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易中天教授的一番宏论真乃语如其人名号。“易”者，有改变之意，“中天”，乃中国之天下。说这个名号大有改变中国之过去，现在和未来之暗喻实不为过。只是我们尚不能知其居心何在。 现在来看看他是如何从五个方面来试图阐述“中国人没有信仰”这一有些乖谬之论的。 一， 信仰是虚无的。他说“所谓信仰就是对超自然和超世俗之神秘存在的坚决相信，就是你相信一个对象他是存在的，但他又不是自然界或人类社会的，比如上帝、神。因为他不是自然界的，所以不能通过科学实验来证明；因为他也不是人类社会的，所以不能通过生活经验来证明。科学实验也不能证明，生活经验也不能证明，怎么办呢？只能信仰。所以，只有这种相信才叫信仰，其他的都不能叫信仰”。他的言下之意，凡科学实验和生活经验不能证明的神秘存在而却坚决相信就叫信仰，而这种存在因不能被证明，所以信仰就是虚无的。 我们不反对易教授的科学实验论，但科学实验能达到的深度和广度是阶段性的。如德国人里特在1801年发现紫外线，伦琴在1906年发现x 光。它们被发现前，并不能为当时的科学实验和生活经验所证明，就是易中天所谓的“神秘存在”。但今天我们知道它们绝对不是虚无的。科学和生活是有局限性的。因此如果只从这两个方面去证明虚无还是实有，本身就是反科学的伪科学。易中天所说的他没有信仰，其实他只承认到今天为止的科学实验和生活经验能够证明的东西才是实有不虚的，这正是他的信仰。但科学进程告诉我们，这种认知是荒唐的。在今天科学手段不能证明的东西还很多，你怎么就强说它是虚无的呢？这不是科学的态度，无可成立。 二， 他认为信仰是宗教意识。中华民族没有宗教意识，所以也就没有信仰。 何谓“宗教”？宗是主要的，重要的意思，教是教育，教化。所以宗教的本意是指根本的教育，重要的教化。纵观中国五千年文明史，儒释道三教深入人心，口耳相传，从来不乏这样的宗教教育。儒家倡导五伦五常，四维八德，（即君臣，父子，兄弟，夫妇，朋友；仁义礼智信；孝悌忠信，礼义廉耻仁爱和平）；佛家有诸恶莫作，众善奉行；道家宣扬善有善报，恶有恶报。这类教化深植于中华民族的意识之中。可以不夸张的说，儒释道三教对国人的言谈举止，行为规范的影响无远弗届。仔细观察我们生活中的点点滴滴，或有意或无意，三教的思想无时无地的不渗透在我们的意识里，体现在言行作为中。这也正是中国在四大文明古国中唯一硕果仅存，屹立不倒的立身之本。这难道还不足以证明中国人是有宗教意识和信仰的吗！ 三， 易中天先生说：“我们这个汉民族几千年没有信仰，也没出事儿啊，是不是？原因就在我们汉民族从周代开始，就是以伦理代宗教。虽然没有信仰，但是有核心价值观，有道德底线。所以三千年来文明不中断，而且社会基本稳定。” 他这段话倒说对了一半。确实三千年来中国社会基本稳定，其间有动乱，但时间都不长。因为我们有核心价值观，有道德伦理底线。这就是我们的宗教教育，这就是中国人的信仰。我们的老祖宗敦伦尽分，广积阴骘，被荫后代，这些无一例外的不是国人的传统信仰。 四，他又说：：“现在的问题是什么？不是没有信仰，而是没有底线。你说往奶粉里面放三聚氰氨是没有信仰吗？太抬举他了。古人也有做假的。我们读鲁迅先生的《孔乙己》，就知道酒里面要掺水。但也只能放一点开水，不能放毒啊！我们现在要守住底线，要告诉大家最基本的东西不能丢，有些最基本的底线是不能不守的，有些事情是绝对不能做的。不要唱高调，做一点实实在在的就可以了。”这番话搞得人有点糊涂。你说国人现在“不是没有信仰，而是没有底线”。那请问你认为中国人到底是有信仰还是无信仰啊？ 我觉得现在出现的问题是信仰危机，道德沦陷。原由是老祖宗的传统教育中断了近百年，大家宗教意识淡薄了。您易老同意吗？ 五，最后你又说：：“自己就是一名无党、无派、无信仰的“三无人员。”您老无党，是否真的无派就只有自己知道了。但有一点，无信仰绝对不是真的。您看您说了这么多话，哪一句不是由有自己有坚定的信仰才说了这许多呢？若自己真的无信奉和仰慕（信仰），当教授，上中央电视台，争为文化名人，拼真金白银而成富儒，外加再拉一帮粉丝追捧，不是显得太多余了吗？ 其实，你说自己无信仰倒也不值与你较真辨白。可你不能说中华民族无信仰，这实在是陷国人于不义。您要真的是“三无”，不如早些回家洗洗睡吧。 |
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