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大家都知道王维(701-761)是一代“山水诗”大宗。他的“诗中有画，画中有诗”早深入到现代人们的心中。关于他的一首诗《山居秋暝》到底“山居”在何处？通过和他同时候的诗《青溪》对照，我认为他描写的景象就是古时的南京江宁的青溪。 为何要这么说，现在我们来看一看《青溪》诗： 言入黄花川，每逐青溪水。 随山将万转，趣途无白里。 声喧乱石中，色静深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川淡如此 清留盘石上，垂钓将已矣。 而《山居秋暝》所描写的景色，除多了一场新雨之外，别无多少改动，只是意境不同罢了，从另一面来反应了，“清溪”的韵味。全诗如下： 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 据南京地方志《南京辞典》解释，“青溪，又作清溪。秦准河支流，岁源于钟山第三峰南麓，汇合钟山西段南侧的溪水，迂回曲折，蜿蜒注入秦淮河，被称为‘九曲青溪’。六朝时的青溪是健康城东最大的河流，连绵10余里，可乘舟至秦淮河。吴赤乌四年（241）十二月，孙权曾下令大规模疏浚青溪(别称东渠)。六朝时，青溪不仅是重要的军事屏障，而且南岸布满贵族园林。五代杨吴筑城时，引青溪水为成壕，水流被切断，下游逐渐淤塞，但南宋时的青溪上游河道，仍‘阔五丈，深八尺’，即宽约15米，深2.5米。青溪故道约在今城区的黄埔路至龙蟠路间，分上、下两段，上段与琵琶湖，前湖相通，由铜心管穿过城墙，向西经竺桥流入杨吴城壕；下段东起利涉桥接秦淮河，西到铁富棂与秦淮河相通”。 从两诗对比中可以看出，“声喧乱石中，色静深松里”，和“明月松间照，清泉石上流”，如同一辙，只是欣赏的时间不同罢了。一个是白天， 一个是夜晚；另外“请留盘石上，垂钓将已矣”，和“竹喧日浣女，莲动大渔舟”也有异曲同工之妙，而且“竹喧”与“声喧”，“ 垂钓”与“渔舟”都是相脉相承之景。从这一观点上说，“山居”就是“青溪”的翻版无异。 在从诗的意境上说。前者诗的意境表现为王维虽为青溪的美景所动，但必定是一个草草过客，能有如此悠闲心情游览，无非是自己甘于淡泊名利罢了。 后一首诗的意境却表现为，一场突然的新雨却使江南的景色有所改变，全因为山雨过后；明月松间照呀！在拿白天所见到的一些情景，联想起来，江南的天气此刻虽不为春光却胜似春光。不得不使人，流连往返，如能长住此生足矣。 不管是从意境，还是词语的对照上，我相信这二首山水诗就是王维写南京的姊妹篇。从不同角度，向我们展现了“诗人”游览的情怀。 在从季节上说。“青溪”的首句“言入黄花川”黄花即菊花，菊，也只有秋季才能开，而《山居秋暝》从题旨上就已说明，一目了然。季节的吻合自不必多说。如果再从“两首诗”的心情上说，一句“清留盘石上，垂钓将已矣”和“随意春芳歇，王孙自可留。”都是表示这里太美了，想留下来的意思，既对全诗做了总结，也暗暗地把所能赞美的景和事和盘托出，达到了诗的意境的升华，虽没有夸赞之句，但赞美之意却句句跃然纸上。 王维诗，向来讲究“诗与画”的境界，这两首诗可称是最好的注脚。通过以上分析，所以我敢断定“山居”非“青溪”莫属。这也给南京增加了两首有份量的诗句。 遥望当年王维踏入古时南京江宁清溪的时候，一定也是抱着陶渊明的隐居思想。这从他的人生经历也可以看的出来。开元九年，他中进士，后任大乐丞，其后又贬济州司仓参军。在张九龄为相的时候，擢为左拾遗，转监察御史。曾奉使至边塞，在凉州河西节度使幕兼判官。安史乱发，为判军所执，在沦陷的长安接受了伪职。乱平后，因陷贼论罪，降为太子中允，最后官为尚书右丞。晚年信奉佛理，在终南山和辋川别墅，过着半隐生活。从这份经历我们可以看出，那时候他一定是有“官”在身，“青溪”和“山居”，只不过是王维游历南京的自然写照，归隐“南山”也是身不由己而已。南山，即秦岭，和江苏已相隔千山万水了。毕竟他是一个有“官”在身之人，如完全归隐山林，那也是不现实的，只能如陶渊明那样，是一种理想罢了。 不过做为南京本土，却不能忽视这一段千古“佳话”，这也正反映了王维的山水诗的理想。人说，诗言志，信也。 |
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