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上卷 第一篇 第二篇基本知识（6） 第三篇干支与五行 《穷通宝鉴》论五行（13） 徐大升《元理赋》（17） 《千里命稿》论五行（18） 《渊海子平》天干地支咏（20） 《滴天髓阐微》天干篇（22） 第六章《渊海子平》五行生克赋及注解（25） 第七章 论合与化合 《千里命稿》云（28） 《命理指要》论合与化合（35） 第四篇论强弱 陈剑云（40） 《千里命稿》云（43） 《渊海子平》二至阴阳相生理（45） 《子平真诠》云（45） 第五篇论用神 《命理指要》论用神（45） 《子平真诠》论用神（61） 《千里命稿》论用神（63） 上等用神的看法（64） 用神杂谈（65） 第六篇定格 内八格（67） 外格（76） 第七篇十神概论 《千里命稿》六神篇（84） 正偏官（101） 正偏财（110） 正偏印（116） 伤官食神（122） 比劫禄刃（134） 第七章 《神峰通考》论正格 正官格（143） 偏官格（143） 时上一位贵格（146） 官杀去留杂格（148） 月支正财格（149） 时上偏财格（150） 伤官食神格（150） 印绶格（153） 阳刃格（155） 杂气财官印绶格（158） 第八篇论命程序（161） 第一篇 八字排法 1、排年柱 算命所依据的是旧历，即太阴历，即中国古代阴阳混合历（农历）。因现行的阴历，是夏朝采用建寅的太阴历，故又称“夏历”。 首先翻开一本万年历。如本年生者，其干支就照本年之干支，如1998戊寅年生者，其年柱干支就是戊寅。推算年柱干支须注意节气，年柱起法一律以立春节为起点，该年立春节起到下一个立春节前生人，用该年干支。如1998年生者，若年干支用戊寅的话，是指1998年的立春日时即新历2月4日上午8点53分起，到1999年立春日时即新历2月4日下午2点42分钟前，在这段时间内生者，年柱干支就用戊寅。同理，年柱是己卯的话，当然是生于1999年立春日时即新历2月4日下午2点42分，到2000年的立春日时即新历2月4日下午8点32分这一段时间内生者，年柱干支用己卯。 子平八字的理论，是以“立春”这一个节气作为一年的开始，而不是正月初一。到下一个立春节作为一年的结束，而不是腊月三十。 2、排月柱 月柱地支：每月的地支是固定的，列表如下： 月 份月柱地支月支起点月支终点 正 寅 立春 惊蛰 二 卯 惊蛰 清明 三 辰 清明 立夏 四 巳 立夏 芒种 五 午 芒种 小暑 六 未 小暑 立秋 七 申 立秋 白露 八 酉 白露 寒露 九 戌 寒露 立冬 十 亥 立冬 大雪 冬 子 大雪 小寒 腊 丑 小寒立春 也就是说，立春节到惊蛰节这一段时间内出生者，月柱地支排寅；惊蛰节到清月节这一段时间内出生者，月柱地支排卯……，其余月柱的地支可类推，而不是以每月初一日为该月之起点。 月柱天干：月柱的天干不是固定的，须按“五虎遁法”来推，歌诀： 甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。丙辛必定寻庚起，丁壬壬寅顺行流。 若问戊癸何处觅，甲寅之上好追求。 列表如下： 甲己之年乙庚之年丙辛之年丁壬之年戊癸之年 正月 丙寅 戊寅 庚寅壬寅甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯癸卯乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰甲辰丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳乙巳丁巳 五月 庚午 壬午 甲午丙午戊午 六月 辛未 癸未 乙未丁未己未 七月 壬申 甲申 丙申戊申庚申 八月 癸酉 乙酉 丁酉己酉辛酉 九月 甲戌 丙戌 戊戌庚戌壬戌 十月 乙亥 丁亥 己亥辛亥癸亥 冬月 丙子 戊子 庚子壬子甲子 腊月 丁丑 己丑 辛丑癸丑乙丑 也即是说，每逢甲年或己年，月柱地支如果是寅，则月柱天干就为丙，月柱干支就是丙寅；月柱地支是如果是卯，则月柱天干就为丁，月柱干支就是丁卯……，其余依次类推。 3、排日柱 欲知日柱干支，查万年历即可。每日的起点和终点是：昨日夜11点钟起到今日夜11点钟止。不分早子时与夜子时。 4、排时柱 首先确定时支，再定时干。时支是固定的，确定时支须以钟点计，列表如下： 子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时 午时未时申时酉时戌时 亥时 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 时辰的天干不是固定的，而确定时干，须按“五鼠遁法”来推，歌诀： 甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。 列表如下： 甲己之日乙庚之日丙辛之日丁壬之日戊癸之日 子时 甲子 丙子 戊子庚子壬子 丑时 乙丑 丁丑 己丑辛丑癸丑 寅时 丙寅 戊寅 庚寅壬寅甲寅 卯时 丁卯 己卯 辛卯癸卯乙卯 辰时 戊辰 庚辰 壬辰甲辰丙辰 巳时 己巳 辛巳 癸巳乙巳丁巳 午时 庚午 壬午 甲午丙午戊午 未时 辛未 癸未 乙未丁未己未 申时 壬申 甲申 丙申戊申庚申 酉时 癸酉 乙酉 丁酉己酉辛酉 戌时 甲戌 丙戌 戊戌庚戌壬戌 亥时 乙亥 丁亥 己亥辛亥癸亥 也就是说，每逢甲日或己日，如果生于子时，则时柱天干是甲，时柱干支就是甲子；如果生于丑时，则时柱天干是乙，则时柱干支就是乙丑……，其余依次类推。 知道了年柱、月柱、日柱、时柱的排法，我们就可以正确的排出一个八字了。比如中华人民共和国在公元1949年10月1日下午3点后（申时）宣告成立，如果有人在这个时刻出生，准备一本万年历，我们就可以排出这个八字： 1949年10月1日属农历己丑年内，故年柱为：己丑。 10月1日为农历八月初十，此日在白露节后，寒露节前，那幺月柱地支就为“酉”，因是己年，按五虎遁法，甲己之年丙作首，则该年寅月天干为“丙”，依次是丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，故月柱为：癸酉。 翻万年历可查知该年八月初十日的日柱干支是：甲子。 因生于申时，可知时柱地支为“申”，当日的日干是甲，按五鼠遁法，甲己还加甲，则该日子时的天干是“甲”，依次是甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申，故时柱为：壬申。 这样，1949年农历八月初十日申时生人的八字就是： 己丑 癸酉 甲子 壬申 甲字上面那一个“元”字,代表日元，日元也叫日干，写成“日”字也可以。 5、排大运 大运排法： 阳男阴女：大运从月柱起顺排，一步大运管十年。假如月柱是甲子，则第一步大运是乙丑，第二步大运是丙寅，第三步大运是丁卯，第四步大运是戊辰……，依次类推，一直排到死亡为止。 阴男阳女：大运从月柱起逆排，一步大运管十年。假如月柱是甲子，则第一步大运是癸亥，第二步大运是壬戌，第三步大运是辛酉，第四步大运是庚申……，依次类推，一直排到死亡为止。 注意节气： 首先要区分节和气，八字排大运只论节，不论气。 节：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。 气：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。 起运岁数： 阳男阴女：从出生时刻数到未来节止，共有多少天，余多少个时辰。 阴男阳女：从出生时刻数到过去节止，共有多少天，余多少个时辰。 生日时数到未来节或过去节，中间相隔的天数除以3，看商数是几，就是几岁起运。若商为1，则1岁起运，若商为2，则2岁起运……，其余可类推。 相差3天代表1岁起运，相差1天代表1/3岁即4个月（120）天起运,相差1个时辰代表12/120天，即10天起运。 比如阳男阴女，从出生时刻数到未来节止，共有7天零5个时辰，用6天除以3，商为2，可知是2岁起运，但还有1天零5个时辰设有计算在内，1天等于4个月，5个时辰等于50天，准确地说，应为2岁零4个月又50天起运，即2岁零5个月又20天起运。则此人生下来满了2岁零5个月又20天后，就开始上大运了。 注意，八字起大运的岁数讲的是实岁，而不是虚岁。如某人是1岁起运，就是过了1周岁生日后，开始交上大运。如某人9岁起运，就是过了9周岁生日后，开始交上大运。如某人是9岁零3个月又10天起运，就是过完9周岁生日后，又过了3个月零10天，才开始交上大运。 看前面那个例子，1949己丑年八月初十日申时生，如果这是一个男命，因生于阴年，为阴男，那幺他的大运应该逆排。即壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子……，这幺逆排下去。我们再看是几岁起运： 阴男，从出生时刻数到过去节止，过去那个节是白露，是在闰七月十六日辰时，八月初十日申时距闰七月十六日辰时共有23天零4个时辰，用21天除以3，商为7，即7岁起运，还有2天零4个时辰未计算在内，因2天等于8个月，4个时辰等于40天，也就是说，应当为7岁零8个月又40天起运，即7岁零9个月又10天起运。 1949己丑年八月初十申时加上7年零9个月又10天，即是1957丁酉年五月二十日申时交上大运。每逢丁壬之年五月二十日申时交换大运。大运天干管五年吉凶，地支管五年吉凶，丁年过了五年就是壬年，故云每逢丁壬之年五月二十日申时交换大运。 第一步大运壬申，管8岁到17岁十年运程之吉凶及所要发生的事，第二步大运辛未，管18岁到27岁十年运程之吉凶及所要发生的事……，壬申运下有“67”这个数字，表示走完壬申这十年大运,1967丁未年（五月二十日申时）交运脱运，进入下一步大运辛未……，依次可类推。 基本知识 1、十天干阴阳 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为十天干。 甲丙戊庚壬属阳。阳年生人，男为阳男，女为阳女。 乙丁己辛癸属阴。阴年生人，男为阴男，女为阴女。 2、十二地支所属生肖及属相 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为十二地支。 子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪。 子寅辰午申戌属阳，丑卯巳未酉亥属阴。 3、六十花甲 阳干配阳支，阴干配阴支，才能成一组干支，共组成60组干支，即60花甲子。 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳庚午辛未壬申癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯庚辰辛巳壬午癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑庚寅辛卯壬辰癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥庚子辛丑壬寅癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉庚戌辛亥壬子癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未庚申辛酉壬戌癸亥 4、天干五行方位 甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。 甲乙为东方、丙丁为南方、庚辛为西方、壬癸为北方、戊己为中央。 乙阴木：花草灌木,春如桃李、夏如禾稼、秋如桐桂、冬如奇葩。乃甲之质，而承甲之生气。 甲阳木：纯阳之木，体本坚固，参天之势，又极雄壮。 丙阳火：纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有解寒除冻之功，如太阳之火。 丁阴火：火性属阴，较丙火而柔中，类似于灯烛之火。 戊阳土：高亢之土，比己土高厚刚燥，乃己土发源之地，得乎中气而且正大。 己阴土：田园之土，阴湿之地，中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用。 庚阳金：乃天上之太白，带煞而刚健，似秋天肃杀之气，如刀斧之金。 辛阴金：阴金，人间五金之质，清润可观，似珠玉之金。 壬阳水：癸水之发源，昆仑之水，江河之水。 癸阴水：纯阴之水，壬水之归宿，纯而至弱，其性弱，其势静，似雨露之水。 5、地支五行四时方位 子属水、丑属土、寅属木、卯属木、辰属土、巳属火、午属火、未属土、申属金、酉属金、戌属土、亥属水。 寅卯辰司春，为东方；巳午未司夏，为南方；申酉戌司秋，为西方；亥子丑司冬，为北方。 八字中有寅卯辰三字，为“东方局”大大加强了八字中木的力量。 八字中有巳午未三字，为“南方局”大大加强了八字中火的力量。 八字中有申酉戌三字，为“西方局”大大加强了八字中金的力量。 八字中有亥子丑三字，为“北方局”大大加强了八字中水的力量。 唯辰戌丑未，四支单位而言之，属土，为四季，为中央。 6、五行生克 金木水火土为五行。 金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，为五行相生。 金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，为五行相克。 7、五行旺相休囚死
季节 当令物 同类 我生者 生我者 克我者 我克者 春 季 木 木旺 火相 水休 金囚 土死 夏 季 火 火旺 土相 木休 水囚 金死 秋 季 金 金旺 水相 土休 火囚 木死 冬 季 水 水旺 木相 金休 土囚 火死 辰戌丑未四季 土 土旺 金相 火休 木囚 水死 处于旺时力最强，处于相时力次强，处于休时力无，处于囚时力无，处于死时力全无已被克死。 如日干木生于寅卯月，为得令（或当令），故身最强，生于亥子月，相地次强。除日干外的其它干也可类推，当然是以日干为主而论。 支中所藏人元司令（按时间顺序）： 寅：戊土7天，丙火7天，甲木16天 卯：甲木10天，乙木20天 辰：乙木9天，癸水3天，戊土18天 巳：戊土5天，庚金9天，丁火16天 午：丙火10天，丁火11天，己土9天 未：丁火9天，乙木3天，己土18天 申：己土7天，戊土3天，壬水3天，庚金17天 酉：庚金10天，辛金20天 戌：辛金9天，丁火3天，戊土18天 亥：戊土7天，甲木5天，壬水18天 子：壬水10天，癸水20天 丑：癸水9天，辛金3天，己土18天 8、十干化合 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。 9、天干相冲 甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。戊己土居中央，故无冲。 10、天干相克 甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙。 11、地支三合 寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局，巳酉丑合成金局。 八字有两个而大运或流年凑齐另外一个，也会相合；或八字有一个而大运有另外一个，流年有另外一个，不管何种情况，只要凑齐了三个字，也会相合。 12、地支六合 子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水，午未合土，午为阳，未为阴。 八字中有子字或丑字，则子丑相合，并加强了土的力量。若子与丑相邻，则合力较大，子与丑中间有一二地支隔开，则合力较微,但若有午来冲子，或未来冲丑，当以又合又冲论，不可认为因合而解了冲，或因冲而解了合。若八字中有一亥字，则作亥子丑会北方水局论，而不去论子丑合土。子与丑合，不管相邻或是相隔,子仍然是子，丑仍然是丑，不能因为子丑合，子就不存在了，子水就发生化学反应而变成土了。其余地支之相合类推。 13、地支六冲 子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。 14、地支三刑 寅刑巳，巳刑申，申刑寅。 丑刑戌，戌刑未，未刑丑。 子刑卯，卯刑子。 辰午酉亥自相刑。 15、地支六害 子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六种相害，称“六害”，相害又叫相穿。 16、地支相破 子破酉、酉破子；丑破辰、辰破丑；寅破亥、亥破寅；卯破午、午破卯；巳破申、申破巳；未破戌、戌破未。 17、孟仲季 寅申巳亥为四孟，子午卯酉为四仲，辰戌丑未为四季。寅申巳亥为四生之地，子午卯酉为四旺之地，辰戌丑未为四墓之地。寅申巳亥为四马之地，子午卯酉为四败之地，辰戌丑未为四库之地。
18、十干生旺死绝 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝胎养 甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
寅申巳亥为四大长生，甲长生在亥，丙戊长生在寅，壬长生在申,庚长生在巳。此真生也。阴干之生，乃阳干之死，乙长生在午，甲死于午。丁己长生在酉,丙戊死在酉。辛长生在子，庚死在子。癸长生在卯，壬死在卯。阴干之生，于阴干无补，此假生也。乃阴阳之气有别，故生旺死绝相异。 临官即禄地。故甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午,庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。 子午卯酉为四大旺乡，乃禄前一位。甲帝旺在卯，故甲见卯为羊刃。丙戊帝旺在午，丙戊见午为羊刃。庚帝旺在酉，庚见酉为羊刃。壬帝旺在子，壬见子为羊刃。此为阳干之刃。五阳干之刃在子午卯酉。 阴干之刃，亦在禄前一位。乙羊刃在辰，丁己羊刃在未，辛羊刃在戌，癸羊刃在丑。五阴干之刃在辰戌丑未，有以寅申巳亥为刃者，此帝旺也，非刃也。 如甲日干生在寅月，为建禄，生在卯月，为建刃，甲日生在寅年,为岁禄，生在寅日，为坐禄，又叫专禄。生在寅时，为归禄。支中寅多，为聚禄。其余之干类推。以日干衰旺而论，当然是建禄和帝旺时，因当令，故日干最强。 19、支藏干 子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同。寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。 辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛。午中丁火并己土，未宫乙己丁共踪。 申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆。戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。 方位 季节 地支 藏干 旺度比值 何为本气 当令物备注 东 春 寅 甲木 0.7 本气 木 火、土长生 丙火 0.2 戊土 0.1 卯 乙木 1 本气 木 木旺 辰 乙木 0.3 土 水之墓库，木之余气 戊土 0.5 本气 癸水 0.2 南 夏 巳 庚金 0.1 火 金之长生 丙火 0.7 本气 戊土 0.2 午 丁火 0.7 本气 火 火旺 己木 0.3 未 乙木 0.2 土 木之墓库，火之余气 己土 0.5 本气 丁火 0.3 西 秋 申 庚金 0.7 本气 金 水之长生 壬水 0.2 戊土 0.1 酉 辛金 1 本气 金 金旺 戌 辛金 0.3 土 火、土之墓库，金之余气 丁火 0.2 戊土 0.5 本气 北 冬 亥 壬水 0.7 本气 水 木之长生 甲木 0.3 子 癸水 1 本气 水 水旺 丑 癸水 0.3 土 金之墓库，水之余气 辛金 0.2 己土 0.5 本气
前面1949己丑年八月初十日申时生人，就可以排出这个八字的支藏干如下： 元 壬 甲 癸 己 申 子 酉 丑 戌壬庚 癸 辛 己辛癸 20、八字十星
与日干关系 阴阳相同 阴阳不同 与日干五行相同者 比肩 劫财 克日干者 七杀 正官 生日干者 偏印 正印 被日干克者 偏财 正财 被日干生者 食神 伤官 为了更清楚表述各干与日干的各种关系，再列一个表： 余干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 日干 甲 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官偏卯正印 乙 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀正印偏印 丙 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财七杀正官 丁 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财正官七杀 戊 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官偏财正财 己 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神正财偏财 庚 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财食神伤官 辛 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩伤官食神 壬 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印比肩劫财 癸 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印劫财比肩
八字中所混杂的五行，不但各自具有阴阳的属性，而且它们还有相生、相克、相比和的关系。八个字中有天干，有地支，又把地支转化成天干成份，八字就好比一个熔炉，这些天干五行在熔炉中发生一系列的反映，诸如相比和、相生、相克等关系，为了更清楚地认识和表达这些关系，于是就有了八字十星，十星又叫十神，即是：比肩、劫财、正官、七杀（又叫偏官）、正印（又叫印绶）、偏印（又叫枭神、枭印、倒食）、正财、偏财、伤官、食神。这十星名称，都是围绕着日干来定的。列表见上。 十神生克 十神相生: 正偏财生官杀, 官杀生印枭, 印枭生日主比劫, 比劫生食伤, 食伤生正偏财. 十神相克: 正偏财克印枭, 印枭克食伤, 食伤克官杀, 官杀克日主比劫, 比劫克正偏财.同性生克力大, 异性生克力小. 21、八字六亲 所谓六亲，是指父、母、兄（姐）、弟（妹）、妻（或夫）、子女。六亲的看法，应从“十星”、“宫位”、“运程”来综合判断。 一、与六亲有关的十星 ①母亲：正印（八字中若无正印，则以偏印来看，若正印、偏印皆有,则正印正看，偏印副看，通常以正印为生母，偏印为继母、干妈） ②父亲：偏财（八字中若无偏财，则以正财来看，若偏财、正财皆有，则偏财正看，正财副看） ③兄弟（姐妹）：比肩及劫财。通常是男子以比肩为兄弟，劫财为姐妹，女子以比肩为姐妹，劫财为兄弟。 ④妻子：正财（八字中若无正财，则以偏财来看，若正财、偏财皆有,则正财正看，偏财副看，通常是以正财为正妻，偏财为妾、情妇、外遇、情人） ⑤丈夫：正官（八字中若无正官，则以七杀来看，若正官、七杀皆有，则正官正看，七杀副看，通常是以正官为正夫，七杀为面首、情夫、外遇、情人） ⑥男性的子女：正官或七杀,通常是以儿子为七杀，女儿为正官。 ⑦女性的子女：食神或伤官，通常是以以儿子为伤官，女儿为食神。 二、与六亲有关的宫位 ①父母宫：年柱、月柱，以年柱为主。 ②兄弟宫：年柱、月柱，以月柱为主。 ③妻宫：日支。 ③夫宫：日支。 ④子女宫：时柱。 三、与六亲有关的大运 ①父母：看幼运。 ②夫妻、兄弟：看中运。 ③子女：看老运。 第一章 《穷通宝鉴》论五行 五行者，往来乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。北方阴极而生寒，寒生水；南方阳极而生热，热生火；东方阳散以泄而生风,风生木；西方阴止以收而生燥，燥生金；中央阴阳交而生湿，湿生土。其相生也,所以相维，其相克也，所以相制，此之谓有伦。火为太阳，性炎上；水为太阴，性润下；木为少阳，性腾上而无所止；金为少阴，性沉下而有所止；土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。 夫五行之性各致其用。水者，其性智；火者，其性礼；木者，其性仁；金者，其性义；惟土主信，重厚宽博，无所不容，以之水则水附之而行，以之木则木托之而生，金不得土则无自出，火不得土则无自归，必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。 推其形色，则水黑、火赤、木青、金白、土黄，此正色也，及其变易则不然。常以生旺从正色（当生旺则正气全，可见正色），死气从母色（水者，木之母，木死绝则黑；木者，火之母，火死绝则青；火者，土之母，土死绝则赤；土者，金之母，金死绝则黄。夫五行死绝则气归根，见母之色。凡人遇苦楚而呻吟，母者乃其义也），成形冠带从妻色（少壮之年及衰老之际，仰妻之是也），病败从鬼色（病败之地是鬼旺之乡，受克则气归鬼），旺墓从子色（旺为传，墓为敛藏，故色在于子）。 其数则水一、火二、木三、金四、土五，生旺加倍，死绝减半。以义推之,夫万物负阴而抱阳，冲气以为和，过与不及皆为乖道。故高者仰之使平，下者举之使崇，或益其不及，或损其太过，所以贵在折衷，归于中道，使无有余不足之累，即财官印食贵人驿马之微意也，行运亦如之。识其微意，则命之说，思过半矣。 木 喜：琢削、生扶、助火、土培、生旺、有党成林 忌：空折、飘落、空亡、动摇、死绝、枯槁、自焚、耗泄、湿烂 木性腾上而无所止，气重则欲金任。使木有金，则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固。土少则有枝茂根危之患。木赖水生,少则滋润，多则漂流。甲戌乙亥木之源、甲寅乙卯木之乡、甲辰乙巳木之生，皆活木也；甲申乙酉木受克、甲午乙未木自死、甲子乙丑金克木，皆死木也。生木遇火而秀，丙丁亦然；死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火自焚。无风即止，其势乱也；遇水返化其源，其势尽也。金木相等，格为斫轮，若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。阴木重火，舌辩能言。 生于春月，余寒犹有。喜火温燠，别无盘屈之拘。藉水资扶，而有舒畅之美。春初为宜水盛，阴浓则根损枝枯。春末阳气烦燥，无水则叶竭根干，是以水火二物既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重，伤残克伐，一生不闲。设使木旺，得金为良，终身获福。 夏月之木，根干叶燥，盘而且直，曲而已伸。欲其水盛，而成滋润之力，诚不可少。忌其火旺，而招焚化之忧，故独为凶。喜土在薄，不宜重厚，厚则反为灾咎。恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林。迭迭逢华，终无结果。 秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，犹喜水土以相滋。中秋之令，果已成实，欲得刚金而修削。霜降后不宜水盛，水盛则木漂。寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无己任之才。 冬月之木，盘曲在地。欲土金而培养，恶水盛而亡形。金纵多不能克伐，火重见温燠成功。归根复命之时，木病安能辅助。惟忌死绝，只宜生旺。 火 喜：和暖、生助、空亡、炎上、高远、土照、水济 忌：局促、急燥、清冷、水重、木枯、杂党、木败、死水之木 炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理。辉光不久，全要伏藏，故明无不灭之象。火以木为体，无木则火不长焰。火以水为用，无水则火太酷烈。故火多则不实，太烈则伤物。木能藏火，到寅卯而方生。火不利西，遇申酉而必死。生居离位，果断有为，若居坎宫,谨畏守礼。金得火和，则能熔铸，水得火和，则成既济。遇土不明，多主蹇塞，逢水旺处，决定为荣。木死火虚，难得永久，纵早功名，必不久长。春忌见木，恶其焚也。夏忌见土，恶其暗也。秋忌见金，金旺难克制。冬忌见水，水旺则灭形。故春火欲明不欲炎，炎则不实。秋火欲藏为欲明，明则燥。冬火欲生不欲杀，杀则暗。 生于春月，母旺子相，势力并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥。金见多可以施功，纵重迭妻财犹遂。 夏月之火，势力行权。逢水制，则免自焚之咎。见木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美丽，无水则金燥土焦。再加火助，太过倾危。 秋月之火，性息体休。得木生，则有复明之庆。遇水克，难逃陨灭之灾。土重而掩息其光，金多而损伤其势。火见火以光辉，纵迭见而转利。 冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃，欲土制为荣，爱火比为利。见金而难任为财，无金而不遭妻害。天地虽倾,水火难灭。 土 喜：生扶、坚厚、疏通、生金 忌：崩颓、木重、水多、空亡、气寒、金重、虚浅 五行之土，散在四维。故金木水火依而成象，是四时皆有用。所忌者，火死酉也，水旺子也。盖土赖火印，火死则土囚；土喜水财，水旺土虚。土得金火方成大器。土高无贵，空惹灰尘。土聚则滞，土散则轻。辰戌丑未，土之正位，分阴分阳，土则不同。辰有伏水，未有匿木，滋养万物，春夏为功。戌有藏火，丑有隐金，秋火冬金，肃杀万物。故土聚辰未为贵，聚戌丑不为贵，是土爱辰未而不爱丑戌是也，明矣。若更五行有气，人命逢之田产无比，晚年富贵悠悠。若土太实无水，则不和柔，无木则不疏通,土见火则焦，女命多不生长。土旺四季，惟戌土困弱，戌多为人好斗，多瞌睡。辰未人好食。丑人清省，丑有艮土，有癸水，能润而膏，人命遇此，主能卓立， 生于春月，其势虚弱。喜火生扶，恶木太过。忌水泛滥，欲喜比助。得金而制木为祥，金若多仍盗土气， 夏月之土，其势燥烈。得盛水滋润成功，忌旺火煅炼焦赤。木助火炎，生克无良。金生水泛，妻财有益。见比肩蹇滞不通，如太过又喜木袭。 秋月之土，子旺母衰。金多而耗盗其气，木盛而制伏纯良。火重重而不厌，水泛泛而非祥。得比肩则能助力，至霜降不比无妨。 冬月之土，外寒内温。水旺财丰，金多子秀。火盛有荣，木多无咎。再加土助犹佳，惟喜身强足寿。 金 喜：木象、土生、空亡、煅炼 忌：木旺、火旺、墓败、水寒、金销、刑煞克害 金以至阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物。若独阴而不坚，冰雪是也，遇阳则消矣。故金不炼不成器，聚金无火，难成脱朴之名。金重火轻，执事繁难。金轻火重，煅炼消亡。金极火盛，为格最精。金火全名铸印，犯丑字即为损模。金火多名乘轩，遇死衰反为不利。大火炼金，幸功名而退速。纯金凑水，遇富显以赢余。 金能生水，水旺则金沉。土能生金，金贵则土贱。金无水干枯，水重则沉沦无用。金无土死绝，土重则埋没不显。两金两火最上,两金两木财足。一金生三水,虚弱难胜。一金得三土，顽钝自损。金成则火灭，故金未成器欲得见火，金已成器，不欲见火。金到申酉巳丑亦可谓之成也，运喜西北不利南方。 生于春月，余寒未尽,贵乎火气为荣，性柔体弱，欲得厚土辅助。水盛增寒，难施锋锐之势。木旺损力，反招锉钝之危。金来比助扶持最喜，比而无火，失类非良。 夏月之金，性尚在柔，形未执方，尤嫌死绝。火多而却为不厌，水盛而滋体呈祥，见木而助鬼伤身，遇金而扶持精壮。土薄而最为有用，土厚而埋没无光。 秋月之金，当权得令。火来煅炼，遂成钟鼎之材。土多培养，反为顽浊之气。见水则精神越秀，逢木则琢削施威。金助愈刚，刚过必缺。气重愈旺，旺极则害。 冬月之金，形寒性冷。木多则难旋琢削之功，水盛而未免沉潜之患。土能制水，金体不寒，火来取土，子母成功。喜比肩聚气相扶，欲官印温养为利。 水 喜：清洁、宽远、相生、火济、润下、西北 忌：空亡、泛滥、克害、木多、气寒、枯涸、死绝、焦燥 天倾西北，亥为出水之方，地陷东南，辰为纳水之府。逆流到申而作声，故水不西流。水之性润下，顺则有容。顺行十二辰，顺也，主有度量，有吉神扶助，乃贵格。逆则有声。逆行十二辰，逆也，入格者主清贵有声誉，忌刑冲则横流，爱自死自绝则吉。水不绝源，仗金生而流远。水流泛滥，赖土克以堤防。水火均则合既济之美，水土混则有浊源之凶，四时皆忌。火多则水受渴，忌见土重，则水不流。忌见金死，金死则水囚。忌见木旺，木旺则水死沉芝。云：水命动摇，多主浊滥，阴人尤忌之。口诀云：阳水身弱穷，阴水身弱贵。 生于春月，性滥滔淫。再逢水助，必有崩堤之势。若加土盛，则无泛涨之忧。喜金生扶，不宜金盛，欲火既济，不要火多。见木而可以施功，无土而仍愁散漫。 夏月之水，执性归源，时当涸际，欲得比肩。喜金生而助体，忌火旺而太炎。木盛则耗盗其气，土旺则克制其流。 秋月之水，母旺水相，里莹表光。得金助则能清澄，逢土旺则嫌混浊。火多而财盛，太过不宜。木重而妻荣，中和为利。重重见水，增其泛滥之忧，迭迭逢土，始得清平之意。 冬月之水，司令专权。遇火则增暖除寒，见土则形藏归化。金多反曰无义，木盛是谓有情。土太过克制水死，水泛涨喜土为堤。 第二章 徐大升《元理赋》 金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成栋梁。 金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。 金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土变。 金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。 金衰遇火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。 强金得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。 斯言简而尽也。 《千里命稿》论五行 金 种类：金分六类，各有喜忌。 （一）强金，当令或繁为强，喜木分力，火煅练，水吐秀，忌土生金，金加重。 （二）弱金，失令或颓少为弱，喜土生金，金比助忌水分力，火克制水泄气。 （三）埋金，土多易埋，喜木制土，忌火助土 （四）沉金，水多易沉，喜土克水，水泄木，忌金助水泛。 （五）缺金，木多易缺，喜土生金，忌木加重。 （六）熔金，火多易熔，喜水制火存金，土泄火生金，忌木助火积。 木 种类：木分六类，各有喜忌。 （一）强木令当，或繁盛为强，喜土分力，金斫削，火吐秀，忌水生木，木加重。 （二）弱木，失令或稀少为弱，喜水生木，木比助，忌土分力，金克害，火泄气。 （三）浮木，水多易浮，喜土制水，忌金助水。 （四）焚木,火多易焚，喜水克火，土泄火，忌木生助，火炽烈。 （五）折木，土多易折，喜水生木，忌土加重。 （六）断木，金多易断,喜火制金存木，水泄金生木，忌土助金，金坚锐。 水 种类：水分六类，各有喜忌。 （一）强水当令或繁盛为强，喜火分力，土堤防，木泄秀，忌金生水，水加重。 （二）弱水，失令或稀少为弱，喜金生水，水比助，忌火分土，土克制，木泄气。 （三）滞水，金多易滞，喜火制金，忌土助金。 （四）缩水,木多易缩，喜火泄木，金制木，忌水生助，木繁盛。 （五）沸水，火多易沸，喜金生水，忌火加重。 （六）淤水，土多易淤，喜木克土存水，金泄土生水，忌火助土，土坚实。 火 种类：火分六类，和有喜忌。 （一）强火，当令或繁盛为强，喜金分力，水相济，土泄秀，忌木生火，火加重。 （二）弱火，失令或稀少为弱，喜木生火，火比助，忌金分力，水克熄，土掩晦。 （三）炽火,木多易晦，喜金泄土，木制土，己火生土，土坚重。 （四）晦火,土多易晦，喜金泄土，木制土，己火生土，土坚重。 （五）熄火，金多易熄，喜木生火，忌金加重。 （六）灭火水多易灭，喜土制水存火，木泄水生火，忌金助水，水盛旺。 土 种类：土分六类，各有喜忌。 （一）强土，当令或繁盛为强，喜水分力木疏通，金泄秀，忌火生土，土加重。 （二）弱土，失令或稀少为弱，忌水分力，木克制，金泄气，喜火生土，土比助。 （三）焦土，火多易焦，喜水制火，忌木助火。 （四）焚土,火多易焚，喜火制金，水泄金，忌土助金，金坚实。 （五）流土，水多易流，喜火生土，忌水加重。 （六）倾土，木多易倾，喜金制木存土，火泄木生土，忌水助木,木繁盛。 五行生克衰旺颠倒微妙 木本生火，木多火炽。有金克木，则可生火矣。 火本生土，火多土焦。有水克火，则可生土矣。 土本生金，土多金埋。有木克土，则可生金矣。 金本生水，金多水弱。有火克金，则可生水矣。 水本生木，水多木浮。有土克水，则可生木矣。 木本生火，火多木焚。水克火则生木，火生土则存木也。 火本生土，土重火熄。木克土则生火，土生金则存火也。 土本生金，金多土泄。火克金则生生，金生水则存土也。 金本生水，水泛金沉。土克水则生金，水生木则存金也。 水本生木，木旺水涸。金克木则生水，木生火则存水也。 木生火也，木火两旺，宜水以养木。 火生土也。火土两旺，宜木以养火。 土生金也。土金两旺，宜火以助土。 金生水也。金水两旺，宜土以生金。 木能生火，然火亦能生木也。水生木者，润地之燥也。火生木者,解天之冻也。 木能生火，然火亦能生木也。水生木者，润地之燥也。火生木者,解天之冻也。 火能生土，然土亦能生火也。木生火者，冬木之枯也。土生火者,夏土之燥也。 土能生金，然金亦能生土也。火生土者，去地之湿也。金生土者,防土之倾也。 金能生水，然水亦能生金也。土生金者，砥水之溢也。水生金者,制火之烈也。 水能生木，然木亦能生水也。金生水者，阻其泄漏也。木生水者,去其淤塞也。 木本克土，土多木折。水生木，则木能克土。 火本克金，金多火熄。木生火，则火能克金。 土本克水，水多土荡。火生土，则土能克水。 金本克木，木多金缺。土生金，则金能克木。 水本克火，火多水涸。金生水，则水能克火。 木克土，土太多。宜金以卫土也。 火克金，火太多。宜水以养金也。 土克水，水太多，宜木以纳水也。 金克木，木太多，宜火以荣木也。 水克火，火太多，宜土以扶火也。 木克土也，木土两旺，宜水以润土。 土克水也。水土两旺，宜火以湿水。 水克火也。水火两旺，宜金以熄火。 火克金也。火金两旺，宜木以缺金。 金克木也。金木两旺，宜土以折木。 木能克土，然水亦能克木也。木克土者，春土之柔也。土克木者,夏土之燥也。 土能克水，然水亦能克土也。土克水者，夏水之涸也。水克土者,冬水之冻也。 水能克火，然火亦能克水也。水克火者，金水寒凝也。火克水者,杯水车薪也。 火能克金，然金亦能克火也。火克金者，春火之相也。金克火者,冬火之囚也。 金能克木，然木亦能克金也。金克木者，金坚木冻也。木克金者,木盛金脆也。 旺者宜克。然旺之极者，宜泄而不宜克也。所谓实则泻其子，是以春木森森，宜火旺以通耀。夏火炎炎，宜土多而敛威。秋金锐锐，宜水盛以流清。冬水洋洋，宜木众而纳势，季土迭迭，宜重金以吐秀。 弱者宜生。然弱之极者，宜克而不宜生也。所谓虚则补其母，是以秋木凋落，宜金而不宜水也。冬火熄灭，宜水而不宜木也仲春之土无火生，反宜木也。仲秋之土无火生，反宜金也。 阳之极者，阴至也。阴之极者，阳至也。寒极则热生也。热极则寒生也。 天干地支咏 一．十干体象 甲木天干作首排，原无枝叶与根荄。 欲存天地千年久，直向泥沙万丈埋。 断就栋梁金得用，化成灰炭火为灾。 蠢然块物无机事，一任春秋自往来。 乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴。 漂浮最怕多逢水，刻断何须苦用金。 南去火炎灾不浅，西行土重祸犹侵。 栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。 丙火明明一太阳，原从正大立纲常。 洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒。 出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘。 江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。 丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。 得时能化千斤铁，失令难熔一寸金。 虽少干柴尤可引，纵多湿木不能生。 其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。 戊土城墙堤岸同，镇江河海要根重， 柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。 力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通。 平生最爱东南健，身旺东南健失中。 己土田园属四维，坤深为万物之基。 水金旺处身还弱，火土功成局最奇。 失令岂能埋剑戟，得时方可用磁基。 漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。 庚金顽钝性偏刚，火制功成怕火乡。 夏产东南过锻炼，秋生西北亦光芒。 水深反见他相克，木旺能令我自伤。 戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。 辛金珠玉性虚灵，最爱阳和沙水清。 成就不劳炎火煅，滋扶偏爱湿泥生。 木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。 坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。 壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。 干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。 养性结胎须未午，长生归禄属坤干。 身强原自无财禄，西北行程厄少年。 癸水应非雨露么，根通亥子即江河。 柱无坤坎身还弱，局有财官不尚多。 申子辰全成上格，午寅戌备要中和。 假饶火土生深夏，西北行程岂太过。 二．地支十二咏 艮宫之木建于春，气聚三阳火在寅。 志合蛇猴三贵客，类同卯未一家人。 超凡入圣唯逢午，破禄伤提独虑申。 四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔。 卯木繁华秉气深，仲春难道不嫌金。 庚辛迭见愁申酉，亥子重来忌癸壬。 祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林。 若归日时秋金重，更向西行患不禁。 辰当三月水泥温，长养堪培万木根。 虽是甲衰乙余气，纵然壬墓癸还魂。 直须一钥能开库，若遇三冲即破门。 水木重逢西北运，只愁厚土不能存。 巳当初夏火增光，造化流行正六阳。 失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。 三刑传送反无害，一撞登明便有伤。 行到东南生发地，烧天烈焰岂寻常。 午月炎炎火正升，六阳气续一阴生。 庚金失位身无用，己土归垣禄有成。 申子齐来能战克，戌寅同见越光明。 东南正是身强地，西北休囚已丧形。 未月阴深火渐衰，藏官藏印不藏才。 近无亥卯形难变，远带刑冲库亦开。 无火怕行金水去，多寒偏爱丙丁来。 用神喜忌当分别，莫把圭璋作石猜。 申金刚健月支逢，水土长生在此宫。 巳午炉中成剑戟，子辰局里得光锋。 木多无水终能胜。土重埋金却有凶。 欲识斯神何所似，温柔珠玉不相同。 八月从魁已得名，羡他金白水流清。 火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。 柱见水泥应有用，运临西北岂无情。 假饶三合能坚锐，不比顽金未炼成。 九月河魁性最刚，漫云于此物收藏。 洪炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张。 海窟冲龙生雨露，山头合虎动文章。 天罗虽是迷魂阵，火命逢之独有伤。 登明之位水源深，雨雪生寒值六阴。 必待胜光方用土，不逢传送浪多金。 五湖归聚原成象，三合羁留正有心。 欲识乾坤和暖处，即从艮震巽离寻。 月支子水占魁名，溪涧汪洋不尽清。 天道阳回行土旺，人间水暖寄金生。 若逢午破应无定，纵遇卯刑还有情。 柱内申辰来合局，即成江海发涛声。 隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳。 暖土诚能生万物，寒金难道只深藏。 刑冲未戌非无用，类聚鸡蛇信有方。 若在日时多水木，直须行入巽离乡。 第五章 《滴天髓阐微》天干篇 甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。 原注：纯阳之木,参天雄壮。火者木之子也，旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金，而不能容金也；生于秋则助金，而不能容土也。寅午戌，丙丁多见而坐辰，则能归；申子辰，壬癸多见而坐寅，则能纳。使土气不干，水气不消，则能长生矣。 任氏曰：甲为纯阳之木，体本坚固，参天之势，又极雄壮。生于春初，木嫩气寒，得火而发荣；生于仲春，旺极之势，宜泄其菁英。所谓强木得火，方化其顽。克之者金，然金属休囚，以衰金而克旺木，木坚金缺，势所必然，故春不容金也。生于秋，失时就衰，但枝叶虽凋落渐稀，根气却收敛下达，受克者土。秋土生金泄气，最为虚薄。以虚气之土，遇下攻之木，不能培木之根，必反遭其倾陷，故秋不容土也。柱中寅午戌全，又透丙丁，不惟泄气太过，而木且被焚，宜坐辰，辰为水库，其土湿，湿土能生木泄火，所谓火炽乘龙也。申子辰全又透壬癸，水泛木浮，宜坐寅，寅乃火土生地，木之禄旺，能纳水气，不致浮泛，所谓水宕骑虎也。如果金不锐，土不燥，火不烈，水不狂，非植立千古而得长生者哉！ 乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。 原注：乙木者,生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不畏之；生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦能发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见，弟从兄义，譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也。 任氏曰：乙木者，甲之质，而承甲之生气也。春如桃李，金克则凋；夏如禾稼，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩，火湿土培。生于春宜火者，喜其发荣也；生于夏宜水者，润地之燥也；生于秋宜火者，使其克金也；生于冬宜火者，解天之冻也。割羊解牛者，生于丑未月，或乙未乙丑日，未乃木库，得以盘根,丑乃湿土，可以受气也。怀丁抱丙，跨凤乘猴者，生于申酉月，或乙酉日，得丙丁透出天干，有水不相争克，制化得宜，不畏金强。虚湿之地，骑马亦忧者，生于亥子月，四柱无丙丁，又无戌未燥土，即使年支有午，亦难发生也。天干甲透，地支寅藏，此谓鸢萝系松柏，春固得助，秋亦合扶，故可春可秋，言四季皆可也。 丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭（一本作虎马犬乡，甲来成灭）。 原注：火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也,见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。 任氏曰：丙乃纯阳之火,其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。由此论之，泄其威，须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性，还须辛金。己土卑湿之体,能收元阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济；庚金刚健，刚又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情，何莫不然！ 丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。 原注：丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣。外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎？乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也,不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣。壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也,内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣。生于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至无穷也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。 任氏曰：丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳。内性昭融者，文明之象也。抱乙而孝，明使辛金不伤乙木也；合壬而忠，暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中，故无太过不及之弊，虽时当乘旺，而不至赫炎；即时值就衰，而不至于熄灭。干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬产不忌水。 戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。 原注：戊土非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥，乃己土发源之地，得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为万物之司命也。其气属阳，喜润不喜燥，坐寅怕申,坐申怕寅。盖冲则根动，非地道之正也，故宜静。 任氏曰：戊为阳土，其气固重，居中得正。春夏气动而避，则发生，秋冬气静而翕，则收藏，故为万物之司命也。其气高厚，生于春夏，火旺宜水润之，则万物发生，燥则物枯；生于秋冬，水多宜火暖之，则万物化成，湿则物病。艮坤者，寅申之月也。春则受克，气虚宜静；秋则多泄，体薄怕冲。或坐寅申日，亦喜静忌冲。又生四季月者，最喜庚申辛酉之金，秀气流行，定为贵格,己土亦然。如柱见木火，或行运遇之，则破矣。 己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。 原注：己土卑薄软湿,乃戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；土深而能纳水，非水所能荡，故不畏水狂。无根之火，不能生湿土，故火少而火反晦；湿土能润金气，故金多而金光彩，反清莹可观。此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺，惟土势深固，又得火气暖和方可。 任氏曰：己土为阴湿之地，中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者,其性柔和，木藉以培养，木不克也。不畏水狂者，其体端凝，水得以纳藏，水不冲也。水少火晦者，丁火也，阴土能敛火，晦火也。金多金光者，辛金也，湿土能生金，润金也。柱中土气深固，又得丙火去其阴湿之气，更足以滋生万物，所谓宜助宜帮者也。 庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。 原注：庚金乃天上之太白,带杀而刚健。健而得水，则气流而清；刚而得火，则气纯而锐。有水之土，能全其生；有火之土，能使其脆。甲木虽强，力足伐之；乙木虽柔，合而反弱。 任氏曰：庚乃秋天肃杀之气，刚健为最。得水而清者，壬水也，壬水发生，引通刚杀之性，便觉淬厉晶莹。得火而锐者，丁火也,丁火阴柔，不与庚金为敌，良冶销熔，遂成剑戟，洪炉煅炼，时露锋砧。生于春夏，其气稍弱，遇丑辰之湿土则生，逢未戌之燥土则脆。甲木正敌，力能伐之；与乙相合，转觉有情。乙非尽合庚而助暴，庚亦非尽合乙而反弱也，宜详辨之。 辛金软弱，温润而清。畏土之迭，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。 原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。 任氏曰：辛金乃人间五金之质，故清润可观。畏土之迭者，戊土太重，而涸水埋金；乐水之盈者，壬水有余，而润土养金也。辛为甲之君也，丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛为丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎？生于夏而火多，有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则温水而养金。所谓热则喜母，寒则喜丁也。 壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。 原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息，所以为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄西方金气。周流之性，冲进不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可遏也。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，若无财官者，其祸当何如哉！合丁化木，又生丁火，则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁。生于九夏，则巳、午、未、申火土之气，得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也。 任氏曰：壬为阳水。通河者，即天河也，长生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肃杀气，所以为刚中之德也。百川之源，周流不滞，易进而难退也。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，纵有戊己之土，亦不能止其流，若强制之，反冲激而成水患，必须用木泄之，顺其气势，不至于冲奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，别无金水相助。火旺透干则从火，土旺透干则从土,调和润泽，仍有相济之功也。 癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。 原注：癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚金，则不赖其生，亦不忌其多。惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆属东方，故能生火。此固一说也，不知地不满东南，戊土之极处，即癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，最为真也。 任氏曰：癸水非雨露之谓，乃纯阴之水。发源虽长，其性极弱，其势最静，能润土养金，发育万物，得龙而运，变化不测。所谓逢龙即化，龙即辰也，非真龙而能变化也。得辰而化者，化辰之原神发露也，凡十干逢辰位，必干透化神，此一定不易之理也。不愁火土者，至弱之性，见火土多即从化矣；不论庚辛者，弱水不能泄金气，所谓金多反浊，癸水是也。合戊见火者，阴极则阳生，戊土燥厚，柱中得丙火透露，引出化神，乃为真也。若秋冬金水旺地，纵使支遇辰龙，干透丙丁，亦难从化，宜细详之。
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