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避暑山庄记 康熙所作的《避暑山庄记》选自《圣祖仁皇帝御制文集第三集·卷二十二》
金山发脉，暖溜分泉；云壑渟泓，石潭青霭。川广草肥，无伤田庐之害；风清夏爽，宜人调养之功。自天地之生成，归造化之品汇。朕数巡江干，深知南方之秀丽；两幸秦陇，益明西土之殚陈。北过龙沙，东游长白；山川之壮，人物之朴，亦不能尽述，皆吾之所不取。惟兹热河，道近神京，往来无过两日；地辟荒野，存心岂误万几。因而度高平远近之差，开自然峰岚之势。依松为斋，则窍崖润色；引水在亭，则榛烟出谷。皆非人力之所能，借芳甸而为助；无刻桷丹楹之费，喜泉林抱素之怀。静观万物，俯察庶类；文禽戏绿水而不避，麀鹿映夕阳而成群。鸢飞鱼跃，从天性之高下；远色紫氛，开韶景之低昂。一游一豫，罔非稼穑之休戚；或旰或霄，不忘经史之危微。劝耕南亩，望丰稔筐筥之盈；茂止西成，乐时若雨旸之庆。此居避暑山庄之概也。至于玩芝兰则爱德行，睹松竹则思贞操，临清流则贵廉洁，览蔓草则贱贪秽，此亦古人因物而比兴，不可不知。人君之奉，取之于民，不爱者，既惑也。故书之于记，朝夕不改，敬诚之在兹也。
承德亦称“热河”，以水得名；避暑山庄也叫“热河行宫。”一座山庄，半部清史。康熙曾亲笔给“热河行宫”取名——避暑山庄，看似毫不经意，却从中窥探出人性的真实。这里不比京城故宫来得金碧辉煌，气势森严，有小巧秀媚独到之处。这里是中国儒、佛、道三家文化合流之处，其气势和胸襟令人叹服。康熙皇帝不仅在这里避暑，更是把这里当做联系蒙古，交友藏族的地方。一时间外藩朝拜，皇帝召见。几百年前的清中叶，封建王朝最后一个全盛时期，到了第二次鸦片战争，咸丰皇帝匆匆逃离紫禁城躲进热河行宫，英法联军在烧杀抢掠之后，焚毁清代夏宫成了中华民族的一部伤心史。康熙写《避暑山庄记》的最后一段：“玩芝兰则爱德行，睹松竹则思贞；临清流则贵廉洁，览蔓草则贱贪秽。”这段话，不仅是学术话题，而且具有可贵的现实意义。它还可以作为一种思想指南，规范人们的道德，提升人们的品格。 正如康熙皇帝在《避暑山庄记》中所言“度高平远近之差，开自然峰岚之势；依松为斋，则窍崖润色;引水在亭，则榛烟出谷，皆非人力之所能，借芳甸而为助；无刻桷（音：决）丹楹之费，喜泉林抱素之怀”。又如在其三十六景定景诗《芝径云堤》中所言，“测量荒野阅水平，庄田勿动树勿发；自然天成地就势，不待人力假虚设”，这些都充分体现了避暑山庄建筑艺术上的天、地、人和谐共融的哲学思想。 |
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