有关三本书的奇闻真事：你所不知道的“终南之主”1

有关三本书的奇闻真事：你所不知道的“终南之主”1

 

    彩虹按：“我试图把这些故事讲述出来，它们就像一条条看不见的细丝，缠绕在我的周身，深夜里每一次的呼吸，都会牵动心底的一丝丝隐痛，我无法用言语表达，只能试图用文字将它们写出来，便安心睡去，然而那散落在地上的记忆之珠，我不知要先捡拾哪颗，才能串起这所有的缘起……这个小说，我贴过两次了，这是第三次修改，也是最终定稿。在选择分类时，选择的是小说，所以当小说来看最好。”——作者mumuhuang（木木黄），2013年9月23日。

 

《终南遗梦 须臾荼蘼》
——不为人知的终南山主人和“神仙谱”传闻

　　

目录

                                          开篇词（一) (二）                             
                                          第一章  四岳之主
　　                                       第二章  谁敢杀纣王
　　                                      第三章  狐族当涂氏
　　                                      第四章  阴阳石镜
　　                                      第五章  真假武王
　　                                      第六章  终南山主人
　　                                      第七章  一世逃亡
　　                                      第八章  般若蝴蝶
　　                                      第九章  岐山故郡
　　                                      第十章  莫辨正邪
　　                                      第十一章  鬼使神差
　　                                      第十二章  天造地设
　　                                      第十三章  鬼神当道
　　                                      第十四章  沣都秘境
　　                                      第十五章  狼烟四起
　　                                      第十六章  神族之力

 

开篇词

　　

     已经有很久了。

　　

    我一个人坐着，什么也不肯做，什么也不想做。小的时候我与人夸耀，说自己从不怕做恶梦的，如若真是做了让自己感到恐惧或不喜欢的梦，自己便可以控制梦境，或是隐身，或是飞离，或是直接将梦境转移，眼前将会是另一个新的世界，一直相安无事。　

　　

    在梦中，所会去一些地方，是我从未曾见过的，然而到了08年，去了终南山，经过渭源，才知这些地方山形地脉，原来曾是梦里见到过的。

　　

    而现世之中，每有心愿，凡心之所想，皆阴差阳错地竟然得成。以至于自己讲，后面会遇到一个什么样的人，发生什么样的事，也都发生了的。

　　

    我上课时与学生讲以前发生的事，认识的人，讲得愈多，便愈加有种恍然隔世的感觉，便在心底问，这些事是否真的发生过？我是否真的曾遇到过这个人？自己、头脑中的故事、梦境，到底哪个才是真切的，哪个又是虚幻，无法分清。　　

　　

    08年，我一路西行，那些故事又再次跟随我前后，然而故事中的年代、人物皆无处细考，我记得的事，并不一定是存在的，并不一定是真切的，只记得这些故事与终南山有关，又如终南山的云一般，尽是些虚无缥缈的来由，写出来，留给世人做笑谈。

　　

    或者，你也只是在梦里看到了这本书，看到了这些事，只不过醒了后，还记得一些罢了。至于其中的一些是是非非，真真假假，皆一笑便可，你当成小说来看这本书，莫问真假缘由，自然是最好的，若看到分明处，会意一笑，已是美好。

　　

    我仍然一个人坐着，什么也不肯做，什么也不想做，安安静静地度过这种似真非真、似假非假的时光，如果后世有人，在终南山中遇到有人独自观看日出花落，那个人或许是我，然是又不是，又有什么区别，只不过多留下一些似真似假，似梦是幻的故事罢了。

 

谁在风中驻足，看见前世恩怨
谁又无言落寞，念你笑语嫣然
你曾花开须臾，我自终南荼蘼

 

（一）又见蝴蝶

   

    我试图把这些故事讲述出来，它们像一条条看不见的细丝，缠绕在我的周身，深夜里每一次的呼吸，都会牵动着心底一丝隐隐的疼，我无法言语，只能试图用文字将它们写出来，便安心睡去，然而那些点滴的记忆，犹如散落在地上的珠子，我不知先捡拾哪颗，才能串起这所有的缘起……

　　

    小学五年级时看到一本书，书名已不记得了，只记得那是第一次看见“终南山”三个字，便心生喜欢，竟盯着那三个字，无意中看了很久。

　　

    那时我正躺在学校附近的一个柴草堆上看书，嘴里咬着一枝小麦杆，太阳懒懒地照在我的身上，整个人很快便到了半梦半醒的状态，不知过了多久，半闭半睁的眼前发现有个影子在晃动，后来，她竟然停歇在我的书上。

　　

    我已记不清了那只蝴蝶的样子，只记得她的两个翅膀后面各有一个像带子一样突出的地方，我屏住呼吸看着她，怕她发现我在看她，或是受到惊吓后飞走。她离我只有一尺来远，我不敢接近也不敢远离，但，她还是飞走了。唯一留给我的问题是，她从哪里来，会到哪里去？

　　

    十多年之后，我已是第三次去终南山，穿过40公里的山间林道后，会达到一个叫下板寺的地方，在离它不远处有一方平台，平日里进山前，这个地方会是最后一处宽敞的停歇地。秋天时从这里往山的东北方向看，连绵几十里的山坡一片枫红，在远处可以看到一朵朵白云藏在山谷之中，再往上走，会有一个像过道样的亭子，我通常会将随身的背包放在这个亭子跟前，自己坐在台阶上边吃东西边休息。

　　

    虽然我知道自己这一世可能会遇见她，但没有想到会是在这里。

　　

    我发现她时，她就坐在离我四、五米远的亭子东北角，她脚穿一双浅绿色、鞋帮很低的运动鞋，鞋尖微微向上翘起着，十分娇秀美致，浅黑色的运动裤。她坐在那里，身穿一件纹理显得很粗略的外套。然而她脖颈处细白的皮肤与粗略的外套纹理相映衬，反而显得很有质感。她的膝盖上半竖着画板，右手用铅笔在上面描画着。

　　

    她每次轻微低头画画时，额前会有一细缕发滑落下来，几乎要碰触到了铅笔根部，这时她会用左手轻轻地往后面揽一下，同时抿一下嘴唇，用牙轻轻地咬下下唇。继续用铅笔勾勒，这时她的眼睫毛会显得特别长，让我想起小时候曾在太阳下面看到过的蝴蝶的翅膀。

　　

    我装作回头看风景的样子，每次都可以看到她的头发被束在脑后，形成一个弯曲的马尾形，微微地有些打卷，碰触到肩后，显得十分的清爽。

　　

    她并不认得我，在她的眼里，我是个十足的陌生人，一个独自行走在终南山中的人，除此之外，没有其他。然而，看到她的那一瞬，我便知道了她的一切。

　　

    你可否知道，你以前也曾来过一次终南山，在山间穿行，循我而来，竟走了近八个日日夜夜；你可否知道，终南山中，在小文公庙到大文公庙之间，曾有一块巨大的悬石，那是我们在这座山中第一次也是最后一次相见的地方；你可否知道，终南山不是一座普通的山，它有自己的记忆，它仍然记得你曾在漫山的杜鹃花丛中迷路时的样子……

　　

    记得很小的时候，我曾问过自己，传说中的神仙有什么样的本领，当时心里有声音告诉我，那边是想到即知，看到即知。也许有的人和事你以前并不知晓，但只要你想到这个人、这件事，使可知晓答案。上高二时，我发现自己有了这种本领，遇见你后，我才知这居然是另一个宿命。

　　

    世间的人，大多想知道自己的前世今生，又有几个人知道其中的恩恩怨怨？如若你遇到前世的亲友、爱人，对方却毫无记忆，你是该装做不识擦肩而过，还是该走上前去？

　　

    在终南山文公庙附近，天气晴朗时可望见几十公里外一条并不宽广的河流，它伴着终南山，已有九千余载，终南山西与昆仑、岷山、西倾汇接于甘肃临潭、临洮、渭源一带，东止于陕西蓝田，而这条河流，一路伴着终南山，一直到了蓝田一带，才与另一条河流汇河，这条河流，便是渭河。3000年前，众人皆以渭水为母，淳物为父，又因淳物之山在渭水之南，故俗称南山或中南山，后称终南山。
　　

    从终南山下向西北行走约15公里，便到了渭水之滨，渭水并不宽广，然而四处多有浅泽，水草丰盈，水泽相连，草茂绿浓，映天接地，宽达10公里，西北约5公里，便到了岐山邑前。

　　

    这里三千年前，曾是季历（周文王的父亲）的城邑，站在城墙之上，南望渭水浅泽，在浅花开处，常有麋鹿聚散而食，风过之处，水波粼粼，浅草相依，有水鸟四处低飞，每遇微风细雨，烟雾蒙蒙，景象非常。

　　

    然而到了姬发（周武王）时，这一切景像开始渐渐消失不见，姬发称王，只有三年时间，仅32岁时便突然离世，众人都说是中了虚空之病，最后不治而死。
　　

    但后人会发现，姬发渐渐得病是在纣王死后不久，得的病，在这近三年的时间中，竟查阅不到有关治病和用药的记录，是这些记录全都遗失了，又为什么单单遗失了这些记录？还是众人都知道这病根本治不了，或许，从一开始，病情就一直满着任何人，直到姬发身死？
　　

    姬发的病，实与纣王的意外身死有关……

 

（二）武王伐纣

   

    这种兆头其实早便有了的。
　　

    在姬发兴兵出师进犯帝乙前，按当时的传统，是必须要问于鬼神的，听鬼神的意见。问鬼神的办法有两个：一是通过烧龟甲或牛的肩胛骨，根据上面出现的兆纹得知山川鬼神之意，二是通过蓍草。
　　

    但奇怪的是，最初准备的龟甲被烧焦了也没有出现任何兆纹。
　　

    这龟甲，源自洛人从冢岭山下、洛水之畔得来的一巨型灵龟身上，曾进送于古公（姬发的曾祖父），那灵龟死后，其甲被珍存，以便来日有大事时方便问于鬼神，谁知却出了异象。
　　

    要知道龟甲被烧焦也不出现任何兆纹的可能性是极低的，那些龟甲在问事之前，都是要先用盐水浸泡、再用碱土脱水去脂，如此反复多次，最后放在背阳通风之处阴干制成，最后在上面打孔，等待占卜之用。
　　

    占卜时，要将准备好的圆木烧到有红色的火星（不能有火）为止，然后将圆木紧紧伸进孔中旋转，这时的龟甲极为干燥，钻孔之处又偏薄，高温之下便会出现裂纹。普通龟甲尚且能如此，何况是长时间放置于甘泉山（甘泉山曾为轩辕黄帝祭天通鬼神之地）下的灵龟之甲呢？

 

    灵龟之甲出现异象后，众人惊恐不安，又转用蓍草占卜，蓍草中有几根却被不小心折断了。这相当于军队出征前祭旗时旗杆折断了一样，虽然可以有新的旗杆可以换上，却是极不吉利的象征。

　　

    众人心头蒙上了一层阴影，意欲罢师还朝（当时是几十个部落齐聚参战，还朝是指归各自的属国）大师吕尚（当时的官职称呼，为武官最高统帅）见此情景，未等武王发话，拔剑指天说道：“殷人（代指商纣王）有事，必问于鬼神，可知吉凶，故殷人敬鬼尊神。尔等可知，鬼神者，一为天神，天神者帝、日、东母、西母、云、风、雨等，二为地祗，地祗者，社、四方、四巫、山川为是；人鬼者主要指先王、先公、先妣。时至今日，所问之事，概请人鬼，今日所请者，亶父（即古公，周武王曾祖父）也，亶父生性淳厚，不喜言兵，故现不吉。然我等所行，皆为替天行道之事，尔等不必操心。”

　　

    话音刚落，有暴雨狂风至，武王车上的顶盖也被掀翻，众人更加惶恐，私下窃语，意欲先走……

    　　

    世间因果，或长或短，短者数岁，长则千年，只待机缘。

   

    纣王怎么也不会想到，自己的灭亡，竟与1000年前一个叫长齐的人有关——这个人，便是后世的吕尚，众人所知的姜子牙。

 

第一章  四岳之主

        

    姜子牙是炎帝的后代，炎帝为岷羌神农氏族分支——烈山氏族之后，后代神农氏族，主要生活在今天的陕西宝鸡到西安一带，以渭河南岸为主，以羌为姓，但后世传着传着，就成姜了。

 

    一千年前，属炎帝后代的太岳部族之中，有一吕姓部族最为强盛，这一族中将来的主人，便名叫长齐。

　　

    受炎黄争帝、炎帝败落的影响，轩辕黄帝禁止炎帝族人以羌为姓，直到颛顼（轩辕黄帝之孙）继位。

　　

    因颛顼为轩辕黄帝的次子昌意所生，轩辕黄帝之位，本应由长孙蟜极继承。因此，他继位后需要更多大的部族支持才稳固，故团结炎帝后代，是最为要紧的任务。因此，他从所属炎帝的众部落中，选择了名望最高、最有权势、负责祭祀上天的太岳部族，赐予他们复姓祖姓的权利，为了方便大家理解，这个姓，我们便称作是姜吧（实为羌）。

 

    太岳部族分为四支，分别以吕、许、齐、申为姓，称为四岳。四岳部族便是后来好心做坏事，极力推荐鲧（gun，禹之父）去治水，最后害得鲧被杀的那四大家族。

　　

    当时尧觉得让鲧治水不可行，但四岳坚持，尧只得同意，结果，鲧治水失败导致问责被杀。就连尧要传位给自己的儿子丹朱时，也因为遭到四岳的强烈反对，不得不传位给四岳推荐的候选人，也就是尧的女婿，舜。足可见当时四岳的影响力。

　　

    大禹治水之时，四岳族人中的吕族为旺族，共工氏的堂孙伯夷协助有功，再加上舜还欠四岳一个辅佐得成帝位的人情，便封地给伯夷，将其地称为吕，即是后来的吕国。

　　

    吕国最早的封地在陕西陇县和甘泉山之北，周朝时南适到河南南阳，吕尚（姜子牙）便是炎帝姜（羌）人之后，吕姓族中人。

 

    到了大禹当位时，涂山会盟之后，禹开始大举征讨南方的三苗之族，恰在这时，伯夷的孙子长齐在随大禹军队征讨过程中，喜欢上了三苗之族中有苗氏的女儿，并将其伪装成吕国的族人，直至带到了吕国……

　

   伯夷知道后不禁又惊又气。惊的是孙子长齐竟然瞒着大家干了这么一件惊天大案，将敌人的女儿给带到自己国中来，此事早晚会酿成一场大祸。气的是自己身为四岳尊长，专司祭祀，并且得封吕地，这么有头有脸的人物，偏偏遇上了这样的丑事，以后还怎么有脸去祭祀山川，在众人面前立威。

　　

    还没等伯夷有太多反应时间，大禹已经知道了这件事，因二人是至交，且四岳之族有大恩于舜，禹也不想为难伯夷，如果这女子只是有苗氏的普通女子倒也无妨，跟大家说一声这是男欢女爱，情有可原，不过于追究也就罢了。但问明女子身份之后他们才意识到，没那么简单。

　　

    这名女子为有苗氏族族长的小女儿，有苗氏是三苗之族所属几十支分支中，最强悍的一族，打仗之时拼死向前，绝不后退。自然，绝不后退不代表这支队伍是多么的勇敢，反而是说，如果退后，会有比死更可怕的结局等着他们。

　　

    中国奴隶和封建社会中最恐怖的五种刑罚，均源自有苗氏，分别为刖（断足）、刵（割耳朵）、劓（割鼻子）、琢（击废男女生殖器，后变为宫型）、黥（脸、身上打浅洞，施以墨，使其变色，后演变为剌字）。

　　

    所以在当时，临阵后退属于抗命不受之罪，轻者会施是刖刑，重者会处于琢型，换作是任何一个正常人，为了躲后面的刑罚，也会拼命往前冲的。

　　

    按大禹的政策，是只要先灭掉其它弱小一些的部族，再动有苗氏，谁知道这样一来，长齐犯的错不只是娶了敌人的女儿，而是影响了整个事的进程和战争的方略。

　　

    大禹的决定是，逼有苗氏的这个女子回到有苗氏，以免影响计划的进行，其他的事，就都好办了。

　　

    伯夷明白大禹的用意，他也不愿意和三苗的后人再有任何来往，炎帝之族的几场大祸都与三苗之族有关，但这个族群对他来说是惹不起也躲不过。

 

    炎帝曾与轩辕黄帝一起争夺黎山和盐池，打败了蚩尤。但这之后与轩辕黄帝反目成仇，让三苗之族的祖先九黎之族把账都记在了炎帝头上。当时是轩辕黄帝想要蚩尤的盐池，却用炎帝的名义发动的战争，因为炎帝是神农氏的后代，名正言顺地继承了神农氏的帝位，轩辕黄帝虽然实力雄厚，却在渭河平原上缺少号召力。战争打赢之后，蚩尤部族的人为了复仇，源源不断地从华阳道到达炎帝的地盘上来寻仇。眼看轩辕黄帝成天想着隔岸观火，炎帝不得不转被动为主动，南下攻打古荆州一带的九黎之族。

　　

    待两败俱伤之时，轩辕黄帝突然起兵，抢占原属炎帝的地盘，炎帝前后受敌，客死湖北。炎帝部落的人此时才恍然大悟，转过头来联合九黎的后代三苗之族共同抗击轩辕黄帝。

　　

    而此后几十年中，炎帝的部落也发生了分化，一部分与三苗之族在南方融合成了新的一族，百越（吴越）之族，另一大族为颛顼所拉拢，在陈仓建立了新的根据地。

　　

    此后的数百年中，从轩辕氏到舜，对三苗之族的征讨一直都没停止过，只是到了舜时更讲究策略一些。舜说，你们既然强调自己是昆仑黎羌的后代，那么，我给你们个机会，让你们再迁回到祖地去。你们的祖地附近，三危山下，有古羌人在活动，你们可迁去。

　　

    这话说得温和，但和三峡移民一样，你移不移，都得移。迁到三危山之后，三苗之族的这些人长途跋涉，死的死，伤的伤，在后世的近百年中，众人将其称为西羌。

　　

    但是舜高兴得过早了，三苗之族的人假装认命几十年后，他们知道自己的祖仙生活的地方在羌海（青海湖）不远处的日月山（在今天的青海省湟源县青海湖边，有座日月山，宣传是古代的日月山，其实真正的日月山在离它几十公里的地方，当地人管它的名字叫阿妈索日格），便一路东南迁移。

　　

    因日月山旁不适合居住，他们便顺着积石山一路向东南走，其中有苗氏族到达了终南山西南角的漾水之旁。漾水出嶓頉山，嶓頉山附近是轩辕氏族的祖地，而在它的东北角，便是炎帝的范围。也就是今天汉中勉县一带。

　　

    这就意味着，如果真惹急了有苗氏，他们将顺着褒河谷，翻过终南山，半月左右，即可轻松到达四岳之地，到时谁都别想安宁，受害的将首先是四岳的封地。
　　

    因此，伯夷很清楚，要有苗氏的女子还家，这无疑是最好的办法，这点他比大禹显得更为积极。

　　

    伯夷公开召见那女子：“前日事务烦杂，未能及时相见，有苗氏与我古族曾多有交往，喜忧参半，今禹王征讨三苗，天下皆知，我为四岳之首，实难违背。我已年迈，长齐为我长孙，如今已然长成，我有意传四岳之主的位子与他。我知长齐心疼你非常，亦知你决意跟随他之难。今日之事，最为难者非你我，而是长齐。”

　　

    那女子因生在漾水之畔，其父因喜欢漾水柔波涟漪之形，便为其起名为若央（与漾同音），若央答道：“我随长齐而来，为众甫倍添操心，令长齐若烦忧，若央亦知，若央年少，思量不足，若甫有所知，请告与若央，定仔细听从。”

　　

    伯夷轻笑缓语道：“孩子，我知世间有情爱之理，亦知离别之苦，更知生计之艰。然世有千人，必有一爱，世有百人，必有一和，世有十人，必有离别，若央可知？”

　　

    这句话是什么意思呢？伯夷说，我知道这世间有非常美好的爱情，有自己喜欢的爱人，但孩子你不知道，一千个异性中，肯定会有一个人是你的爱人。世上一百个人中，你肯定能找到一个和你过日子的人，世上你认识的十个人中，肯定有一个将来注定要和你分别，断了音讯的。这都是世间的常理，若央，你怎么看？

　　

    若央道：“伯甫年长识广，心胸自是开阔，若央自小依随父母兄长及众姐妹，除此之外别无可亲近之人，伯甫为四岳之长，有容万人之量，若央拙陋，心胸之中，除了长齐，已无空余，又何能容得他人？对伯甫您来说，天下广野，是因有了四岳万民，对若央而言，世间方寸，却唯有长齐。您为尊长，望能体谅我的无知，在你的脚下，容我与长齐尊长护幼。”

　　

    伯夷叹道：“长齐现方年少，心中自有你一人，来日他做了四岳之主，又怎能心中只有你一人？长齐注定达济四岳苍生，尊效于禹王，你可曾想过？”

　　

    不等若央答复，长齐行至伯夷身前，急言道：“长齐有众般兄弟，四岳之主，可另选他人，然若央世间却只有一人，我又怎能错过……”没等长齐说完，伯夷呵道：“住口！四岳之主，岂是儿戏，容得了你推三阻四！”

　　

    伯夷又转头和颜悦色地对若央说道：“若央依你看，此事该当如何解决？”

　　

    “若按若央之意，自是要长齐相伴，但我族与轩辕黄帝之后世代交恶，我亦自知不可，前几日我与长齐商定，我愿说服父兄，放弃有苗氏身份，改名换姓，只求您能容纳。”

　　

    “你父兄如何依得？”

　　

    “若是不依，若央将以死相告！”若央话还没说完，长齐插话到：“我与若央已商量好了，若是不依，我亦放弃四岳之主的位置，若是爷爷您还是不肯依，我愿从此放弃吕姓，被吕国驱逐……”

　　

    伯夷一气之下，下令将二人全都绑了起来，关入暗室。

 

    这事传到了大禹的耳中，他最初十分生气，但静下心来一想，谁说坏事中没有好事存在呢。大禹召集四岳开了一个绝秘会议，会上，大禹说服众人同意了他的一个计谋，事已至此，那就是借和亲之名，索性将有苗氏一族迎头一击，使其再无心力与自己对抗。

　　

    但这一对年轻人却被满在鼓里，欢天喜地在准备婚礼，大禹告诉伯夷，一切要按最正式的礼俗来办理，务必细致周到，以防众人起疑， 除了四岳长老、启和禹之外，不能有第七个人知道这件事。

　　

    若央在伯夷的要求下，拟定了一份尽可能详尽的有苗族嘉宾出席名单，如果按现在婚礼的标准来说，应当叫红请贴，如果以战争杀害来定义，应当叫做黑名单。

　　

    若央、长齐二人看到伯夷的转变，对禹王更是感激不尽，若央也在吕国人的护送下，回到有苗暂居汉中西北部的有苗氏部族当中，同行的还有吕国委派的部族长老，商议和亲。

　　

    和亲时间定在了一月之后。

　　

    长齐喜不自胜，在部族长老的带领下，前往拜访各族族长，邀请各族长老参加，大禹也下达命令，未来四岳之主的婚礼，当举国隆重举办，一时招来众人诸多猜测。
　　

    和亲地点定在了褒水流经的现在名叫咀头镇的地方。

　　

    咀头镇这个地方，正好处在二者领地交接的地方，是穿行终南山褒谷后的一块平原，这个地方的正西有烈山，是烈山氏族（炎帝）的祖地，西偏北方向，今天陕西凤县一带，是风姓氏族之后女娲部族的地盘，西南方向，便是有苗氏的暂居地。

　　

    若央的父亲听到吕国人的和亲消息，担心有诈，私下与众人商议应对之策，一种意见认为，可以谢绝婚事，以免中计，另一种认为，吕国为炎帝之后，近百年来与有苗氏并无过节，若能和亲，说不定是和四岳修好的机会，四岳地位崇大，也是禹的得力重臣，有望和好。

　　

    后来第二种意见占了上风，为了保证万无一失，有苗氏的军队分为两队，一队守故土，一队随和亲队伍前往咀头镇。

　　

    和亲的那天，正是三月初的时节，他们还未曾从谷口出来，便可看到古原上新开的点点杏花，绚丽至极。

　　

    两支和亲队伍刚相近百余米时停住，对长齐来说，他的新娘就在离他一百多米远的对面，这个盛大的婚礼便是为她所准备的，这场婚礼，连禹王也来了。

　　

    当有苗氏的长老间接间试探为何来了这么多人时，吕国使节的回答是禹王亲自出行，自是隆重，亦要提防各种意外。

　　

    但双方的和亲仪式进行了半个小时左右时（双方队伍都未动，先为祭天地告鬼神），若央的父亲收到一条消息，他们来时的山谷两边山上，多了好多大禹的军队，并且有巨石从山上落下来，堵住了来时的路。

　　

    若央的父亲立时大喊，命人举箭，这时只见远处的山上突然有大禹的旗帜在晃动，是临战的警旗，双方立时剑拔弩张。大禹站起身来，宣读有苗氏的罪状。

　　

    长齐快速冲到伯夷的车前，连声问道：“到底为何？到底为何？”伯夷不语。跟政治家谈男女私情，就如同和小女子谈政治一样，都是惨淡无色的。

　　

    对政治家来说，男女私情永远是政治的附加筹码或棋子。

　　

    长齐一看爷爷没有任何反应，迅速跑到两军中间，张臂大喊：“今天是长齐的日子，所有与此无关的东西都走开！都走开！”

　　

    纹丝不动，没有人听得见他的话，除了偶尔落下的花辦。

　　

    长齐跌跪在地上：“让我们走，我们什么都不要，让我们走。”没有人回答。

　　

    “长齐孩儿，快快回来，若不回来，我亦救不了你。”

　　

    长齐起身，拭掉脸上的泪珠，整理好衣衫，转身对着远处有苗氏阵营中的若央大声说道：“若央，我没有更多的话要表白，如若你信我，把你的手给我，我带你离开。”

　　

    说完，他在众人的注视之下，朝着若央走去。

　　

    若央的弟弟喊道：“欺瞒我等至此，竟敢前来，再不停步，箭无虚发。”

　　

    长齐不紧不慢，继续向前。箭射中大腿处，长齐继续移步向前。

　　

    若央推开众人跑将过去，远远地扶住长齐。长齐额头上大粒汗珠往下掉落，看到若央近前，惨白的脸上挤出一丝笑容：“若央，向、向族人行礼，行过、行过这个礼，我们走！”

　　

    二人相互搀扶着，向有苗氏众人行礼。若央父亲不忍相看，挥手示意离去。

　　

    长齐转身向大禹等人前：“今日有苗氏众人因我而来，我不量力，求禹王能放过他们……”

　　

    禹王道：“念你为伯夷之后，故不为难，你当弃了那女子，四岳之主的位仍留与你，若不弃，当以有苗氏同族论之。”

　　

    若央流泪冷言道：“大王你有地方千里，民众万千，为何要对我族这般赶尽杀绝？你食有饱暖，家有众妃相侍，为何又容不下我二人孤苦相依？”

　　

    大禹道：“三苗之乱，祸坏天常，不伐无以显天道，长齐你可速归，否则乱箭之下难有保全。”

　　

    长齐道：“我知禹王之心硬如圆石，眼里只有贪念。我长齐发誓，今日死亦无撼，若禹王执意要灭有苗氏族，我死后将永不迷灭，将来一定要坏了你的基业，赶走你的子孙，让他们永远无法继承你的帝位！”

　　

    大禹示意人挥旗，后军之中万箭齐发，破空而来……

 

                                     如若，相爱，不需要表白

                                     浅草漫花，你的手掌，放进我的手心
                                     默然相顾，风吹发梢，是有影相随。

　　                                 如若，相爱，不怕受伤害
　　                                 杏花开时，我定穿过万千人群，只为寻你而来
　　                                 无所惧畏

　　                                

                                     如若，相爱，无论亲近或是远离，
　　                                 你的身影，始终都印在我的心底
　　                                 相互依随。

　　                                 如若，相爱，需要等待
　　                                 待那门环生了铜锈，石间长满青草
　　                                 定有夜雨，化做青苔，引你前来

　　                                 如若，相爱
　　                                 终南山下 吕尚安在？

 

    【楼主手记】4000年后，我来到了长齐迎娶若央的地方，山川未曾有变，唯独少了杏花，如雪飘落……
 

 

 

 

    待长齐睁开眼来，却见自己在一山洞之中，那洞中有积水滴落的声音，洞的一角，有一干瘦的老头，蹲在那里独自抽泣。

 

    长齐问道，你是谁？若央在哪儿？我要见她。　

 

    那老头见他醒了，回过头来看他一眼，然而并不理会，继续扭过头去，接着抽泣。

　　

    长齐正欲再问，那老头已然查觉，提前阻止到，莫要打搅我，让我好好哭一回。
　　

    长齐回想一下，自己非死，也定是重伤了的，便环顾四周，那洞中只有滴水声，传出清晰清脆的回响，外面似有巨大的水流声，但仔细听又不是，应当为风吹树林的松涛声才对。

　　

    他环顾四周，不见若央，便问道，老人家，可见一十多岁的女子，面如满月般模样？

　　

    那老头这才扭过头来，带着哭音说到：“你们这些混蛋（这个词在当时便已有了的，代指不明事理的人，但这里其实是夸奖的意思），弄得这般感人，我好久都没哭过了。”
　　

    “老人家，你可见一女子，她……”

　　

    “你那若央姑娘，被她的父兄救走了，你不必担心。”老人止住伤悲，连蹦带跳地窜了过来，一点儿也看不出刚才伤悲的模样，仿佛那个人不是他一般。

　　

    长齐听闻，顾不得其它，一下子站了起来，便要往洞外走，老头问到：“年轻人你要去哪儿？”

　　

    “我要去找若央！”

　　

    “那你看地上躺的人是谁？”

　　

    长齐一转身，突然发现地上还躺着一个浑身重伤的人，那个人正是自己。他这才意识到其实自己已经死了。

　　

    他用手想要去扶那个躺在地上的自己，每一次都像划在了空中一般，全然抡空。
　　

    长齐失神地坐在那里，满眼无助的迷惘。

　　

    那老头又回到原来的地方，边喝洞中的水，边自语道：“唉！太感人了，好久没有遇到这样感人的事了，我得好好哭一场，说罢，又抽泣了起来。”

　　

    这个人不是别人，正是怒触不周山的共工氏后代，因其后再无人以共工命名，当时人又以共工相称，我们仍将其称为共工吧。

　　

    长齐问共工为何在此，共工再次跳将过来，满脸带着八卦的兴奋答道：“唉，你娶若央，经过褒谷，我一看有大场面，便来凑热闹，一路跟了来，谁知两帮人居然打了起来，气死我了，多好的一件事，非得坏了！我不发威，你们不知道我共工大神的存在！”

　　

    “大神？发威？”

　　

    “孩子，你不知道自己是如何到了这洞府之中，你对若央那份痴情，禹王却那般凶狠，我调来终南山雨云，积聚于山谷上空，后一怒之下，天降大雨，待禹王部族与有苗氏斗在一处时，山洪自谷中窜出，将两班人马悉数冲散，死伤无数，我只将你救了出来。”

　　

    长齐意欲离开，去寻找若央，共工道：“人鬼有别，你找到若央，她也看不到你，还有，你只要离开这石室，过不了七日，便会魂消气散而没。”

 

    长齐问道：“那为何你能出去行走，你在此呆了多久？”

　　

    共工道：“我在此已呆了200余年，有洞内灵气滋养，出去时间不超过21日，皆是无妨的，但老在这儿呆着，连说话的活物也没有，憋坏我了。”

 

    长齐问：“是谁要你呆在这儿？你若要走，何人会阻拦？”

　　

    共工叹口气：“唉，你不知道，1300年前，这终南山的主人，将他从昆仑山上带来的一件宝物，隐于此地，然后便自己睡觉去了，只留一名看守。这洞府原来的看守称作‘开明兽’，在昆仑山上专伺看守之职，被终南山主人唤了来，代行其职，直到‘天吴’接了他的差事。后来我惹下大祸，‘天吴’救了我，说我脾气暴戾，宜在此洞修养心性，并说终南山主人离世之时已吩咐过，要由我来守石室，要我配合九天玄女保护好神仙谱。”

　　

    “敢问老人家尊姓？”

　　

    “你问我，我是你爷爷的爷爷的爷爷，我的祖上是共工，他们管我也叫共工。”

　　

    长齐嘴张得大大的，他终于见到传说中的神仙了！而且这个神仙不是别人，正是自己祖先。

　　

    长齐问：“是不是住在这个洞里的鬼或神仙，都可以长生不老？将来若央是否也可以到这儿来？”

　　

    共工笑道：“傻孩子，要是谁都能来这儿，我还保护什么？这儿只有神仙谱上的神仙得到准许后才可以来，否则会在我这儿丢了性命的。”

　　

    “这神仙谱又是什么东西？”

　　

    “唉，”共工叹口气道：“我也是听‘天吴’和九天玄女说的，这终南山的主人，1300年前原本是轩辕氏（注意，不是轩辕黄帝，轩辕氏为轩辕黄帝的祖先）的师父，生在那昆仑山上，因反对轩辕氏对炎帝和蚩尤的征战，便有意要收回传给轩辕氏的法术。轩辕氏苦求不成，便邀天下众神相聚，让众人推他为王，并为各神排定座次，用来拉笼各神。后来这排定的座次，做了记录，便被称作神仙谱，凡是神仙谱上有名字的，大家相互照应，给个方便，凡是不在神仙谱上的，都被当作是妖，众神皆可围而诛之。终南山主人知道后，十分生气，运用生化之法，使得轩辕氏无法再调动各山脉的气灵，这样就不会产生新的神仙，以免众人斗法争座次。又委托女祸门下九天玄女保护神仙谱，以免众神产生排位争斗之心。”

　　

    “终南山主人是谁？为什么他不直接毁了神仙谱？”

　　

    “昆仑山中，有一尊者龙马氏，法力无边，他有三位弟子，终南山主人便是他的第三位弟子，天下法术，皆由他而来。他不能毁了神仙谱的，那些神仙都修了好几百年，才有些基业，要是毁了会出大乱子的。所以主人才将神仙谱交给九天玄女保管，言说等他2000年后再醒来时，将毁掉那神仙谱。”

　　

    “为什么要等2000多年？”

　　

    “孩子你有所不知道，那普通的鬼寿命，最多不过几十年，普通神仙的寿命，最多不过四五百年，像一些大山的寿命，长的也只有两千余年。两千年一过，什么事都过了。去掉神仙谱，也是极为自然的事情。”

　　

    “那几千年中不会有新的神仙产生？”

　　

    “有的，神仙靠什么活？靠的是灵气，有灵气滋养，便可活。且说那昆仑山上有灵兽，食之可长生（不是永生），但众神哪敢去犯昆仑福地。日月山上有仙桃，是用天地灵气感应而成，吃了也能增加气灵，但只是能起到维持生命的作用，吃一次能撑一年，明年还得求取，不能断掉。所以能长久存活下来的神仙，少之又少。但终南山中，终南山主人离世时将自己的元灵存于山中，用山川之气来滋养，众神也可沾一些光，借终南山的气灵来修行。所以这里聚的各路神仙和妖怪为多，须有人看护此洞。”

　　

    “洞中有什么，为何要人看护？”共工笑道：“这洞府，由龙马氏的水器幻化而来，龙马氏曾说，此物可润泽万物，也可淫损万物，藏着造化之机。”

 

    长齐问：“我可以存在多久，能否等到几十年后若央到来？”

　　

    共工说：“在这个洞里面，活个千年也不成问题，但事实情况是最多只能存在十二年，十二年为一纪，长期生活会被水器记录下来，最终被终南山主人察觉，怪罪下来共工吃不消。除非你上了神仙谱，那活几百年也没有人管，但这神仙谱是九天玄女在管，别说登入，就是想要查看一下，也是难上加难呀！”

　　

    长齐道：“我全然无神仙的本领，如何做得了神仙，入不入神仙谱，可有分别？”
　　

    共工叹了口气，反问道：“我的子孙都这么笨了？你入了神仙谱，便可以名正言顺地在终南山呆下去，也可以前往日月山品尝仙桃。虽然你的本领并没有变化，但做神仙，论的是辈份而不是本领。你可以一样法术都没有，只要你的辈份够高，众神自然都会让着你。看在你是我曾晚孙辈的份上。我可以求一下九天玄女。”

　　

    过了几天，九天玄女果然来到了终南山，九天玄女受终南山主人委托，照看神仙谱，所以和共工一样，可以得到洞内气灵的滋养。共工的话还没说完，就被九天玄女断然拒绝。

　　

    共工道：“我与你有近200年的交情，从未有事求过你，你今天不答应，我会生气的，下次你再来，看谁招待你？”九天玄女知道共工脾气执拗，便笑着说道：“怪不得文真尊者要留你在洞中看守千年之久，是因他已知晓你的坏脾气大概需要1000年才能改好。我若依了你，如何跟文真尊者交待？”

　　

    一听九天玄女的话有松动，共工开心得怪笑了起来，不由分说，拉着长齐便要拜师。九天玄女言道：“长齐不急，你倒先急了。”

　　

    长齐在整个过程中还没反应过来，他看不出当神仙有什么好，共工道：“九天玄女为风后的后人，在仙族中地位极高，是为数不多的几个能活千年以上的神仙，你拜了他，将来有事，只要报她的名，谁都得给个面子，定能逢凶化吉。像我要是哪天忍不住跑出去惹个祸，也少不了她来帮衬。”

 

    九天玄女听了，心中生出几分快意来，说道：“我代为掌管神仙谱，任何大仙，都休想动得，你们平日所请的那些鬼神，都是孙儿辈，极为不入流的，你们却把那些话，当作了天意。”

　　

    共工看九天玄女心情好，便接着说到：“她的权力是极为大的，她把谁排上去，谁就是神仙，她要是去掉谁，那谁便是妖怪。”

　　

    九天玄女打断他的话道：“事实虽如此，但不能乱说。这神仙谱岂是能胡乱改的？长齐之事，不是不帮，而是不能帮。”

　　

    共工并不甘心，走到近前和九天玄女低语道：“你那神仙谱上500年便要换掉一大批神仙，你只要把长齐写上去，主人不会知道的！”

 

    九天玄女道：“如何不知？”

　　

    “你想想，主人醒了之后，他会去除了神仙谱，估计他看都不会看一眼，便去除掉了。就算他看，也有办法的，你先将长齐的名字写上去，待主人要醒时，你再除掉长齐的名字。要是还不放心，多少给长齐做点事，也方便有个功劳，万一主人问起来，也好有个说法。”

　　

    九天玄女不语。

　　

    共工道：“我这里有一宝物，名叫阴阳石镜，听开明兽言，它原本是文真尊者去见法藏时，拾得一扁平白玉，见其玉润，用来盖水器之用，却因盖在这水器上有千年之久，竟有了造化之功，日久天长，可幻化而生，我是粗人，留着容易若出祸端来，也一并托你保管了吧。”

　　

    “这是主人器物，如何敢送他人保管？”

　　

    “你有所不知，我在洞中无聊，便将此石打磨平滑，成了石镜模样，主人醒来还有千年之久，我再寻得一石，放于水器之上，历经千年，再经我打磨，还可再生出一阴阳石镜来，不妨碍用，至于这块，你先代为存管，待主人问时，你再交还也不为迟。”

　　

    九天玄女听罢笑道：“什么东西都要我来保管，我注定便是那操心的命，一件两件都是管，我替你收着便是，长齐的事也不是没有办法，这一千年倒不会有事，大不了从神仙谱上写了又删，但必须得在主人醒来之前，要他投胎人间肉身，万一被主人查觉，也好有个保全。”

　　

    九天玄女又言道：“你有何心愿？可在将来投胎时一并了却。”

　　

    长齐道：“我愿与若央再次成婚。”

 

    共工道：“你这孩子，想都别想，那若央是普通女子，如何与你成婚，我们这般安排你，已是强求，仙凡不同，就算若央再世，也不是这一世的若央，与你又有什么干系？”

　　

    长齐想了想说：“既然不能在一起，就让我死前发下的誓言实现，我要坏掉禹王永世的基业，赶走他的子孙，让他们永远无法继承禹王的帝位！”

　　

    九天玄女道：“这禹的祖上，原本是高辛（即帝喾，轩辕黄帝的曾孙，蹻极的儿子，颛顼将帝位让给了他）时的水官台骀。高辛王原将帝位传于挚，后因挚不堪用，便将这帝位让给了其弟放勋（即帝尧，与挚是同父异母的兄弟，放勋又将自己的帝位让给了女婿重华（即帝舜）。

　　

    挚有个女儿，名叫女志，嫁给了台骀的儿子鲧，生的儿子便是你们说的禹王，他相当于是挚的外孙，因此才获得了神族的血统，得以在人间为王。

　　

    若你要坏了他的基业，需要等到千年之后才可。（看到这里，有人会说，不对啊，商汤不是灭了夏么？怎么会是等到千年以后？商汤是灭了夏，但商汤的妻子是谁？是有莘氏古族女，而禹的母亲，便是有莘氏，是同一族的，所地商汤灭了夏，但坐桩的，仍是禹的后代，只是换了一牌而已。）

　　

    九天玄女道：“千年之后，我便如了你的愿，要你下得山去，得成心愿，你还有何求？”

　　

    长齐道：“我与若央不得成，只因生在四岳之主家中，我愿生于寒门。我今世竟无力保全若央，来世定要权倾天下，不受今日之困。”

　　

    九天玄女笑而不言，只说道：“将来若有人问你谁教了你诸般神通，为何仙何位，且不可说于他人。一千年后终南山主人将醒，你切记不可贪恋神仙之位，否则容易招来杀身之祸，无人敢保你。”

　　

    一千年后，长齐生在了终南山下一户贫寒的人家，这家人亦为四岳之后，这时长齐的名字叫吕尚。正是后世所说的姜子牙。

 

    网友：阅贴数日，受益匪浅，奈何刚想发言便扎口了，这里求教：一，人神共居时代神也和人一样有实体的吧？帖子里似乎看到那个时代神也可以和人类一样繁衍，而后呢，是不是神身死灵存，而人则是身灵俱灭？那可不可以这样理解，神与人的不同，只在于其智慧的高深与能量的长存，如果人达到这种境界，也就和神无异？二，历史上诸如七仙女白蛇传这些故事，是虚构的吗？如果不是虚构，那神仙这个群体不是以灵的形式存在吗，灵与人如何繁衍……
　　

    答：人神共居时期，神是用投胎的方式来到世间，肉体灭后，便以灵体形式存在。人和神的差异在心性和念力方面。