日月经天，江河行地。长子县的历史一如浊漳南源的那条河流，以“精卫填海”的神话传说为源头，静静地一路流来……最后，它流到我们眼前，小心翼翼地打量着这个日渐喧嚣的世界。2013年的暮春薄雪未消，记者顺浊漳河南源而上，寻访那个瘦小但却绵长的源头，还有那个人烟渐渐稀少的村庄。
公元386年的那一天，浊漳河两岸的浪花绚丽夺目，身穿羊皮袄的慕容永须发似箭，他执剑长啸——前秦的江山应声倒下……和浊漳河的浪花一般，只要信步走进一个村落，就会翻动一页历史，随处踩动一块石头，就会触动一个朝代。
发鸠山下灵湫庙。
虔诚的寻访
浊漳南源，鸿蒙远影
灵湫庙正殿木刻对联云：“女娃理水，南经北纬，汇集神泉出灵湫；漳源泻碧，西流东注，灌溉上党万顷田。”泉水周遭一片碧绿，是古潞州八景之一，谓之“漳源泻碧”。《山海经》：发鸠之山，其上多柘木……漳水出焉，东流注于河。这里指的正是发源于发鸠山东麓的浊漳河南源。南源泉水于山脚下涌出，叮叮咚咚清澈碧绿，闪烁着文明的光华直奔山外，一路千回百折，喷珠泻玉，且水流汩汩有声，仿佛天音，加上发鸠山苍秀挺拔，蜿蜒南北，重岭叠嶂，列峰如屏，可谓是漳源泻碧，美景天成，名列古潞州八景之一。“漳源泻碧”不仅风景迷人，其山水间的更是埋藏着上党文化的根脉和神话传奇的鸿蒙远影——“有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自詨；是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺不而返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
女娃因此被敬为漳水之神，就在浊漳南源的旁边，不知什么年代修起了一座山祠，初名“灵泉庙”，北宋政和元年，宋徽宗赵佶敕封为“灵湫庙”。这一典故有灵湫庙碑文为证：“县西四十里有山曰发鸠，其麓有泉，漳水之源也。有神主之，庙貌甚古，岁时水旱祈祷，无不应验。政和元年……天子敕名灵湫庙，褒神利国惠民之功也。”
对于精卫填海的神话，陶渊明、岑参、韩愈等历代文人志士，屡有诗文咏赞。“行经百度水，只是一漳河”——浊漳河堪称上党文明的母亲河，其分支经纬交错、源头众多，像一张铺陈在上党大地的巨网，分隔着山岭沟壑，平畴绿野。
失落的村庄
枯藤老树，写意荒凉
漳河两岸的村庄如珍珠一般，散落于山野林地，越是远离尘嚣，才使得它更显得幽静和神秘——它们在青山绿水之间，散发着远古文化的神采和风韵，它们有干净清澈的风景，有古香古色的沧桑，仿佛世外桃源，村落不大，石板路、青砖房，各种古旧的色彩混搭，加上出没在村口的羊群，这一切都随着日头在山间的起起落落，千年仿佛一瞬。
这条河流孕育了长子的远古文明，除了千年古刹法兴寺、崇庆寺，迄今二亿五千万年的仙翁山木化石群，足证这片土地的博大精深，至于战争遗址、关隘城堡，更是纷纭繁呈，斑斑驳驳，凝聚着长子人的情感，散发着浓郁的文化之香。《羊头山新记》记载：发鸠山，山下有泉，泉上有庙。宋政和年间，祷雨辄应，赐额曰“灵湫”，盖浊漳之源也。羊头山神指神农也。同样是位列远古圣人的尧之封他的长子朱于丹地，长子由此得县名。……就在这久远而且厚重的历史背景下，世事几番变迁，沧海几度桑田，仿佛只有源头涌出说清泉，带着清澈，带着绵延，带着超然。然而，不管朝代如何更迭，时光如何流转，但长子的山河却依然烟雨弥漫，云雾缭绕。《管子·水地篇》载：“水者何也？万物之本原也”流动贯通永恒，恰是河流文化生命的深刻内涵。今天，浊漳河源头的村庄却安静得近乎苍凉，只有枯藤老树和旧舍残墙隐喻着就昔日的热闹。站在这个小村庄里，总能听见一种声音，在山谷间回荡，若隐若现，仿佛诉说着什么……
浊漳河南源与丹河交汇处。
不忍的记录
涓涓细流，越来越瘦
河流消亡了，其文化生命也就随之而亡。换句话说，文明消亡的背后，必然是一条生态持续恶化的河流，因此，面对地域文化的母亲河，谁也不能忘恩负义。
和浊漳河毗邻的丹河，已是神奇化为腐朽，断流的河道脏得不成模样。河流的文明带来了繁盛的城市，可居于城市的人们却只能在回忆里找寻河流的影子，这是城市的悲哀，还是河流的悲哀 ？《史记》中也有“川竭国亡”的记载：“洛竭而夏亡，河竭而商亡”。揭示了人与自然的和谐是人类文明的本体基础。《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”这故事难道不是某种警示的隐喻吗？
浊漳河的源头，正是长子地域文化的母亲河，尽管现在看来它依然清澈，但也是弱不禁风，越来越瘦。然而，在这瘦小的源头流到申村时，源源不断地注入水库，时而烟波浩渺，一望无垠；时而波光粼粼，晶莹剔透……看不尽的波光潋滟，读不完的山色空蒙，听不厌的水哗风吟，品不完的人生百味。
看起来，浊漳河源头是幸运的，她的幸运在于，她孕育了文明，但没有被遗忘和遗弃。她在申村被当现代长子人重塑，这是对地域文化的呵护，在环境保护之外，也被赋予了更多文明的内涵。
岸边的祈祷
你若安好，便是晴天
彩陶上的水波饰纹是古人对于自然的抽象再现，再现的自然已不是自然，而是思维的创造，表明河流的文化生命已经形成。几千年的长子历史很远很长，但有谁知道，久远厚重的文明，正是从浊漳河南源的泉水旁起步的？
长子境内名胜古迹众多，崇庆寺彩塑风华绝代，法兴寺燃灯塔堪称国宝……还有迄今二亿五千万年的木化石群，无论历史的久远，还是群落的规模，在亚洲乃至世界都较为罕见。上世纪七十年代，考古工作者在浊漳河南源的晋义村发掘出了一批西周青铜器，有豆、簋、爵、觚鬲、鼎等器物，其中一鼎内有铭文六行共四十三字，内容主要记述婚嫁赏赐之事，铭文书体清劲秀丽，笔道织细规整，是迄今为止我省发现的铭文最长的西周青铜器……
用流动贯通永恒，恰是河流文化生命的深刻内涵。长子境内的浊漳河、岚河、丹河、雍河在大地上纵横交错，勾勒出一个山川秀丽、空气清新、碧水蓝天、景色宜人的自然长子，也描绘出了一个文物众多、国宝荟萃、底蕴丰厚、神采飞扬的人文长子。
河流不仅是自然现象，更是文明的源头所在。面对源头，我们需要学会爱，而对河流的爱，正是让她流得更清澈，走得更久远。如此，在源头的已然萧条的废墟之上，我虔诚地祈祷：把河流还给村庄，把两岸还给河流……(文/何晨 图/赵宏伟)
