【原】谈谈明代《夜航船》一书对柴窑的记述

明代文学家張岱所写的《夜航船》一书，是个内容繁杂的小百科全書，其中也谈到柴窑。在《夜航船》卷十二的《宝玩部》，对柴窑有这样记述： “柴窑，柴世宗时，所进御者，其色碧翠，赛过宝石，得其片屑，以为网圈，即为奇宝。”这个记述对柴窑研究很重要，它至少提示了如下两点：

第一，柴窑器是进御之窑器，就是说没有专门烧造柴窑器的后周御窑，柴窑器是后周在其它窑场订制的皇家用器。笔者曾撰文指出河南巩义窑有可能是烧造后周柴窑器的窑场（见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_706479070101e17z.html ）。

第二，柴窑“其色碧翠，赛过宝石”，提示柴窑不是传统青瓷，而极可能是孔雀蓝窑器，因为只有蓝中透绿的孔雀蓝釉色才称得上“碧翠”，才看起来像宝石。由于五代孔雀蓝釉料可能来自波斯，其所制成的窑器被看作是“奇宝”才顺理成章，没有人会把像越窑，汝窑及耀州窑等国内传统青瓷看作是“奇宝”的！《夜航船》对柴窑釉色的记述与清代《柴窑酒椀歌》中对柴窑釉色的描写一致(见：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7064790701017lpm.html )。

另外，《夜航船》卷十二的《宝玩部》，对汝窑的记述是：“汝窑，　宋以定州白瓷有芒不堪用，遂命于汝州造青色诸器，冠绝邓、耀二州”。由此可见，在《夜航船》作者張岱的眼里汝窑是“青色”，而柴窑为“碧翠”色，显然，柴窑与汝窑釉色完全不同。

总之，从明代《夜航船》一书对柴窑的记述来看，柴窑釉色绝非传统青瓷之色，与越窑，汝窑，耀州窑等青瓷的釉色完全不同，极有可能是五代后周订制的孔雀蓝窑器。