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智辉说拳(5)
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第二编 分
说(一)
第一章
相对静止的部分姿势要求
第一节
对全身的要求（如下图）
两脚开步，与肩同宽，自然站立，全身自上而下、由内到外全面放松；头虚领，下颌内收，后颈轻贴衣领，两眼平视前方，神情自若；含胸拔背，通脊挺胸，沉肩坠肘；两手五指自然分开，大拇指轻贴胯眼；臀收膝松脊柱直。两肩两胯两脚同在一个平面，自然呼吸，形同起势。运动时，除手臂、腿脚、头眼随动作相应变化外，其余部位应保持不变。
第二节
对部分肢体的要求
（一）手
1
掌：
五指自然分开伸直，指与指之间如同夹着小棉球。食指、中指、无名指、小指同处一个平面；拇指与食指形成的虎口，在一个平面。手与小臂同在一条直线，如下图。
掌
2 勾手：
食指、中指、无名指、小指合拢，拇指轻轻压在中指与无名指上，手背、手腕与小臂同在一条直线上，如下图。
勾
手
3 拳：
食指、中指、无名指、小指向掌心自然蜷曲，拇指轻压于食指与中指之上，拳头松空，如下图。
拳
（二）步
1
弓步：
分左弓步与右弓步两种。左弓步，人体重心偏左腿，左腿略前弓，膝不过左脚尖，右腿直。右弓步，人体重心偏右腿，右腿略前弓，膝不过右脚尖，左腿直。如下图。
2
马步：
有正马步与偏马步之分。正马步，两腿同时等量弯曲，两膝分别朝两脚尖方向前弓，两腿平均承担身体重量，圆裆。偏马步，身体重心略偏左腿或略偏右腿。如下图:
正马步
偏马步
3、虚步：一腿实一腿虚，实腿全脚掌着地，虚腿脚尖点地，称为虚步，如下图。
4、拗步：拗步其实是透步，是透入对方圈内的步伐。右脚提起，从左脚上方向左脚外侧横跨一步，在右脚全脚落地时，左脚弹起向左侧迈步，这是太极拳运动中特有的步伐”。如下图：
第二章
运动中的部分姿势要求
第一节
三节与三节的运动
太极拳将人体分为上中下三节。两手臂为上节，包括两肩、两肘和两手；上身为中节，包括头、两肩和胸腹；两腿为下节，包括两胯、两膝和两脚。
三节的运动：（1）上节的运动：肩关节领手走，肘随之。肩、肘、手在一个平面上运动。（2）中节的运动：盆骨领头走，胸腹肩随之。盆骨、胸腹肩、头在一个平面上运动。（3）下节的运动：股骨头领脚走，膝随之。胯、膝、脚在一个平面上运动。
我们所要强调的是：（一）根节领梢节走，而不是梢节领根节走。上节中，手为梢节，肩关节为根节；中节中，头为梢节，盆骨为根节；下节中，脚为梢节，股骨头为根节。（二）三节中每一节的运动都必须在一平面上，决不能扭曲变形。
拳经云：“上节不明，无依无宗。中节不明，满腹是空。下节不明，颠覆必生。”可见明三节的重要。
第二节
“三直”、“四顺”与“六合”
（一）三直：头直，身直，小腿直。头直应做到：头虚领，眼平视，下巴内收，后颈轻靠衣领。身直应做到：身体中正，不前俯后仰，不左歪右斜，不扭膀掉胯。小腿直应做到：腿与脚的运动应保持在一个平面上，膝前弓，其垂直线不要超过脚尖。
（二）四顺：顺腿，顺脚，顺手，顺身。即“手向左去身顺之去，腿向左去脚亦顺之去”。所谓手到、腿到、脚到、身到，上下一齐到。
（三）六合，含外三合与内三合。外三合：手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。内三合：心与意合，气与力合，筋与骨合。外三合亦即我们拳架中的“金刚三大对”。
第三节
“二十四法”
“二十四法”包括手八法、身八法、腿八法。
（一）手八法：掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠。具体来说，起手为掤，行手为捋，合手为挤，击手为按，顺手为采，反手为挒，曲手为肘，近身为靠。如金刚三大对、低探马、闪通背、回头看画等。
（二）身八法：纵、横、高、低、进、退、反、侧。具体来说，靠身为纵，闪身为横，身长为高，蹲身为低，贴身为进，撤身为退，转身为反，拧身为侧。如玉女穿梭、十字手、抱头推山、野马分鬃、倒碾肱等。
（三）腿八法：劈、逼、挂、蹬、缠、跪、挑、撩。具体来说，起腿为劈，行腿为壁，曲腿为挂，踢腿为蹬，合腿为缠，弓腿为跪，顺腿为挑，反腿为撩。如摇步、高探马、蜷脚蹬根、抱头推山、倒碾肱等。
第四节
呼
吸
太极拳运动是自然柔顺、不用气力的运动，运动时不会使你气喘吁吁、上气不接下气，因此，我们提倡自然呼吸。
太极拳运动是内气引导术，提倡顺养自然中和之气，不提倡努、憋、滞等不自然之气。这好比一碗水泼在地上，它自然而然地会往低处流去。因此，不要自作主张地想让水往哪里流。太极拳是气功，更是自然之功。如果有主张地想让水往哪里流，那就大不自然了。
如果注意呼吸，强调呼吸的方法与动作配合呼吸，非但配合不好，且往往会出现偏差，引起疾病。在行架与推手的过程中，我们不去注意和强调呼吸，久而久之呼吸会自然而然地配合上，无须多虑。
运动过程中的自然呼吸是不知不觉、深沉绵长的。深沉绵长的呼吸不仅能使气沉丹田，让五脏六腑得到按摩，有很好的健身效果，长时间的锻炼，还能使气达四梢、贯通身体的各个部位，使自己与周围的空气乃至大自然融为一体。
第五节 眼神与听力
俗话说“眼观六路，耳听八方”。无论是行架，还是推手，我们的目光都应该有神，应该远大，不应该呆滞短浅；应该注视对方，注视对方面部表情和眼神的变化，更应该透视对方心理的细微变化，越过视觉的障碍，看到阔远的前方，不能只专注于一方，凝神于一点。目光有神了，眼界开阔了，一切变化就会在你的掌握之中。听，不仅用耳朶听，更要用全身听。不仅听对方的呼吸、对方与我接触部位的变化，还要听对方其它部位和对方以外的动静，以便作出相应的对策。
（下期预告：智辉说拳 第二编 分说〈二〉）
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