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东晋陶渊明不欲為五斗米折腰，离开宦场，作〈归去来辞〉抒发己志。本幅即描绘〈归去来辞〉起首「归去来兮，田园将芜」至「叁径就荒，松菊犹存」一段。画中陶渊明载菊乘舟，家人欢欣迎接，融入辞中「舟遥遥以轻颺」、「僮僕欢呼，稚子候门」所述。 陆探微為南朝宋（西元四二○—四七九年）画家，以善画人物故实得名。唯本幅以画风论，可能是十叁世纪以后的作品。
陶渊明的「归去来辞」是中国文学史上的名著，也是中国绘画最受欢迎的题材之一。此图在手卷上，以单景构图的方式表现陶渊明「返家」的情节，画中陶渊明策杖漫步，有两位僕人随行，一人携带古琴，一人背负著酒罈，前方则是种植有五株柳树的家园，象徵他「五柳先生」的自号。历代画「归去来辞」的画家，以北宋文人李公麟最为著名，他以「白描」人物的技法来詮释这个故事，影响了后代的画家。此幅画的作者，虽然旧传为赵孟頫，不过画人物的衣纹用笔快速、转折劲利，可能是出自元代其他追随李公麟风格的画家笔下。本幅画也与明初宫廷和浙派画家之间有紧密关连，例如将主要人物活动置於画面前景的手法，以及带有书法趣味的用笔，都影响了戴进或李在的作品。
本件为巨幅的诗意画作。画面右上方题款为「嘉靖己丑（1529年）菊月望后（农历九月十五日后）。王畴雍作。」并钤盖朱文印「歷山」，标明本画出自王世昌手笔。王世昌出身山东地区，虽然迄今难以证实是否担任过宫廷画家，不过，他的画风却十分接近于弘治朝宫廷画家钟礼、王谔等人，他们的风格主要以斧噼皴技法，来描绘巨石的质理，并用缓和疏朗的构图，营造画中诗意的气息。画家依据东晋陶渊明的文学名着－〈归去来辞〉来描绘。画中主人翁为头戴斗笠的年长文士，他与随从骑驴前行，从远方渡口而来。此时僮僕从屋舍而出趋前欢迎，两幼童立于门口，沿路佈满盛开的菊花，还有数株松树。此作与〈俯瞰激流轴〉为姊妹作。因为两者不但都出自王世昌手笔，主题也都与文学作品〈归去来辞〉有关，尺寸又几乎完全相仿，可以推知是画家在同一时期製作的成套作品。
《归去来兮辞》赏析 陶渊明 序 正文 归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 【译文】 回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。 望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。 回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。 算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！
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