高考时节话北京孔庙

 

今天是每年高考的第一天，也是这一年中最重视文化的一天，我也跟跟风贴贴春节在北京拍的孔庙。 

     那时，人们很重视教育文化，那里无论多大的官都会在此下车下马，而现在不仅宝马奔驰飞驰而过，就是三轮车也不输那个，风驰电掣好不威风。

     这天是春节的初二，孔庙相对于它对门的雍和宫来说，可以说是门前冷落车马稀。雍和宫烧香拜佛的人多得都需武警来维持秩序了，而这里却如此清淡得直让我摇头，原来国人不重视教育到这地步了，然而为何高考还这样，是不是太功利了吧。其实教育在我想来更多的应是教人如何做人。

 

 

 

万世师表的大成殿稀稀拉拉走过几个游客

 

 

     北京孔庙位于安定门内国子监街，是元、明、清三代祭祀孔子的地方，孔庙始建于元代大德门年（1302年），至今已有六百多年历史，占地二万平方米，院内有198座元、明、清三代进士题名碑，院内还有14座明、清两代碑亭。
北京孔庙是元、明、清三代祭祀孔子的地方。孔子曾被尊为"大成至圣先师"，故又称先师庙。一段时间首都博物馆便设在这里，我还收藏了好几张当时的门票呢。 孔庙始建于元代大德六年(1302年)，至今已有 600余年历史。明、清两代屡以修葺、改建，到了乾隆二年（1737年）大殿全部用黄琉璃瓦顶。光绪三十二年（1906年），祭孔升为大祀，又进行大规模修缮，原来正殿七间三进，改为九间五进，工程到民国五年才完成。 主体建筑顺次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭；西面有碑亭、致斋所，并有持敬门与国子监相通。。两侧排列着198座元、明、清三代进士题名碑。大成门内入置着乾隆年仿制的十枚石鼓和两座内容与石鼓有关的清代石碑。大成殿是从前举行祭孔典礼的地方。殿两侧有东西。孔庙院内还有十四座明、清两代石亭，碑刻文字是珍贵的历史资料。

        孔庙占地22000平方米，有三进院落。中轴线上得建筑依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭；西面有碑亭、致斋所，并有持敬门与国子监相通。两侧排列着198通元、明、请三代进士题名碑，可有51624名进士的姓名、籍贯、名次，是研究我国科举制度的珍贵实物材料。大成门外有乾隆石鼓和与之有关的两座清代石碑。中院的主要建筑为东西庑和13座御碑亭；后院崇圣祠独立成院，集合成北京孔庙完整的古建筑群体。

 

孔子的塑像望向虚空，一手扶着另一手：苍天呀，看吧，怎么现在人没几个是真正爱学习的呢？ 

呵呵，那是因为学习、知识早弄不过“混”与“和”

      我真的好害怕，那些过五关斩六将闯过高考关的学子们，几年大学学完，进入社会才知道学而无用，就如周立波的段子中所说：用一麻袋的钱去上大学，上完之后卖了一麻袋的书，却不能购回一个麻袋。看看周围也的确是会混的人过得好，贪官污吏过得好，好生活似乎真与学习，与专业知识无相关。

 

 

阳光洒在空空的大成殿内，我的脚步声在空荡荡的殿堂内竟似有了回声 

 偶在大成殿内

 先师们的牌位下我三鞠躬

 

 

这是黎元洪大总统手书的"道洽大同"之匾

“道洽大同”依《易经》解，“道”为“立天之道”，“立地之道”，“立人之道”，泛指沧桑变迁的万物规律。“大同”语出《礼记·礼运》：：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信脩睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃於地也，不必藏於己，力恶其不出於身也，不必为己，是故谋闭而不与，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”“大同”即秦汉时代儒家学者向往的太平盛世。“道洽大同”意指由孔子创立的儒家学说是人间正道之学，遵崇儒家学说可成就大同世界，四个字体现孔子思想的精髓。
 

北京冬天的树木干枯得如钢筋水泥般横蛮伸展着，就像没了文化的人一样。

 空荡荡好不清冷的孔庙

这是御制记功碑，是孔庙景点的一大看点之一。御制记功碑计11座，分别竖于大成门院内东西两侧的碑亭内，为清朝帝王的记事碑。如雍正三年平定青海告成太学御制文碑等，以记述有关历史事件及所取得的功绩。

喜欢书法的人一定会喜欢这里的

 

 

这是清康熙二十八年，康熙帝赞颂“复圣颜子”、“宗圣曾子”、“述圣子思子”、“亚圣孟子”的御制功德碑

碑驮

 

 持敬门，是孔庙与国子监互通之门。意为从国子监进入孔庙祭祀孔子要心怀崇敬的心情。

 

孔庙除了御制记功碑外，还有如下看点：

先师门： 孔庙正门，门前立有琉璃牌坊及下马碑。大门院内东侧设有神厨、井亭、宰牲亭；西侧有神库、致斋所等，环境神秘而典雅。

进士碑林：进士碑林陈列竖立于大成门外左右两侧，共198通，气势自殊。其中有元代3通、明代77通、清代118通。碑上刻有进士姓名、次第与藉贯。明清两代科举考试中的进士及第者计51624人(含状元、榜眼、探花)。明朝时的知名人士于谦、袁崇焕，清末的林则徐和沈钧儒的进士碑，都可在此碑林中寻找到的。

石鼓：石鼓共10座，原陈展于大成门内，出土于陕西宝鸡，系公元前8世纪周宣王时期的遗物。每鼓刻有记述周宣王游猎故事的四言诗一首，这就是古今闻名的石鼓文，为我国稀世文物，但已迁故宫收藏与展出。现存此处的石鼓，是清乾隆时的复制品。

辨奸柏：辨奸柏是孔庙内最大的一棵柏树，相传是元代国子监祭酒--许衡所植，已近七百年的历史，至今繁枝盘错，挺拔苍翠。传说明朝奸相严嵩代嘉靖皇帝祭孔时，行至树下，树枝揭掉了他的乌纱帽，人们便认为柏树有知，能够辨别忠奸，因此称之为“触奸柏”或“辨奸柏”。

砚水湖：孔庙中的一眼古井，因座落在德胜门至安定门内一带的水线上，井水常溢到井口，水清浅而甘冽，称为满井，相传，进京科考的举子们，在孔庙拜谒孔子后，如饮井中“圣水”，便能文思泉涌，笔下生花。以井水磨墨，便会浓墨喷香，落笔如神。清乾隆帝特赐名“砚水湖”。

大成殿：祭祀主殿。这是一座下有月台，"九五"开间，红墙黄瓦，重檐庑殿顶最高等级的雄伟建筑。殿内主座设置有孔子画像及其神牌位。主位两侧分立有颜回、孔*%和曾参、孟轲四大弟子的配享牌位。此外于东西两边还置有十二位哲人的牌位，如仲田、朱熹等人。 大殿内原挂有清朝历代皇帝的御题大匾，但至民国五年(1916)，均被教育总长范源濂取下，而改挂上黎元洪大总统手书的"道洽大同"之匾。清代时每年仲春与仲秋的两次祭孔活动，均在此殿举行。为弘扬民族传统文化，现在仍有娱乐性的"祭孔"礼仪表演以供游人观瞻。 大成殿院落东西两庑房，是放置历代先儒哲人从祀牌位之处。