 汪火師雷霆奧旨序 道者，具乎天地之先，混混沌沌，無形無名。法者，出乎天地之後，亘古今而神通變化。人者，生乎天地之間，稟天一之炁而為萬物之靈。故以吾言之，清明澄徹者運而行之，則足以通天地，感鬼神，調陰陽，贊化育。等上語之，即丹成道備，朝崑崙，薄蓬萊，亦不難矣。蓋天地一身，一身天地也。其大丹法本不外乎此。失不治其本而欲理其末者，未之有也。去聖逾遠，談道者多曲學旁門，亂真者眾，後之學者無所參究。非綠後生福淺，亦由恩情愛慾，一念戀著，心境不清，是非之膠擾，亦不知千經萬論以求道要安在，則其去道愈遠矣。或有苦心學行持而不見功者，非道負人，皆奉道之士不從明師，而所受非法。或依法行持而不見功者，皆奉道之士不遵戒律，而學法不驗。有志於此者，苟能清心寡慾，以明道要，以悟玄機，猶當廣求師資，勤行修鍊，依法行持，何患法之不驗哉。故《天壇玉格》云：不行修鍊，將不附身。不漱華池。形還滅壞。火師又曰：凡受五雷大法，非上品仙官之職，不能悟此玄機。內則修鍊自己還丹，故外則馘邪治病。至人所述，非可誣也。是知非學法之為難，而澄心修鍊之為難，而得遇道之尤難也。余以夙幸，得奉冲科，徧參諸方，未盡其要。迂道過羅浮，訪道於祖師翠虛真人，袖中出示此篇：可將雲房急寫，明日送來。念汝一生希道之心誠，慕道之志切。余遂寫畢，歸此於祖師之前，勤而翫誦。乃至汪真君以七十二句顯述於其前，朱先生以萬言發明於其後。凝神默想，超悟玄微。正所謂蕉花春風之機，梧桐秋雨之妙，碧潭夜月，青山暮雲，微妙深玄，燦然明白。惟二宗師以方便心，流傳後學，以慈憫心，救度羣品。使後學之士，得而翫之，自有悟入。如雲開月皎，塵净鑑明，包諸幻而歸真，總萬法而歸一。三元循於內，而神自朝元。依此而行，精思不怠，乘白雲而歸故里，端從此始矣。 上清大洞寶籙南嶽先生赤帝真人五雷副使知北極驅邪院事海瓊白玉蟾序。 火師汪真君雷霆奧旨 昔日棄儒學莊老，坐斷祝融九春草。 忽朝一日遇元君，授我清虛元上道。 脩持再歷四七春，六賊三尸如電掃。 身輕體健綠毛生，至此絕無饑渴惱。 貞元五年月建寅，玉皇有敕賜飛昇。 瑤池沐浴錫宴罷，位證火師居雷霆。 當時元君真的訣，但恨後世無人傳。 故將內旨顯真奧，往往未免泄真玄。 玄機再泄真的訣，庶免後學生疑心。 清心靜坐致無為，先擦腎臉至華池， 次擦湧泉降心火，兜擂丹田左右移。 目想心存念真咒，手握雷局無令遲。 變神召將一如故，虛書符命下丹基。 五星光芒照下垂，照徹五臟如琉璃。 全收罡炁在腹內，右取結璘左鬱儀。 東方青華如翠芝，左有魔蔣應春時。 南方赤炁生於離，上運烈壁居丹墀。 西方白炁如凝脂，右生赫華當秋期。 中運黃雲載惡陳，五雲混合降黃庭。 陽日當尅陰當生，各分日辰念青巾。 五雲靉靆如屯兵，點兵集將入雷城。 上入神霄朝帝君，復以都大混其形。 夾脊雙關入崑崙，銜花白鹿走如雲。 取花騎鹿踏雲去，霍地牛車前面迎。 五方將吏九關下，金鍾玉磬何玲玲。 入到泥丸朝元神，即是先天金闕身。 須臾帝敕付太乙，各付水火鍊其神。 如不行持用懸珠，再歸天目入虛元。 帝旨傳官歸五藏，黍珠勃勃入無餘。 卻念歸雷真嘆訣，十二闌干無限月。 又如春睡方贈騰，妙處豈容人會得。 若能依法去行持，萬萬之中無一失。 ［ 咒語中斷 有興趣的自己找 ］ 火師遺訓 師曰：凡求仙慕道之士，不鍊內丹，形還敗壞；不積功行，難達玄境；不濟疾苦，道果難成；不漱華池，神不清悅。欲求仙道，功行為先。必資治病祛邪，祈晴禱雨，濟人利物，廣積陰功，精勤香火，正直無私，何慮不獲超升。但恐今人未能精思內鍊，所學膚淺，符咒不真，訣法謬誤，吾甚憫焉。 師日：夫有道則有法，有法則道必先之。若有道，法必隨之。道與法未嘗相離也。故行雷法者，人能常清靜，天地悉皆歸。人能遣其慾而心自靜，澄其心而神自清。若人勤而行之，何患不登仙道矣。 余幼膺簪裳，妙傳星學，遊於江湖間，就參道法。至於名山靈洞，尤喜遊覽。一日到青城山，念念欲一至思真洞一觀，而無暇時。因凌晨作意一往，至日中猶未及半，困倦臥於樹陰中。夢一道士，身披紅服，與樵對談。因言及道法之奧，夢中歷歷備述，以百中經書之，紙盡又以槲葉書之。道士臨別曰：吾乃火師也。有雷書藏於朱陵西洞，已三百年矣。上天將發其旨奧，汝可經遊至彼，千萬一往，受此靈文，幸毋忽也。汝前生是雷判，所以今生吾親授汝祕訣。珍重珍重。余遂夢覺，而日已西矣。但見炎炎烈火，發於樹中。遂下山，至庵視之，夢中所書之文燦然，槲葉亦在。於是將紙謄錄夢中所書者，恐靈文易於變化也。遂下山，出蜀，至南岳遊觀焉。因思西洞之語，忽一日到一石洞，見石案上有黃卷書三卷，中已半開，而二卷牢不可開。余再拜具述情懇，檢而視之，財此雷書也。既得此一卷書，即出洞謄錄訖，再拜送歸洞天。偶因暇日凝坐之時，則開乾閉巽，留坤塞艮，據天罡、持斗柄，謁軒轅，過扶桑，入廣寒，之鶉尾，舉黃童，泛海槎，登崑崙，佩唐符，撼天雷，神哉偉歟。故將所得之祕，註解真君奧旨，開悟後學，與有志於斯文者共之。凡妙道祕訣，古仙上聖口口相傳，不立文字。吾今於是書而錄之，上士得之，心同太虛；中士得之，身同枯木；下士得之，身心營營。第恐傳非其人，而犯泄天寶之戒云耳。 宋崇寧三年癸未良月，上清三景法師朱惟一執中謹識。 |
|
|
