|
一阳来复之月，一厢情愿之时，昧旦即起，女神飘逸。 昧旦，我的故国的黎明女神，女神中的女神。 当萨顶顶的《万物生》响起，当贝多芬的《欢乐女神》传来，当飞天 女神凌空而上，当烛光下艺人手中的维纳斯呼之欲出，此刻的你，我的故 国的黎明女神昧旦，总是温暖着我的灵魂。
曾几何时，罗马的神坛上走出了伊欧斯，希腊的神坛上走出了厄俄斯， 促成了西方的文艺复兴。而那时，昧旦，你早已名标我们古老的国度。《诗 三百》里，你让我高诵“士曰昧旦”；昔日里，你让我复兴着自己。伊欧斯、 厄俄斯不是我的，而你才属于东方的我。你，女神中的女神。
万物生时，因了你；万物生时，我也得到了新生。你是万物的尺度，这 尺度就是你的价值观，靓丽了自己，也靓丽了万物。黑暗中的维纳斯借助了 烛光，黑暗中的万物借助了你。有情众生中的我因了你而歌诗绵延。
黎明女神，圣洁美丽，在你光辉照耀之下，光明淡化了黑暗，热烈驱走 了寂寞。我期待的一瞬，是你光艳的彩排；我仰视的刹那，是你不同众美的 大美。
天之道不见，神之道可感。你可见可感，诚信应时，示我以昼夜之象，进 退之象，变化之象。你居高念卑，乘时而动，促天地之变易。你自照照我， 明出天上，光在万远。唯你，千载一如，示现着原始神秘的色彩，让人追问 着神道与人道的本源要素。
老子有云:“道之为物，唯恍唯惚。......窈兮冥兮，其中有精，其精有真，其 精有信。”你，女神中的昧旦，其精为何？其真可睹。其真可睹，其信可感。 短暂的是象，永恒的是精。在天成象，在地成形。一身而化千百亿之形，万物 皆备于神。我之身，有你的影子。虽非圣非贤,然精诚别于内，好憎明于外，出 言以述志，为文以佐情。如有号呼，实有明指，冀确立昧旦为我中华黎明女神。
君子于神，其眼难见，其心可视。云海，雨帘，雪幕，唯心光可以穿透。 所以，于女神，我虽非至人、神人、天人，然无一日不见。
来从云海从天落，在天在地，人间女神，君乃唯一。唯敬为大，爱亦相随。 然而，对于神，只可言敬，岂可言爱？然细思之，刚柔之变时，敬者爱者，恐 皆起自女神阳刚之气。正因为如此吧，奢求了神我一体的“亲缘”。
山高海阔，天遥地远，仰之钻之，虽不能至，然心向往之。 |
|
|
