盲派命理入手三式

盲派命理入手三式

    段建业先生师承民间盲师三皇派命学大师郝金阳、夏仲奇两位先师，经数十年的研究和整理,己经形成了全新的盲派命理体系。他总结归纳出盲派命理论命的三大法则,即：理法、象法、技法。这三大法则，即是盲派论命的方法论，也可看作是盲派命理的入手三式。

    我通过实践总结和归纳，认为盲派命理看八字入手法也有理法、象法和技法三种法门，简称入手三式，即:理法入手式：70%左右的八字要通过做功方式来看，简称为做功法；象法入手式：20%左右的八字要通过看八字的象来理解，简称为看象法；技法入手式：10%左右的八字要通过一定的技法入手来看，比如木要看死活、连体的不能坏等十天干特性和一些特殊技法来看，简称为析技法。通过这三种入手方法来看八字，才能系统的、全面的来解读八字了。当然这三种看法也不能机械的区分开来，而是要有机、统一的结合起来看，这样才能不失偏颇。尤其是要功象同看！

一、 看象（主从关系)

“从”是指别人或属于别人的东西，“主”是指自己或属于自己的东西。这一对概念在太極陰陽八字中有独特的意义，即主要是用来区分命局中的什么东西是自己的，什么东西是别人的。  

主与从是一个相对的、分层次的概念。命理中是从宫位的角度划分主从的“自我主体”与“外物客体”关系的。根据划分范围的不同，命局中的“主、从”至少有以下四层含义：

列表如下： 

主 位	日干	日柱	日、时柱	四柱八字
从  位	日支和年柱、  月柱、时柱	年柱和  月柱、时柱	年柱     月柱	大运      流年

八字划分主从，究竟有什么意义呢？比如看一个命局的财与官，就看财、官落在哪个位置。如财官落在主位，这财、官就是我的;若财官落在从位,那就成了别人的了。这样定位以后还不够，还要分析主与从的相互关系，看财官能否与我（主）有所关联，能否为我（主）所用，从而决定这个命局的层次。如果主位虽有财官，但在命局中没有被它支的体所作用，如同钱财放在保险柜里，还是不能为我所用，对我也不会带来什么好处;如果年月见财官，虽在从位，若能与主位有关系，也可成为自己的。这样，你就会明白,一个命局的好坏，其实与日主的旺衰没有多大的关系，只有看主从之间的关系，看命局的结构，才能判断命局的富贵贫贱的等级。亦即一个人只有在现实社会的交往中，才能体现他的能力的大小与其富贵贫贱。

二、气势

   古话说一个好汉三个帮，靠一个人的力量很难成就大事。但凡成就大业者都是领导一帮人或一个团队来完成。孤掌难鸣，积水成渊。毛主席也说过：“人多是好事，人多力量大！”八字其实也一样，需要有气势，气势越强，力量越大。两人打架，实力雄厚、气势强者胜，三个人同时打一个人，肯定三人胜。古人讲八字五行平衡好，但经我多年研究发现，五行不平衡者，反而做大事。五行平衡者往往一生衣食无忧，平庸、碌碌无为。因为五行平衡者，两个党派力量相当，势均力敌，谁也制服不了谁。

   很多人会问不平衡难道就能做大事吗？有一个条件,在不平衡的情况下一定要有两个党派，只有一个党派，没有对手也是不行的。俗话说：“光有警察、没有小偷，警察没有事做，一样没有功绩！”所以在有气势的同时一定要有“功”!

三、做功 (耍太极)

八字是从和主表述人生的过程。我们入手分析一个命局，就先从主位入手，即先看日干与日支，看日柱是占体还是占用，所占的东西在局中与它干支有何作用关系？如果占体了，就类同于我们的手，它必须要有事做，在八字中去作用别的神，绝不能在那里闲着;如若闲着，没有做功，就成为差命，甚则无事生非。而财星及官杀星这些属“用”的东西，是我身外之物，如果在主位，就必须与在外的体发生关系，或被体制之，或被体化之，或被体合之，有所作为，方能为好命;如闲而无事，则命主不能发官发富，甚则贫穷或为凶。伤官、食神星为中性，食神略偏于体，伤官略偏于用，二者在命中既可被制，又可去制它，比如可用作生财、制官杀或泄秀等。我们将“体或主”和“用或从”之间的这种相互作用关系称作做功，参与做功的字称为功神（互制双方都为功神），不参与做功的字称为废神或闲神，帮助功神做功的字称为辅神。分析一个八字，要重点看命局中的功神和辅神，闲神一般不看。                                     

如以主位的“体”来作用、追求或制去从位的“用”，我们把主这种做功称为正向做功;还有一种，就是主位的“用”去追求从位的“体”，称为反向做功。正向做功的层次一般小于反向做功。

体用、从主之间如何作用才叫做功？一般而言，体用、从主之间进行刑、冲、克、穿、合、墓都是做功的方式。