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第二十三集 道之用－改善亲子关系 《道德经》里面分“道”跟“德”两大部分。“道”是讲宇宙的本体、特征特性，我们学到了宇宙的本体、“道”的特征、特性之后，接下来就是把它应用出来。所以“德”是讲“道”的应用、“道”的发挥作用。 本来法界大自然都是法尔如斯地在运作，都是展现“道”的特征特性——无我无私。人如果没有看出来大自然、“道”的特征、特性的话，很多作为是会背道而驰。我们为什么要来学《道德经》？就是要来了解天地之道。天地之道是最高的智慧，而且这一种运转法则是永远存在、永恒存在。不管过去、现在、未来，宇宙的运转法则、宇宙律就是“道”的运转法则。我们了解了，所作所为才能够顺天之道。 前面的二十几课，我们已经跟大家陆续介绍“道”的特征、特性。现在我们要把它应用出来。应用到家庭方面，上两堂我们已经跟大家分享“夫妻和谐之道”。现在我们把它应用到很重要的、每个家庭几乎都会面对的“亲子关系”。怎么样体会“道”的运转法则，然后来应用在家庭里面改善亲子关系。这方面很实际，也是很多人需要学习的课程，我们现在就一起来探讨。 今天所要讲的几章的重点，前几次有陆续讲过。但是前几次讲的重点不是应用在亲子关系的改善，是解释天之道——法界大自然是怎么样在展现无我无私，在爱护着一切万有、众生。我们现在一起把第二章的这一段精华念一遍： 万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 我们再把第十章精彩的这一段大声朗诵一遍： 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 第十章跟第二章这两段精华几乎都是相同，三十四章以前我们也有解释“道”之体在发挥作用的情况。我们再把这一段朗诵一遍，更可以了解“道”的特征、特性，等一下我们再依此特征、特性来解析，怎么样改善亲子关系。 大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 这一种特征、特性如果把它转换成为人处事，对待家人、对待子女，如果你能够学到这样的特征、特性，把它展现、流露出来的话，你就做到了高等心灵品质的呈现、流露。要做到这一种心灵品质不容易！这个就是我们要学的，也是全人类需要学的。 我们说人类要进化、要升华。人类要进化，真的不是在物质、科技上。人类要进化、要提升，讲的是心灵，是智慧。如果没有提升心灵、智慧，而是在物质科技上面，这个世界会越来越危险，因为会一直在物质上竞争、武器上竞争。物质上的竞争会更大量地消耗地球的能源，武器上的竞争会让这个世界把全人类推向毁灭的边缘，所以这个不是进化。 真正地球的进化是人类心灵品质有没有真正地净化、提升，我们的大爱之心有没有逐渐地提升，我们有没有体会到全人类是生命共同体。如果没有提升上来的话，人与人之间、种族与种族之间就会不断地在那里冲突、对立。所以，人类进化讲的是心灵的提升。 老子很清楚地告诉我们人类要往哪方面来提升。具体的学习目标就是跟“道”来看齐、学习，“道”展现出来的就是无我、无私。这个绝对不是抽象，只要我们打开心眼、打开心胸、打开度量客观地去看，就会看到这个事实。 我们怎么样把这个“道”应用在家庭生活之中呢？
注意这几个原则，这几个原则如果我们能够一一地去体会，然后把它做出来，我们的心灵品质就会大大提升。而且，我们的人际关系、包括家庭的和谐也一定会大大提升。 以前也陆续跟大家分享过，大自然我们把她简称为天地父母。这是真正实际养育我们大家的天地父母，这个不是某种宗教思想信仰、教条，这是实际实相的存在，只是我们有没有认出来而已。
以前有跟大家分享过，天地父母呈现出来的就是无我无私——“生而不有，为而不恃，长而不宰。”这样的特征特性在大自然里面有没有一一呈现出来？是真的这样。在大自然里面，并没有说你是朝鲜族，我对你特别好；你是藏族，我就对你亏待。不会这样，都是平等对待。
阳光普照，不管你是哪个种族，不管你信什么教，你们宗教与宗教之间会在那里排挤，在太阳的心目中都是平等。所以大自然呈现出来的就是无我、无私，“生而不有”，化育万物、长养万物，然后又不会去主宰、掌控，没有让众生产生被束缚、被拘束的痛苦。这是前面几节跟大家陆续介绍过的天地父母的特征、特性。
一般人以为：好像天地、大自然才会这样的情况，我们现实生活中有没有这样？能不能这样？因为我们看看人与人之间，人类父母亲好像对子女要来到不主宰不容易！要“生而不有，为而不恃，长而不宰”很不容易！ 我们来看看，这一、二十年来我观察大自然、动物界的情况。大自然的动物界本来是包括人类，但是因为人类把自我膨胀得太厉害，脱离了动物界，所以现在讲动物界是不包括人类，人类要另当别论！我们等一下再来看很“聪明”的人类是怎么样在对待。我们再回归到客观的情况来看看大自然、动物界呈现出来的是什么样的情况。
这是在马来西亚我住的那个小茅棚的旁边拍的。因为那是在森林中，所以每天这些猴子都会整个家族出来，好几个家族都会出来在那边觅食、还有玩游戏。当我拍到这一幕，你看，它们有没有流露出那个母爱？
那个母爱真的就是浑然天成！它们有没有受过什么训练之后才懂得母爱？没有。有了小孩之后，它就会爱护它的小孩，养育它。你看这个跟人类亲子的爱有没有差别？没有。 你不要以为说：“它们是畜生，很可怜，它们是业障深重才出生为猴子。”瞧不起它们，认为它们是动物、它们是畜生，那是人类的虚妄分别心！我们能不能不带成见、客观地来看，人家有没有流露出母爱？
你看那种亲子关系，它就是自然地流露！它所展现出来的，跟我看到的人类母亲对待小孩子的这一种爱没有差别。
再来让大家看台北动物园这个熊猫的一些成长相片。我们先来看一段很感人的大熊猫生产的那一刹那的过程。这个是动态的资料片，我们现在退回来看那一段，请大家仔细看。 这是大陆送给台北动物园的一对熊猫，圆圆是母的，团团是公的。公的通常都比较没有责任心！因为圆圆现在要生产，我们现在来看这个生产的过程，然后也从中去体会为人母亲在生小孩子的过程：怀孕、生小孩、养育小孩。你如果越用心灵去看的话，你自然就会孝顺！ 人类还有很多的接生护士，动物没有。你看那一种母爱：它知道 baby出生了，要赶快轻轻地把它叼起来拥在怀抱中。但是因为刚出生的小baby很小，像一只小老鼠！没有毛、身上又是湿湿的，所以不好叼起来。母爱就是这样，它要把它抱起来，它是要用嘴巴叼起来的。 因为地上是硬的它不好叼，嘴巴不容易伸张。而且它又不能够用力，如果它稍微用力的话又会怕伤到小孩子。它如果用手爪的话，又怕那个爪会伤到小孩。你看看那种母爱！还要看看小孩子，它出生妈妈还没有抱到怀抱中就一直哭。 很感人啊！大家好好去体会：万物都同人类一样，人同此心，心同天地之理。所有的动物也是一样都充满着爱，对它们的子女都会充满着爱！大家从刚才那一幕就可以看到：宝贝还没有在妈妈的怀中是不安的，然后就一直哇哇地哭。妈妈因为没有经验又怕伤到小孩子，很小心翼翼地把它叼起来。好几次的失败、但它不气馁，最后把它叼起来放在怀抱中。你看在怀抱中，它用双腿垫着、然后双手这样抱着！
大家可以去好好体会：这里面充满着浑然天成的那种母爱！这个是谁教它的？本自天成。你如果体会出“道”的精神、特征、特性，你如果从良心出发，很自然地不必别人教，你就会！这就是老子希望我们的：要回归到“道”的世界来，它自然就充满着爱！ 这个小baby，台北动物园为它取名叫做圆仔。这是具有闽南乡土味的名字，圆仔用闽南话讲叫做“丸仔”，就是汤圆的意思。为什么把它取名为圆仔？因为它生出来就是白白的，长大后会白白的像一团汤圆！我们用面粉和面粉，做出一团白白的汤圆。另一方面也有团圆——团团、圆圆生出来的“汤圆”的意思。 这个圆仔在台湾，现在是很有名的明星。因为它整个成长的过程，动物园都制作成记录片，然后把它播送出来。很多人看了圆仔的成长过程，都觉得很可爱、很感动。我们看它的一些资料片，就是让大家看看那种母爱！父母亲对子女的爱本来是浑然天成的，如果有变质，那是受后天人类的名利心、价值观所扭曲。动物没有那些名利心，所以它们都是浑然天成！
我们来看看圆仔，有没有很可爱？它整个拍摄下来那些，都很可爱，超级可爱！因为熊猫有一个特征特性，就是：成猫跟那个生出来的小baby比例差很大，而且如果没有照顾好的话又容易夭折，它们有濒临绝种的危险。所以为了保护它，为了让它养育的过程增大成功率，前面那个危险的阶段是用人工来协助保温、哺育，用人工照顾。 你要知道它们在台北动物园，比一般小孩子都好命，而且，比皇室里面的那个王子还都更受到照顾！你看它们很快乐地长大，为什么？要知道，它从一出生开始就有四个保姆，台北动物园四位保姆日夜二十四小时轮班照顾它！因为要跟它妈妈抽奶出来，然后来给它喝。平均大概四个小时到六个小时之间就要给它喝奶。
你看，它在快乐的世界！那些保姆都特别充满爱心的呵护它、照顾它。保姆也都受过大陆这边培训的，而且大陆这边也有哺育专家过去指导。要熟悉它们的特征特性，才知道怎么样让它快乐、健康地长大。你看小baby睡成这样！它为什么很讨人喜爱？就是它一方面圆滚滚，然后它的颜色又是很明显的阴阳、太极都有！然后又是一体，又没有对立。所以它的一些动作都很讨人喜爱。
在台北那边，保护人员把它养到一个多月吧，希望让它们母子可以见面、不会疏离。你看当保护人员把它送到妈妈面前时，那种母子连心，很自然地流露出来！母女都发出很感人的叫声。这都有动态的记录。 你看这些过程，为了要让它的哺育能够保证百分之百的成功，前面危险的阶段用人工来协助。但是喝奶都要抽它妈妈的奶。我们还有一段是非常精彩的，就是保护人员要抽它妈妈的奶，都配合得很好，很感人。
后来一个多月之后，觉得这个小baby已经长到可以让妈妈来照顾了，所以就给妈妈一天里面几个小时让它们母女在一起。有时候分开，然后慢慢地小孩子长更大之后，就让它们都在一起，让母亲完全地照顾。
这一张你们可能不太了解，这个很可爱的。因为圆圆是初为人母嘛，初为人母它没有经验，所以圆圆也是一样忙得手忙脚乱，也会紧张。像你们在座很多人初为人母都是这样紧张兮兮，欠缺经验、比较累。这一幕就是它把小孩子喂饱之后，它也累倒了，就把小孩子放在旁边。小孩子也呼呼大睡，母女就在那里呼呼大睡，很可爱的情况。你看动物浑然天成的母爱！睡觉的时候它把小baby抱在怀抱中，跟人有没有一样？有没有输你们？
希望大家重新来看待万物！真的，所有的动物我们要用平等心来看、尊敬它们。它们都是很自然地流露，这个有谁教它？不必别人教。只要顺天之道而行，它自然地就是爱的流露。你看小孩子很清楚地感受到在母亲的怀抱中是这么样温暖、温馨、喜悦，所以也常常会赖在妈妈的怀抱里面。但是要知道，动物跟人不一样的地方就是——动物的父母亲都是协助它们成长，而不会让子女养成依赖性。 所以我们客观来看，动物当孩子小的时候，都会呵护它们、爱护它们、养育它们。在这个过程，就是无条件、无所求的，很自然的爱的流露，然后让小孩子逐渐地健康成长。该照顾你的时候，会尽心尽力地照顾你，但没有主宰！
你们看，这也是在台北木栅动物园那边拍到的。你看长颈鹿的这个亲子之间的关系，这个是小baby，它就是那么可爱！这一只长颈鹿应该是母的吧？你看！母子之间的那一种爱的流露、亲情的流露！
我们今天要谈的是：道在改善亲子关系的应用。就是有很多人不了解“道”的特征、特性，用人类被扭曲了的观念来对待小孩子，让小孩子被爱得很痛苦。我们现在回归到大自然的运作里面，动物它们呈现出来的就是那种爱的流露，然后对小孩子“生而不有，为而不恃，长而不宰。”在大自然里面你可以看到。 你看这一种亲子之情的自然流露，这个需要别人教吗？不需要的。当我看到这些，一方面也赞叹，一方面也感恩。当然也感恩生育、养育我们的父母亲，更推广到感恩天地父母——天地父母就是这样在爱护我们哪！
我们再来看看：“生而不有，为而不恃，长而不宰。”不光只有哺乳类这样，你看这些鸡！这是在马来西亚拍的。有一次我看到一只母鸡带着一群小鸡，我算算看，这一群小鸡好像有十只或是十一只。母亲带着它们在觅食。要知道母亲带着小孩子，都会教它们怎么样去觅食，协助它们成长，协助它们做生命的主人。
最初小孩子找不到食物的时候，妈妈找到，然后会咬来给小孩子。它找到之后然后放下来，告诉小孩子来吃。你们有没有看到过？看过嘛，我们很多在农村长大的都会看到这一幕，你就可以证明我没有在吹嘘，我讲的是实相。 母亲不会让小孩子养成依赖性！你找不到的时候我帮你找，你还幼小的时候我帮你找。在协助你成长的过程会带着你去找食物。所以母亲都会教它们、告诉它们要怎么样去找到食物，什么可以吃，什么不可以吃。
我看到这一只母鸡，带着这样一群小鸡在觅食。一段期间之后也累了，结果我们来看这一幕：当母鸡要休息的时候，不是说把孩子丢在一边，然后它自己就躺在那里呼呼大睡。当母鸡要休息的时候，它把小孩子统统拥在它的怀抱里面！ 我们再看一下，回到前面，这个是它现在已经蹲下来了嘛，有没有？蹲下来准备要休息，也让小孩子休息一下：“你们游戏蛮长的一段期间了，见习、练习蛮长一段期间了，现在停下来休息一下！”你看，它把十几只的小孩子都拥在它的怀抱里面！ 这一种母爱浑然天成！你看母鸡的身体，它的腹部很自然，并不是小孩子在它的腹部，然后它压着小孩子，没有。母鸡是给小孩子温暖！你看它的那个姿势，它的背部有没有比较突出？那个就是它身体的主干，它不会压下去的，然后旁边翅膀跟尾巴都摊开，就像一个保护网，保护里面的小baby。这种自然的爱啊！
你看，这些小孩子就躲在妈妈的怀抱里面，它们有时候还会跑出来看一看！那你看，这个母鸡就这么样自然地流露，然后把姿势都用得很好，然后把翅膀也摊开！为了十几只小孩子，就这样摊开呵护着它们，尾巴也这样罩着它们，让它们可以得到充分的温暖、母爱！当我看这些，真的就是觉得感动！它们都在教育我们：什么叫做天地父母之爱！它们自然地流露，不是别人教的，而是天地父母大爱自然地呈现出来！ 老子就是希望我们从有形可以看得到的，然后推广去看到无形无相的、天地父母的大爱！当我看到这些就觉得它们也是我的老师。你说以什么为老师？以大自然为师。这个也是一样，它们也是我的老师，也是在告诉我：什么叫做慈悲大爱，什么叫做无条件、无所求！
我们来看看螃蟹。我以前没有仔细看，或是以前没有看过这一幕。因为我们台北北投那边生态不错，有一次我看到一只螃蟹，就像小孩子把它捞起来玩。我看到：奇怪，竟然妈妈的腹部里面有几十只的小baby！而且后来我把它放到水里面，这个小baby，还会跑出来爬到妈妈的背上，或是跑出外面玩。没一段期间它就又跑进去，跑到妈妈的怀抱里面。
后来我就请学员帮忙拍下相片。以前看不到什么，你看螃蟹妈妈的怀抱，结果竟然看到在这个袋子里面，我把它稍微算一下，我可以算得到的有二十几只小孩子。你看，螃蟹生了之后，哺育它又这样带着小孩子！这种大自然流露出来的是天地父母之爱。
这是什么鸟？蓝雀。我以前在基隆住的时候，在我住的寮房旁边，都会有不少的蓝雀出现。后来我也拿一些东西给它们吃，它们都会在我周遭出现，我觉得它们很漂亮、很可爱。而且蓝雀有一个特征特性，它们出现都是家族出来，父母亲带着小孩子出来。所以通常蓝雀出来的话，大部分都会有四到八只左右，然后一群。
我有时候会拿一些水果、东西放在阳台给它们吃。我看到一种情况就是：父母亲当它有食物可以吃的时候，它第一个展现出来的是会叫小孩子。它会发出那种声音叫小孩子过来吃。如果这个小孩子还不懂，它会带它们出来觅食，带它们出来学习。告诉它们怎么吃，哪些可以吃，而且会先吃一些给它们看。一边养育的过程一边就在教育它们。
当我看这些，我觉得它们跟人类的爱心没有差别。难道这个是人类去教它们的吗？不是。这就是天之道——万物都会具有爱！所以你看，这个就是父母亲在告诉小孩子哪些可以吃，哪些不可以吃。
这个是出生还不到一年的小孩子。因为它们的毛还都没有全部长好，所以某个阶段看起来会像脱毛、换毛的情况，丑丑的。这是因为它们还没有成长、还是一个小孩子的过程。父母亲都会带它们出来，一方面养育它们，一方面教育它们。在这个过程，都是希望它们早日成长，早日能够来到独立、自由自在地飞翔！没有说：“你一定要在我旁边，你一定要怎么样。”它呈现出来的就是：“生而不有，为而不恃，长而不宰”的真实写照。
当我观察万物，看到所有的动物呈现出来的那一种大爱！不管什么类的动物，它们都有一套养育子女、爱护子女、教育子女的方法。这样的一个养育、爱护、教育的过程，都是希望子女早日羽毛长丰，然后可以自由自在地飞翔！而不是：“怕你羽毛长丰，怕你远走高飞，怕你独立过生活不理我们。”没有这样。当我看到这些，我都很感动！
这个就是我们以前拍过那个绿绣眼。它是迷你型的鸟，比麻雀还小。
这几个蛋大家要知道，就是无极生太极呀！一个蛋的形成，就是一个太极的形成。里面已经有阴、有阳，然后汇合在里面。没多久就孵育小baby出来。你看在整个哺育过程，那个小迷你型的绿绣眼都充满着爱和责任心。为人父母们都会轮流来照顾，看看小孩子现在需要什么。
这个就是：子在巢中望母归！所以：劝君莫打枝头鸟！就是这样。我们有什么心，你要知道所有的动物都有这样的心。我们实际看到了，不要以为那些鸟类是畜生，真的它们都充满着爱！然后对它们的子女就是这样：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。”希望小孩子快快长大。
你看小孩子羽毛渐渐长大了。长大到一个情况之后，父母亲不会让小孩子一直依赖的，它会设法引导、引诱它们离巢。父母亲会判断，小孩子在巢里面养大到一个情况了，现在可以离巢开始过树枝上的生活了。当父母亲觉得你可以离巢的时候，很奥妙的，它不把食物拿到巢边来让小孩子吃了。它会跟小孩子保持一个距离，然后呼唤小孩子：“来来来，小baby，过来过来。”然后让小孩子离开那个巢。也就是希望你要学习着成长、早日独立：“你要自己会谋生！你要做你生命的主人！”
你看，小孩子就离开了巢，然后到树上。在这离开巢到树上，还需要有一段期间，因为小孩子还不会飞。所以它们现在学习着在树上走路、跳跃。在这一段期间，小孩子还不会飞的时候，父母亲又继续拿食物回来给它们吃。
小孩子就在树上陆续成长，接受风吹雨打的训练，接受树在那里摇摆的训练。别人怎么摇摆，然后你能够无动于衷。这就是父母亲都会给它们教育、训练的机会。
它们离开巢之后，我竟然发现：它们的巢里面，三只在巢里生长了半个月的整个过程，都没有污染到巢！鸟巢都保持得干干净净——爱干净也是跟人类一样。
父母亲又会引导它们逐渐往越高的地方，继续再养它们、教育它们。我有幸看到这个过程！动物呈现出来的就是这样的：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。”希望小孩子快快长大，希望大家羽毛赶快长丰，然后可以自由自在地飞翔！
小baby逐渐地长大了。它们慢慢地翅膀长硬，可以自由自在地飞翔，不会形成对父母亲的依赖、不会形成父母亲的包袱。父母亲对它们也没有抓取。你要跟这个大团体一起生活也很好，你要另外娶老婆、另外一个家也可以。这就是动物界呈现出来的大爱！ 我们这一节是透过动物来跟大家分享，下一节我们继续以人类的立场来解析：哪些是我们要调整的，哪些是我们要改善的！ |
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