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1、亚洲中国：美洲古文明发源地
九八年四月份，中国科学家在大陆发掘的象形文字和文物化石，做放射性测试后，证明年代在一万七千年前，这也证明了一些西方科学家猜测是没有根据的：中国的象形文字的源头，可能源自一万五千年左右古埃及南部的美索不达米亚。 “五经四书”记述了万年前远古先民的各种历史传说和神话，叙述“人面蛇身”的原祖伏曦和神农先皇，创造了中国原始社会。并清晰记载了从公元前二六九七年的中国第一位君主，皇帝即位、传到炎帝，及后来的尧、舜、禹，最初的“三皇五帝”。然后才形成夏、商、周时期的中国封建文明的社会。那时中国就早已制订了历法、天文、占卜、祭祀、制典、礼乐、刑法和官吏等文明制度，不仅“治历象，正四时，置闰月，定三百六十六日为一年”(《尚书》)，也早已发明和使用文字，到了皇帝时期，更命令史臣仓吉统一了各族文字。 中国科学家最近在黄河流域和蒙古高原上，发掘的人类头盖骨化石等证据经放射性碳14测试显示：最早在一百三十万年至八十万年前，这里已经有了“直立人”存在，这比全世界公认的发现最早的“非洲直立人(七十万年)”，还要更早，也打破了西方公认的：人类起源于非洲然后逐渐散布全世界的说法。 几万年以前的亚洲、中国正处于漫长的“新石器时代”，华夏文明迎来她最初的爆发期，此时人口空前膨胀，并从人口密集的黄河流域外迁到各地，先民在亚洲各地形成众多新的，经过一段时间后人口再度膨胀，为求生存发展空间，再次分批、不间断地向外迁移。这时期在朝鲜、日本、琉球、南洋群岛及西伯利亚、蒙古高原、阿尔泰山及太平洋岛屿、南亚等地区。新移民在适应当地天气地理，和慢长的发展过程中，一个个新民族产生了。但他们仍然携带着中国人种和文化的基本特征，特别是日本、韩国、越南、缅甸、泰国、老挝及东南亚等地，甚至在二百年前的印度尼西亚，还长期存在过一个完全中国文化的“民主国 家”，后来才被荷兰吞并。由于中国移民和文化不断殖入更新，不但种族、血缘、人体特征基本相同，其语音、字义、和民族文化、风俗也近似，只是近一百年来才有了重大改变。 西方科学家推测：亚洲先民就是在此时从西伯利亚和阿留申群岛跨过亚美陆桥，不断地离开了他们祖祖辈辈居住的亚洲大陆，一批批进入美洲，来到这个陌生世界。锻蚯洲科学家根据中国史书则大胆推测：亚洲先民乘坐大木船，由山东半岛和舟山半岛等地出海，乘着经日本海到东北太平洋，再往东漂流，沿美洲外海南下的“太平洋夏季黑流”，分期分批飘流来美洲各地。当然能飘到美洲的只是少数，更多人中途就被饥饿、大海和绝望吞食。正是这些从海、陆分头来美、并幸存下来的先民，在天海苍茫中，上下求索，生生不息，开创了人类的另一个文明世界。 晋朝王嘉(传说)撰的《名山拾遗记》记载：出海方士们探险曾发现“日出于西方，其国混混常暗”的“背明国”，史家研究：这正是中国先民沿着太平洋环流到达了北方的欧亚陆桥地带的阿拉斯加(Alaska)。 《新唐书.东夷传》记载：先民探险队发现“流鬼国”的情景：“去京师万五千里，直黑水秣褐东北，少(意：北)海之北，三面皆阻海，其北莫知所穷，人依屿散居，多菹泽，有鱼盐之利，地骚寒，多霜雪，以木广六寸，长七尺系其上，以浅冰逐狗走，以皮为裘”。这种冰雪、裘皮、雪鞋和狗拉爬犁的生活，正是北美大陆和勘察卡半岛(Kamchatka)，千岛群岛和阿留申群岛印第安人生活的真实写照。 先秦前汉时期，方士探险队以“东方朔”之名著作的《海内十州记》记载：“生洲在东海寅之间(中国二十四方位图：东北三十至六十度)，接蓬莱(指日本)十七万里，地方二千五百里(指面积)，去西岸(指中国东海岸)二十三万里，上有仙家(先前东海探险的“方士”)数万，天气安和，草长生，地无汉暑，安养万物，亦多山川仙草众芝，一洲之水，味如饴酪，至良洲也”。“生洲、良洲”这种迷人的地理气侯，美物产，实际就是美洲西海岸和中、南美洲各国。 2、中国研究：揭开美洲古文明之迷 中国历史发展到十七世纪，由于长期安闲懒惰，封闭自守，没有竞争，竟被另一个比她落后许多的游牧民族征服，清朝的部分政治状态倒退成封建贵族专制，虽然历经两百多年同化，贵族统治者的本性仍然未除，使中国在现代化的过程中，最终失败，坠入内战外患的深渊，直今仍然内战不止，自顾不暇。目前中国没有一个学术组织参与研究美洲古文明，更没有国内相对开放的学术自由、国际交流的畅通无阻，为国内研究人员提供基本的研究条件、及遥远的美洲古文明的信息。 西方科学家有意或无意地忽略中国文明与美洲的关系，或大多缺乏对中国文化的研究、或者缺乏对中国文化和美洲文化的共同研究，结果总是不得要领，至今美洲古文明的很多神秘和迷团，仍然无法解开。笔者的这点美洲文明的资料，都是取自西方对美洲文化长期研究的书籍，但唯独关于中国文化的部分，在西方学术资料中或者一知半解，或者无资料可查。 一八九八年，也就是百年前的今天，一代国学大师康有为发动的“戊戌变法”运动失败，远离祖国经香港、日本流亡北美，他专门参观美国印第安人的保留地(IndianReservation)时大吃一惊：这些美洲人的眼睛、皮肤、头发、语音为什么如此象中国人？后来，他访问墨西哥，并受到墨西哥总统的亲自接见。到马雅文明遗址研究后，他发现：“此处一砖一石，一城一庙，与我万年来的中华文明无异也”！当他看到那些传统印第安人被压迫在穷乡僻壤，住在落后的农屋、过着原始的野蛮生活、穿着粗糙简陋织物时，更沧然泪下：“此乃我族同母兄弟也，沦落至此，情以何堪！若我族贪图安逸懒惰，不奋起直追，不思不改，必有今日矣！” 又一个百年过去了，中华民族内战外寇、政治混乱、文化革命不止，国家民族的实质发展却止什么也没有改变，而飞速发展的世界各国早已遥遥领先，并面临下一个崭新世纪了---- 一九九五年，美国加利福尼亚举办了一个“墨西哥马雅文明艺术展”，墨国展 出的不太显眼的一堆“玉石上的雕刻画”，忽然吸引了一位来自中国学者的注意。
著名的《LosAngelesTimes》在它的头版头题报道：中国来的王平(译音)教授认出了一百四十六个象形文字的一部分，他甚至可以读出它们的读音，并翻译出了它们的意思。“这类似中国的甲骨文”，王说。他是一名中国甲骨文研究专家。王还指着一块大玉石上的四个图案说：“这是悬在皇宫的匾额，中国古代常见，四个字的意思是：[KingandAncestorFoundedth 报道最后说：很多教授对此感到震惊，也有的教授对此怀疑，但多数教授要求与王合作研究。现在，王带着大量的甲骨文图象拓片，回中国去了。从后，就再也没有听到过“中国王教授”的任何信息------然而大量的问题仍然等着人们去寻找答：美洲文明为什么忽然兴旺起来？然后为什么又忽然消失了？那些神秘的图象文字究竟是什么意思？它到底记录了些什么秘密？印第安文明覆灭前到底发生了些什么？是否美洲人的宿命预示着人类的未来？ 显然若这样下去：中国学者不能参与这些人类宝贵文化遗产研究，西方学术界也不与中国合作更祥细、综合的学术交流，随着美洲各地的文物古迹正遭受的人为和大自然的迅速破坏，神秘的印第安古文明可能会成为一个永远的不解之迷。 印第安人部落众多，有一个共同的传说，他们来自外星，可能是金星。他们称地球是“蓝色的星球”，并非故土。根据考古研究，印第安人在二万多年前由亚洲迁往美洲，开发了美洲，对人类的物质文化作出了不可磨灭的贡献，有学者认为：“印第安人是中国人后裔”现代人类发源于中国，古代中华文化为世界文化的中心。 宫玉海先生经过研究大量古籍，语出惊人，大胆断言中国巴人即是今洪都拉斯人的祖先——美洲印第安人。宫先生认为在巴人战败后，因时间紧迫，分成若干支队伍分头迁徙。巴人有少部分留于川地，大多数曾迁往湘西，到达鄂东，更有迁徙至美洲，成为现今洪都拉斯土地上的印第安土著先民。宫先生认为陶渊明根据传说写的《桃花源记》，就是巴人“避秦”。桃花源至今仍未在中国境内找到，所以这个广阔而神秘美丽的地方就不排除说的是北美洲。甚至如今的西班牙、巴西都与中国古巴人有关。 中国亚马逊科学探险考察队完成了对亚马逊河流域的漂流科考后，在举行的亚马逊地区印第安文化专题研讨中，科考队科学家提出：居住在亚马逊地区的印第安人有可能是中国人后裔。印第安人的长相和语言特点与古代中国人在诸多方面有类似之处，美国加利福尼亚发现一具3000年前的石锚，经过化验，确认这种岩石只在中国台湾海峡附近有，而美洲没有。科学家认为：“殷人早在3000多年前就航渡美洲”。 美国考古学家在南美亚马逊地区发现了16尊雕像和6片玉圭，玉圭上刻有文字，科学家认为这是殷商文字，破译解读出来后是殷人祖先的名字：蚩尤、少昊等。所描述祭祀的习俗也和东夷人相同。科学家解读印第安人问候语“YINDIAN”为“殷地安”即“殷地安阳”，犹言“家乡好”；解读印第安人传说中的“HOSI王”为殷末军事统帅攸侯喜等等。 印第安人崇拜太阳神，对太阳神的崇拜在古代史中比较普遍，非洲、澳大利亚都有关于太阳的崇拜，印第安人喜欢红色，红色代表激情与生命。对图腾的崇拜，一些古老的巫术，岩石艺术，对太阳神的祭祀以及一些传说反映了印第安人与亚洲人、非洲人以及澳大利亚人在古代亲密的联系。 一、红色 玛雅人血腥的献祭习俗：四天杀掉36万人。一切的一切都是为了民族生命力的强旺。于是，血，成了主题词；红，成为主色调。当欧洲人初次见到这些印第安人时，竟把他们看成了红种人。玛雅人和整个新大陆印第安人都有进行活人献祭仪式。 二、图腾 “图腾”一词来源于北美印第安人阿尔衮琴部落奥吉布瓦方言的音译，在英文中它被固定为“Totem”最初也有人把它写成“Totam”或“Dodaim”。印第安语“totem”意思为“它的亲属”它的标记”当欧裔移民还未踏入北美大陆时，沿太平洋海岸居住着若干个印第安部族。在北美西北岸印第安人那高大的图腾柱被西方人发现的时候，人们都将它作为图腾主义的标志性东西，图腾柱（TotemPole）的名字也是因此而来。欧洲的学者们在创建图腾学说的理论基础时大量引用了北美印第安人和澳大利亚土著的民族学资料。中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。西藏对绿松石格外崇敬，至今仍是神圣的装饰用品，用于宗教仪式。美国的印第安人认为绿松石是大海和蓝天的精灵，是神力的象征。 据摩尔根《古代社会》中的记载，在美洲印第安人里面，就有9个部落中有蛇氏族，有的甚至以响尾蛇作为氏族的图腾。图腾崇拜在我国原始社会中也同样存在。在马家窑文化的彩陶上发现有蛙、鸟的图像；在仰韶文化的陶器上还有蛇的图像；从半坡村出土的陶器上，也看到有人头、鸟兽的图像，这些图像有些可能就是当时的氏族图腾。有趣的是，传说中的汉族祖先，亦有不少是蛇的化身。据《列子》中记载：“疱牺氏、女蜗氏、神龙（农）氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻”。《山海经》里有“共工氏蛇身朱发”之说。在伏羲部落中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、赤龙氏、青龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏等11个氏族，它们可能是以各种蛇为其图腾的氏族。我国传说中的龙，恐怕就是蛇的神化，例如古代居住于东方的夷族，他们的一个著名酋长叫做太暤。据说他是人头蛇身，又说是龙身。 三、传说 弗雷泽采用了大量的传说和故事来说明交感巫术在远古时代的普遍存在（在某些国家和地区，在中世纪仍然保留巫术文化，有些地方甚至延续到近代），印第安人通过制作类似仇人形象的小木偶然后针刺木偶最终焚烧或埋葬，以加害并杀死仇人。 中国的少数民族传统有所谓“听音寻路”，现在澳洲的土著人、美国的印第安人都延续着这种传说。落基山脉居住的印第安人中，流传“小人国”和巨人的传说。印第安创世传说大致可以分为三类.第一类传说描绘创世神灵在自然界生灵协助下创造世界的过程，第二类讲述自然界生灵如何帮助来自天空或地底的印第安始祖开拓生存空间，而在第三类中，则是以动物形象出现的文化英雄创造了世界.虽然所有这些创世传说的具体内容不尽相同，但它们全都形象而具体地彰显出独特的印第安传统信仰.印第安人认为，创造世界的神灵既超越世间万事万物，又融入万事万物之中；而因其对创世进程的积极参与，万事万物一方面被创世神灵赋予精神力量，另一方面又与神灵构成交互关系，共存于一个神圣环形之中.因此，印第安人不仅尊崇创世神灵和自然界万物生灵，而且崇拜把宇宙间万事万物统一于自身的神圣环形，把神圣环形之中的和谐平衡统一视作最完美的境界.与中国古代天人合一的思想不谋而合。 四、考古发现 1986年美国考古学会展出一件亚里桑那州出土的古印第安人的钵，上画《易经》卦爻，与河南半坡文化出土物中的刻划纹完全相同，证明古印第安人本为中国西北部民族，于冰河期结束后从白令海峡到美洲定居，将阴阳八卦文化传入美洲. 语言学家还发现，美洲北部爱斯基摩人和亚洲西伯利亚原住民语言之间至今有太多的相似之处！不仅如此，中北美洲的考古发掘表明，西北印第安人同古代中国早就有过接触。加利福尼亚海水里发现过中国古代渔民用的石锚；印第安遗址发现过中国古代的金器制品和陶瓷碎片，在加拿大的边远地区，发现有古印第安人用向日葵种子制粉和榨油。神话史诗都写到了“洪水泡天”人类曾被洪水毁灭了一次。这一主题在全世界的史诗和神话传说中都可见到。包括《圣经》里的《创世纪》印度人、古希腊人、中美洲马雅印第安人和美洲约鲁巴人的神话中，都不乏其叙。美洲印第安人的宗教一般都保存着他们的祖先在进入新大陆时从其亚洲老家所带来的旧石器时代和中石器时代底层的特征。 巴、蜀大量青铜器上的特殊图画符号，有虎纹、龙纹、鸟纹、人形纹、星日纹等，至少有二十多种，有两百多个形体，常由几个符号分别组成，似用以表达不同的意识。还在40年代，有人就指出，这些符号，与麽些人、印第安人，以图象表意的图象文字相似。中国（黄梅）挑花中挑刺纹饰之三足鼎，与美洲的陶器之三足鼎造型如出一人之手，香港南丫发现的几何陶纹，与南美洲的一致。挑花上的饕餮纹是中国商代的装饰主题，中美洲印第安人同样用饕餮纹装饰。玛雅人的蛇形面具图案也极似饕餮纹；这就不能不使人想到中国有关学者集中列举了中美洲奥尔梅克文化同中国商代文化二十多种相同之处中的七种：土墩、雕像、饕餮纹、祖石、虎神崇拜（挑花中以此为内容的比比皆是）、“四合院”式建筑和文字。 五、崇拜太阳 美洲印第安人十分崇拜太阳，他们认为太阳是真正的造物主，是万物之灵。早在公元15世纪中叶，秘鲁境内的印第安人成立了强大的奴隶制国家——印加帝国，在印第安语中，“印加”意为太阳的子孙。印第安人在秘鲁各地建造了许多太阳庙、太阳门以及太阳金字塔等建筑。就在世界上最高的淡水湖——喀喀湖畔，印第安人也筑起了一道宏伟的太阳门，以期达到”太阳永不落山”的目的。直到今天，印第安人依然奉太阳为神明，对太阳顶礼膜拜。这一仪式逐渐演化成今天的“太阳节”。 六、十二生肖及其他 美洲有些地方的居民也以十二生肖记年，虎、猴、狗、兔、蛇、鹿，大同小异；大旱求雨，墨西哥人将少女投入“圣井”，类似中国“河伯娶妇”的民俗。印第安人求雨，使用龙、蛙等摆法，与中国相同；美洲墨西哥与中国清明节祭祖日期在同一天，而且中国南方（黄梅）丧俗与清明祭祀的全套纸扎民俗剪纸纹样、挑花品纹样与墨西哥清明祭祀的整套纸扎民俗纸极其相似；与中国“金木水火土”五行相对应，墨西哥印第安人也有“水火土风”四原素的说法，并用以命名部落和家族，与中国的五行观念不谋而合。 3、九七年底在费城召开的“美洲科学发展学会”的年会上，加州柏克莱大学语言学家约汉娜.尼克丝教授与众多美洲古文明科学家，发表了他们对南美洲智利维德山(TheCapeofVerde)文化的研究发现：美洲古文明在这里至少已有一万两千五百年的历史。越来越多的语言、地理、人类学家的实验及实地考察所得的具体证据，再根据电脑模拟显示：美洲最早的人类在大约四万年前，从亚洲移来，而非原来认定的一万年到二万年间。 科学家们经过对黄种人与美洲大陆、太平洋岛屿上的印第安人的骨干、血型的考古研究，以及对他们现在的肤色、头发和体型对比，发现他们差异甚微。印第安人的血型与中国和蒙古人所常有的“O型”血也一致，其骨架、小脚趾和尾骨与中、日、朝及环太平洋的亚洲人的相同。其文物的年代越久远，越更相近。因此传统上被称为“红种人”的美洲土著民族，实际应该是黄种人。 科学家们说：亚洲先民跋山涉水，踏过冰层进入美洲，从阿拉斯加到达智利的德维山，两地相距八千英里，如果不受干扰地笔直走，也要两千年左右才能到达，如果正常地群族繁衍、迁移，则需要上万年。地质学家说：一万四千年前，美洲大部分为厚重的冰层覆盖，因此，亚洲的先民到达这里应在此以前的数万年之间。航海家认为：那时使用原始的浆船从遥远亚洲划过太平洋或漂过来，都不大可能。 这一发现在美洲古文明学界引起爆炸效应，因为根据科学研究，具备同样发展程度的欧洲新石器时期，其历史也不过在一万五千年至一万三千年之间(陶器、高级木器、弓箭、新型石器及金属之制造)。由此推论，做为美洲文明母体的亚洲古文明应该在此前或更早。 另一个明显的证据是语言学家的研究：今天美洲本土有一百三十到一百五十种不同的语系，他们至少需要三万年才能繁衍出这么多族裔，每一个语系通常需要六千年以上的时间才能形成。研究发现：当时可能还有第二度的大规模移民，在美洲西部沿岸有一狭长地带的不同语系，其语言形态与环太平洋、亚洲族裔语言形态相符，但只有一万两千年的历史。越是后到者，带来的文明越先进。 科学家们推测：四万年至一万年前，这些住在黄河冲积平原和蒙古高原上的先民，因各部落人口爆炸或其他原因，义无反顾地离开他们的家园，分批挟带着其原生文明，不断从远古的亚洲跚跚而来，或为了某一美丽的传说，或为了寻找更美好的生活，他们不受冰河封冻、冰天雪地之影响，成群结队，北上到俄国远东西伯利亚(Siberia)，东进渡过亚洲与阿拉斯加相连的唯一陆桥，或阿留申群岛(AleutianIslands)一路繁衍生息，忍受着猛兽和疾病的吞噬，一个又一个的人失踪或死了，更多的孩子又出生。他们足迹遍布从阿拉斯加到北美大陆，在各地安居乐业、或继续迁移，历经万年，才到达中美大陆的墨西哥，及南美洲的智利，开创了曾经一度辉煌的美洲古文明史。 |
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