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宋代除了官方的相扑手，还有大量的民间相扑手，其中更有一些女性。
活动在市井之间的相扑手，生活比较辛苦，他们的身份和耍把戏的艺人差不多，每天在街巷中间为民众表演，挣的是一份辛苦钱。
市井中的相扑手也有比赛，各地州县的相扑高手会定期聚到一起，较量高下。比较著名的比赛是在护国寺附近一处高台上进行，比赛的第一名可以得到不错的奖赏，奖品有旗帐、银盆、彩缎、锦袄、马匹等。南宋贾似道当宰相的时候，来自温州的相扑手韩福获得比赛的头赏，还因此得到军佐之职。
为了聚拢人气，招来更多的看客，市井中的相扑表演中还会使出一些小手腕，最典型的是“女飐（音展）”表演，即在正式的相扑之前，先有几对女子走出来，表演一些相扑的套路，虽然只是一些花拳绣脚，毕竟风景不同，足以引人注目。
以后，女飐中的佼佼者也渐渐加入到相扑手的行列中，于是出现了女性的相扑手，比较有名的像赛关索、嚣三娘、黑四娘等，可能类似于今天的女子拳击手，这一点十分有趣。市场是残酷的，只有那些懂得卖弄噱头的人才能生存下去。
有好事者还把这些女相扑手引入宫中，去为皇上表演。于是，宋仁宗嘉祐七年正月的上元节上，在宣德门的百戏表演中出现了女子相扑，皇上看得有趣，不想却惹恼了司马光。
在司马光的《传家集》中有一篇《论上元令妇人相扑状》，是写给仁宗皇上的，文中说：我听说这个月十八号，圣驾在宣德门观看艺人表演，赏赐他们银绢。表演者当中还有女子相扑手，而且也得到了赏赐。我以为，宣德门是国家的象征，是布告法令的地方。十八号那天，在天子、后妃和官员妇人的面前，在万千百姓面前，竟然有女子赤裸身体表演相扑，十分荒谬。
司马光认为这种做法不合礼仪，应该对相关的官员进行惩戒，而且今后应该把女子相扑剔除出去，并且禁止在街市上进行类似的表演。
从文中看，这些女相扑手和男相扑手一样，裸体相扑。大庭广众之下，让两个女人扭抱摔打，裸戏于前，实在不太雅观。不知道她们会裸到什么程度，如果只是穿得清凉，透一点，露一点，倒也无妨。如果穿得像如今的日本相扑手，浑身上下只剩下腰间的一块兜裆布，那就不是雅不雅的问题了。也难怪司马光看着生气。
妇人裸身相扑，说明宋代人玩乐起来没有什么顾忌。妇人相扑固然不能“隆礼法”，但市井之间的百戏角抵、弄虫吟唱，哪一样玩意儿可以担此重任？只要不是太过分，司马光实在应该宽容豁达一点。
从《梦粱录》的记载来看，司马光的反对可能只约束了皇上，民间的女子相扑并没有消失，一直延续到南宋。因为士民百姓可不管什么 “四远讥笑”，玩就是玩，只要自己看得开心就会高声叫好，就会痛痛快快地掏钱。随便什么、随便怎么样都可以，称得上是“惟乐是图”。
■未完待续
节选自《玩在宋朝》（商务印书馆2012年10月出版）转载请注明
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