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中孚门第三十四的状态，是一种生命亲本处于最利生的状态，这种利生状态是与环境之间关系最为和谐一致的状态。对物而言，是天物合一，对人而言是天人合一。从年周期讲在四月十六日前几日。对于新生命、新事物而言，在这种环境状态中也最容易顺利产生。中孚卦体悦情入的性质，正如一个人心智和力量充实、专注创造发明、乐此不疲的状态。
中孚门第三十五中的事物，真的就一路顺风、毫无阻碍了吗？非也。只有能够经受小过门第三十五考验的事物，才可以进入最理想的中孚状态和结果。
小过卦也是一个符号打颠倒之后仍然是它自身形态的卦，所以可以看作是一个自综卦，从这种小过卦状态到那种小过卦状态往复运动。
雷山小过卦，体卦为艮山艮目不动，情卦为震动，有一些小动。中孚的事物第一要有这种不动的卦体稳定状态，第二还必须适应环境中出现的较小的波动、甚至于如雷的震动。然而艮体稳定状态下发生的震动，如十月十五日前几天的雷声，在北方是非常罕见的。但中孚中的事物必须对之有所准备。如此时攀登雪山的人，还必须警惕雪崩发生、对之有所准备一样。伏在泽边草丛中孵化的鸟类，它们选择的巢穴，避风向阳、近食远敌，还特别注意到了如十年一遇的洪水发生时不被淹掉。这种本能的选址智慧和能力，也是通过亿万年进化形成的。如果亲鸟没有充分开发这种本能，中孚就变成了灾难。
联系前面讲的内容，颐卦是个空肚子、空框子、是个实际上热量很少的凉寒的离火形状。如元月三日前几日北方的气候状态。而中孚卦上下有四个阳爻，中间只有两个阴爻，是非常温暖的利生气候状态和离火形态。而小过卦与中孚卦相错，是不利生的状态和因素。是中孚卦状态中隐藏的另一种状态，只有能够克服这种不利因素，使之很少甚至于不出现，才不会对中孚卦状态造成干扰和破坏。中孚卦状态中的事物如果有这种准备、就可以确保万无一失了。
联系前面讲的泽风大过卦，中间有四个阳爻，上下只两个阴爻，我们讲是大洪水卦，是大灾祸卦。现在的雷山小过卦，就是小洪水、就是小祸卦了。小洪水、小祸来了怎么办？对于处于中孚状态的鸟类而言，能够提前转移鸟卵、能够迅速飞离原地，就是最好的本能选择了。事实上，古哲也将小过卦的符号形状，看成了一只飞鸟的的形象。认为中间两个阳爻是鸟的头身，上下四个阴爻是鸟的翅膀。这种联想也是很有意义的。
小过门第三十五的状态，是中孚门第三十四中的事物的必然挑战和考验，如果对于这种新状态不能适应、不能很好地解决，生命世界早就绝迹了。生命的顽强、人类的智慧和力量正体现在能够通过小过门第三十五的考验，顺利出入往返。
就人生而言，可能有的人不会经过战争年代，不会受到大洪水、大饥饿、特大流行病年代，然而相当大的较小的灾难，会从环境中甚至于从自身中不断出现，形成使稳定如艮山的生命状态进入局部震动状态、甚至于在有些人眼中简直是昏天黑地世界末日式的震动。其实并没有什么了不起。当环境中处于中孚卦天人合一、天物合一的大状态时，这种大的形势决定了只会发生小过式的灾祸，因为大的形势中没有产生大灾难的充分必要条件。然而总会产生遇到小过也就是小风波小灾难小祸害，这甚至于是经常性的。如一个人说话办事总不会是十全十美的一样，如一个人下棋时总会有走错步子的时候，如一个人一生中总会犯这样那样的错误一样。能够从小过错中汲取教训就好，能够改过就好。只要不犯大过错、不犯大罪，不患癌症之类的绝症，就算是一生平安幸福。
我曾经将大过卦称为大漩涡，小过卦称为小漩涡。对于力求在中孚状态中万无一失的人物而言，必须有通过小漩涡的智慧和能力。
通过小过门第三十五的考验，能从小过门第三十五的往复运动过程中逃出来，是事物的幸运，逃出来的事物又会进入什么状态什么门呢？
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