温 ， 让 原 本 灰 白 色 的 玛 瑙 呈 现 黑 色 ， 用 刀 片 划 过 的 线 条 ， 则 维 持 白 色 ， 几 千 颗 的 天 珠 就 完 成 了


白 色 玛 瑙 ( 中 )烧制烘烤 成 红 ( 左 ) 、 黑 ( 右 ) 色 ， 就 被 业 者 混 充 红 、 黑 玉 髓




各 型 各 色 的 天 珠 可 随 业 者 发 挥 ， 竟 可 见 到 保 温 瓶 大 小 的 天 珠 。




购买天珠需小心谨慎

 

很不恭敬的说，天珠本来就都是人造的。。。不过以前藏族老百姓不知道，以为是天降的而已。。。

 

至于价值么，真的天珠属于历史文物，就和唐三彩一样，属于历史久所以值钱。。。所以现在造的原则上可以说是假的。。。

贴点比较靠谱儿的资料：

 

      天珠含有玉质及玛瑙成份，属于九眼石页岩，外表颜色大致分为黑棕色至浅棕色，其图腾为乳白色线纹，深至中心点。某些天珠研究者把天珠线孔内是否为乳白色列入辨认至纯天珠的必备条件之一，其中以乳白色最珍贵。

　　天珠表面呈现鳞状的风化、朱砂和缺损；同时因历经无数人的收藏、佩戴，僧侣们的加持，而自然散散发出由内而外的温润光泽。基本上，可由润度、光泽、表面的风化程度还有珠口的磨损、斜度及打洞的技巧、纹饰等，来研判天珠的真伪。

 

      依照Dikshi物镶蚀玛瑙分类法，只是第二型与第四型的镶蚀的玛瑙，才是真品天珠；其他的类型，只能算是中等天珠或其次。

天珠的五种制作方面。

第一型镶蚀玛瑙

黑底上线：这是把碱水，白铅，或洗涤碱等涂料，涂在末经处理的玛瑙上面，形成白色的线条;这些天然玛瑙的选用，以深色者为佳;常常是选用黑色或红色的玛瑙。

第一型镶蚀玛瑙，通常是加热一次就完成，是标准的一度烧。

因为制作经较简单迅速;因此，据说，第一型的镶蚀玛瑙的颜色比较不牢靠，不像第二型那样坚牢不易剥落。

 

第二型镶蚀玛瑙

白化处后上黑底：第二型镶蚀玛瑙的制作，主要是有两个步骤：

1.这是使用碱水，白铅或洗碱，添在整块的玛瑙上面;第一次加热使它产生[白化](whitening process)。

2 .再来是根据图案的设计，添上磷酸铜，然后加热形成黑色的图案，这样就大功告成了！

据说，用这种方式制作和天珠，才是中国西藏同胞心目中的至纯天珠，至于它的品质的好坏，还是在于第一步的[白化]步骤;假入白化的不够完全，或是深入，天珠的品质与价值就会受到影响。

 

第三型镶蚀玛瑙

白底上黑纹:第三型镶蚀玛瑙的制作是选用一颗末经处理过的天然玛瑙;然后在它的上面添上加热后可形成黑色条纹的涂料。这个流程似乎与第一型的镶蚀玛瑙相反。

据说，印度产的角形天珠，就大多是属于第三型镶蚀玛瑙，它的代颇为久远。

依笔者的意见是，第三型镶蚀玛瑙的选用，应该是配合淡色玛瑙而来的加工方式。因为如果是深色玛瑙，才适合上白纹线条图案。

 

第四型镶蚀玛瑙

中间白化后上黑底:第四型镶蚀玛瑙的制作是：

 

(1)把能使玛瑙产生白化的添料。添在玛瑙的中间部分，两边保留不添任何的原石部分。在加热之的后，玛瑙的中间部分变成白色

(2)然后是在白色的区域，添上加热后变成黑色纹图案的涂料，在加热后，就成了第四型镶蚀玛瑙了！

据说，大部分比较好的天珠，都是用这种方式作成的。用这种方式做成的天珠，在黑色与白色的部分不透光。而在末添上涂料的两端部分是透光的。

 

第四型镶蚀玛瑙的制作，主要是受到天然玛瑙原石的限制;这是因为玛瑙原石本身的美丽;工匠本身不想要完全的遮蔽它的石色的美丽，并且可使天珠有比较多样的花色变化。变得多彩多姿。

我们可以这样的理解：古玉在出土之后，大家都喜欢它的原色能暴露出来;如果是[满沁]_完全遮蔽了它的石色，反而是较不受重视的。

 

第五型镶蚀玛瑙

中间同时上黑白缐缐:第五型镶蚀玛瑙的制作，也是比较求快速的做法。培训教材把[白化]涂料与产生黑色纹案的硝酸盐一起添上，然后加热，就可得到这种镶蚀玛瑙。

 

经验所得，认为第五型镶蚀玛瑙的色泽比较薄，容易剥落，品质是不如第四型。

 

各种天珠来源的传说归纳整理介绍如下：
   
     (1)天珠是浮游生物：天珠原是海里的浮游生物，有外壳与肉身就如同贝类海螺一样，且可自由移动。不过后来由于喜马拉雅山造山运动，使原本的海都变成陆地，而这些浮游生物因为缺水导致肉身干枯而死其外壳成为天珠。

     (2)天珠是印度石头绘制而成：喜马拉雅山上的一对夫妇把印度一种特殊的石头涂上色彩花纹。由于这种画工非常困难，并非一般人可以学习运用得宜。自从这对夫妇去世后，并未将这种技术流传下来。

      (3)天珠是外层空间掉下来的陨石：掉落在原野上的太空陨石，经修行者修法研制而成为天珠。

      (4)天珠成串型似蛇般：天珠成串像蛇一样移动时，一经人类碰触就停止不动，拾起后便成一串天珠。
      

      (5)天珠在田野间被拾获：埋藏在地下的天珠，经长时间的地层变化，而被农(牧)民拾获。

 

      (6)天珠是会飞、会跑、会爬的虫类：会飞会跑的天珠，经喇嘛的衣袍打下或覆盖后固化成型。会爬动的天珠，经人类发现后，用砂洒在天珠珠身后就会固化不动，假如没有洒中，就会在眼前消失无踪。

 

      (7)天珠可在西藏的天珠草原捕捉：有福报的人，可以看见天珠在草原上翱翔，这种会飞的天珠一旦被捕捉后就变成化石。
   

       (8)天珠是阿修罗制造的：阿修罗是六道之一，常与帝释作对，又不听释尊之言，故被视为非神、非天、非人之物。因生性好斗，制造天珠供作武器之用。

 

       (9)天珠是天神的珍贵饰物：天珠是天神的珍贵饰物，有缺陷或损坏被天神遗弃掉落人间，因此很难找到完美无暇的天珠。

      (10)阿里天珠泉流出天珠：相传在阿里日土附近的一座山上，在斜坡处有天珠泉不断的流出天珠。某日一位带邪眼的魔女，向天珠泉施法，从此以后天珠权不再流出天珠。
    

     (11)智尊金钢亥母降下法宝天珠，拯救西藏灾民：西藏地区早年流行大瘟疫，生灵涂炭，藏民生活陷入极大的苦难之中，幸蒙智尊金钢亥母，悲愍藏人，在天上修法，降下法宝天珠，有缘得到者，一切病魔灾难厄运等，皆能消除并转危为安。

 

      (12)文殊菩萨的前身「曼殊室利佛」撒下的天珠：相传在公元三千多年前，喜马拉雅山区诸国发生空前大瘟疫，老百姓死伤无数，灾情十分惨重。当时「曼殊室利佛」正好经过喜马拉雅山上空，亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的惨况，心中顿时无限悲悯，便洒下天珠就渡遍地灾黎。撒下的天珠坠落田间、原野或山区，凡是捡到天珠的灾民，疫病就渐渐好转乃至于痊愈。

       (13)天珠是大食国宝库里宝石之一：岭国格萨尔王攻打大食国获胜后，从大食国国王的宝库中，发现许多奇珍异宝，其中包括珍贵的天珠在内，取出天珠犒赏战土，由岭国战士带回西藏，随后传遍西藏各地。