1方久铭先生编辑
法号妙音居士，生于鲁中一个书香世家，祖籍安徽桐城，据先辈讲，是明末清初大思想家、科学家、易学家方以智的后裔，易学渊源较为深厚。
方久铭先生，自幼受家庭传统文化的影响，崇儒爱文，涉猎群书，对玄学与民俗文化尤感兴趣。早年从政，后来经商，自然接触周易，有幸投拜国内最具代表性的两位人物为师，在他们的亲自指导下学习实践；这两位一是擅长传统经验派的易坛泰斗邵伟华老师，二是擅长五行生克派的易坛新秀李涵辰老师，由此兼收并蓄了新旧两方面的易学专业知识，擅长八字婚姻与生肖姓名等热门项目。在此期间还师从《金锁玉关》传人与相学专家，学习掌握了风水绝学与相学秘诀。
为博采众长，提高知识水平，在工作与学易期间，不断游历名山大川，参访世外高人，融会各家之长。曾驻足武当、青城、终南三山；修行鸡足、普陀、九华等境，学佛悟道，实证实修，亲闻妙音，渐解人生真蒂。后应社会需要，注册成立妙音易文工作室，专业从事易学研究与策划，发表多篇专业文章，出版易学教材。期间应邀担任多家公司易学顾问，为多家房地产项目进行风水策划。并成为新浪、搜狐、腾迅等各大网站的合作大师，同时担任《东方文化》等一些刊物的栏目主持人。
方久铭先生，自幼受家庭传统文化的影响，崇儒爱文，涉猎群书，对玄学与民俗文化尤感兴趣。早年从政，后来经商，自然接触周易，有幸投拜国内最具代表性的两位人物为师，在他们的亲自指导下学习实践；这两位一是擅长传统经验派的易坛泰斗邵伟华老师，二是擅长五行生克派的易坛新秀李涵辰老师，由此兼收并蓄了新旧两方面的易学专业知识，擅长八字婚姻与生肖姓名等热门项目。在此期间还师从《金锁玉关》传人与相学专家，学习掌握了风水绝学与相学秘诀。
为博采众长，提高知识水平，在工作与学易期间，不断游历名山大川，参访世外高人，融会各家之长。曾驻足武当、青城、终南三山；修行鸡足、普陀、九华等境，学佛悟道，实证实修，亲闻妙音，渐解人生真蒂。后应社会需要，注册成立妙音易文工作室，专业从事易学研究与策划，发表多篇专业文章，出版易学教材。期间应邀担任多家公司易学顾问，为多家房地产项目进行风水策划。并成为新浪、搜狐、腾迅等各大网站的合作大师，同时担任《东方文化》等一些刊物的栏目主持人。
2周易这个词，来源于一本书，名叫《易经》编辑
此书的内容源于上古，成书于周朝，所以也称《周易》。其原文是八卦卦爻词，内容是预测方面的一些知识学问，所以后人便把所有与预测有关的一些学科，比如六爻八卦、生辰八字、手相面相、风水堪与，还有姓名学等项内容，统统称为“周易”，“周易”于是便成了这门“玄学”的代名词。
周易经过几千年的发展，到现在基本形成了两大分支，一是研究“数术”的“学院派”，主体是高等院校的一些“专家学者”，他们主要以理论为主，一般不进行周易预测的实践；二是实际“应用”的“江湖派”，主体是民间的一些“易学从业者”，他们主要以实用为主，同时也兼顾理论。
周易经过几千年的发展，到现在基本形成了两大分支，一是研究“数术”的“学院派”，主体是高等院校的一些“专家学者”，他们主要以理论为主，一般不进行周易预测的实践；二是实际“应用”的“江湖派”，主体是民间的一些“易学从业者”，他们主要以实用为主，同时也兼顾理论。
3经过十五年的研究学习，对周易有了更深的认识编辑
认为周易并不单是一门预测方法，而是指导人生与自然的一门哲学，对人生与自然有着积极的指导作用。周易的本质其实就是一个字：“变”，因为“易”就是“变易”，变易才有发展，才有进步，就象《易经》里所说的“与时俱进”，所以周易永远是发展进步的，任何固步自封的学问都不是“易”。周易的特征也是一个字：“通”，它融会贯通与三教九流之中，在各个学科之间起着基础作用和桥梁纽带作用。
从本质上来讲，周易就是一部朴素的辩证法，它教会人们善于用一分为二的观点，从正反两个方面去看问题。比如生辰八字里面都讲“用神”和“忌神”（用神就是需用的五行，忌神就是忌讳的五行），当用神旺而逢生时，便会在用神所代表的方面应大吉，当用神弱而受制时，便会应大凶；同理，当忌神弱而受制时，也会在忌神所代表的方面应大吉，当忌神旺而逢生时，则会应大凶。所以对用神与忌神，也必须辩证地看，而不能看到八字里面缺什么，就去补什么，先天缺了忌神本来会应大吉，但如果后天又补上了，当然会应大凶，结果就适得其反了。
周易与“三教九流”都有着密切的关系，比如儒家的创始人孔夫子就“增删补易”，把周易作为儒家学说的哲学基础，把《易经》列为六经之首；儒家的核心内容“五常”都与“五行”巧妙相配，比如木主仁、金主义、火主礼、水主智、土主信。
周易与佛家也有很深的渊源，古代很多高僧大德都是善易高手。 佛家的四象“地、水、火、风”，与周易的五行“金、木、水、火、土”，都是极其相似，是他们认识自然与人生的基本方法之一。很多高人只不过是“善易者不占”而已。
周易与道家更是有密不可分的渊源，周易的基础是阴阳，而道家的“太极图”就是阴阳两鱼，而且与现代银河系图极其类似。道家除了重视修炼之外，更重要的一项内容就是研究应用周易。倘若你走遍道教名山，便会发现，处处都有“抽签算卦”的道人……
周易与中医更是一对母子关系，自古就有“易医不分”之说，据说中医就是从周易里面诞生分离出来的。中医看病，不论是望闻问切，还是施医用药，都讲究阴阳协调，中医里的五脏正对周易的五行，比如金主肺、木主肝、水主肾、火主心、土主胃。易与医都认为“孤阴不生，独阳不长”……
从本质上来讲，周易就是一部朴素的辩证法，它教会人们善于用一分为二的观点，从正反两个方面去看问题。比如生辰八字里面都讲“用神”和“忌神”（用神就是需用的五行，忌神就是忌讳的五行），当用神旺而逢生时，便会在用神所代表的方面应大吉，当用神弱而受制时，便会应大凶；同理，当忌神弱而受制时，也会在忌神所代表的方面应大吉，当忌神旺而逢生时，则会应大凶。所以对用神与忌神，也必须辩证地看，而不能看到八字里面缺什么，就去补什么，先天缺了忌神本来会应大吉，但如果后天又补上了，当然会应大凶，结果就适得其反了。
周易与“三教九流”都有着密切的关系，比如儒家的创始人孔夫子就“增删补易”，把周易作为儒家学说的哲学基础，把《易经》列为六经之首；儒家的核心内容“五常”都与“五行”巧妙相配，比如木主仁、金主义、火主礼、水主智、土主信。
周易与佛家也有很深的渊源，古代很多高僧大德都是善易高手。 佛家的四象“地、水、火、风”，与周易的五行“金、木、水、火、土”，都是极其相似，是他们认识自然与人生的基本方法之一。很多高人只不过是“善易者不占”而已。
周易与道家更是有密不可分的渊源，周易的基础是阴阳，而道家的“太极图”就是阴阳两鱼，而且与现代银河系图极其类似。道家除了重视修炼之外，更重要的一项内容就是研究应用周易。倘若你走遍道教名山，便会发现，处处都有“抽签算卦”的道人……
周易与中医更是一对母子关系，自古就有“易医不分”之说，据说中医就是从周易里面诞生分离出来的。中医看病，不论是望闻问切，还是施医用药，都讲究阴阳协调，中医里的五脏正对周易的五行，比如金主肺、木主肝、水主肾、火主心、土主胃。易与医都认为“孤阴不生，独阳不长”……
周易与现代科学技术更是结合的近乎完美，现代的环境建筑学其实就是古代的风水堪与学；互联网的形成与发展，更是不折不扣地运用了易经术数“二进制”的理论。
