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 （拙无注：时值末法，能够看到人才辈出，末学真是欣慰赞叹！这里，末学随缘搜录一些在家师兄悟道的因缘，既是随喜，也是激励。但是这里要说明的是，这些师兄悟入程度各各不同，有的得个入处，有的有所省发，有的初露彻头。大慧祖师说：大悟十八，小悟无数。这是过来人的真实语！必须经过层层剥离，直到剥无所剥的大休歇地，才能颖脱。而且彻悟之后，还要称性起修，直至打成一片，大事才算了毕！）
道剑师兄：末学主修手印功，第一次入定是仗佛力加持。因为自心还相当乱，摩顶磨来磨去忽然入定，就象近视的人带上了眼镜杂乱的大脑一时清净。但后来就不是这样了，加持依旧，但不再帮我入定了。结果等很久后才慢慢地摸索出来，自己可以入定了。那时开始出现错认，以为这了了分明是真心。但又不敢确定，四处请教包括读书。结果越读越读越象无明！就这样开始认取了无明，直到后来开始改变了。。
由于开始在座下用心，偶尔能有片刻清净。有一夜逼迫良久，刹那间回首如十字街头撞见亲爹！忽然碰见个既陌生又熟悉的面孔。想了很久才忽然想起来，原来这个我在座上见过！原来早就见过但我只取其表，原来从未离开是我一贯漠视。这个心实在太平凡了！所以在座上一直没留意它！只是留了一点印象。原来那个了了分明的就不是心，只是心的境像而已！而这个平凡的心却是默默的、无作的、没面目的。似有觉知用时才显，平时很难察觉。但决定是有，没有个住处，哪里用哪里显。如此也可说遍一切处。
末学一直修奢摩他，其间有些逆缘，想换个心法。老实说，离心意识参和起疑情是2个心法，前者是依六根本具的直觉回朔。于念念刹那生灭起落中体会真觉长住。后者是离心意识主事，疑情挥之不去偏偏不能豁然，疑来疑去忽然心开。末学一直修禅定，能够一念回心确是因为疑情！现在想来虽未刻意去起疑情，此疑一直若断若续。究其来由，实在是自学佛那天就开始了。。
识得自心实在不必高推圣境，若真识得，当知没有迷悟，皆是幻人化士，谁能开悟？理上不拘，事上大有浮云碍着，理事不碍还需历练！初窥圣意凡情难消，口头三昧终敌不过阎王老子。
不识庐山真面目只缘身在此山中！一时没能转过弯来也不怕，但依世尊教诲锻炼脚力。功不唐捐，他日机缘时节一至回过头来远非口头禅能比！莫自屈，末学不见一知心人敢笑十方众！
当然，末学于自心地，不过惊鸿一瞥，脚跟尚未点地。末学现在是老实持戒修定，不为戒戒，不为定定，常观自在，籍此渐渐消融种种妄想习气。当然还有很多要学，不过在尚不能安稳前都会放缓。
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