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莊子謂惠子曰：「孔子行年六十而六十化。始時所是，卒而非之，未知之所謂是之非五十九非也。」惠子曰：「孔子勤志服知也。」莊子曰：「孔子謝之矣，其未之嘗言。孔子云：『夫受才乎大本，復靈以生。鳴而當律，言而當法。利義陳乎前，而好惡是非直服人之口而已矣。使人乃以心服而不敢蘁立，定天下之定。己乎，已乎！吾且不得及彼乎！」 勤志，即敏求之意。服知，谓行其所知。惠子亦据吾夫子之所自许者而信其如是。庄子言：夫子六十而化，则已谢是矣。因引夫子之言‘受才乎大本’，受才即‘降才’之‘才’，大本犹太初也。 ‘复靈以生’，谓人莫不复此靈觉之性以有生。若鸣而当律，言而当法，利义陈于前，而好恶是非皆合其宜，夫固靈性之所显发。 然以言教者，直服人之口而已，恶可以及化？夫子则能使人心悦诚而不敢忤立，是谓以一止而止众止，非盛德至善何以致此？宜庄子深叹其弗及也。 盖庄子与惠子语，犹觉有辩，夫子则未觉有与之辩者。此尚不能得其口服，何况于心？以之自愧，所以愧惠子也。 |
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