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天地否卦，初六和九四非全正应，位相吸、阴阳相吸，然而初六在下、本性向内向下、九四在上本性向上向外，因此尽管配合而力度有限。六二和九五为全正应又居中，然而阴在下向下的本性与阳在上向上的本性，难以完全克服，六三和上九为非全正应，上九向上向外与六三向下向内的本性不能完全克服。这种构成结合在一起，确定了此卦向上向外的三阳与向内向下的三阴之间、有难以完全调合的趋势，多亏有正应相吸的一面，才不至于完全分裂。然而，阴阳背道而驰产生的闭塞不通却是一时难以改变的。阴体上的阳情也是难以持久的。
泽地萃卦，初六和九四非全正应、六二和九五全正应，六三和上六双阴非下下正应，在否卦变化的基础上，形成了阴阳结合在一起不至于如否卦阳气外泄的状态。四阴将二阳牢牢地守护在中部，形成一种牢固的聚集状态。多了共同向内向下聚集的趋势。如冬眠的蜜蜂聚集在一起越冬。
火地晋卦，初六和九四如上，六二和六五为双阴非正应、方向向下向内，六三和上九为不全正应，初中层向下向内趋势强，上层向上向外趋势强，但上升的后继力量不足、深层支持欠缺。
雷地豫卦，初六和九四为不全正应，六二和六五、六三和上六都是双阴非正应，这种结构状态，除了最深层表现出一些向外的动态，中上层全部向下向内。此一阳九四，给五阴带来了希望、信心和力量。
风地观卦，初六和六四双阴非正应向内向下，六二和九五为全正应，往来上下波动，六三和上九不全正应，相吸而又向上下分离，整个结构状态是向内向下的主旋律基础上，呈现出上层的活跃向外，因为阳力有限，不得不回归深层。
水地比卦，初六和六四双阴非正应，六二和九五全正应，加上六三和上六双阴非正应向下向内，形成了一种向内向下的紧密结构。九五一阳，比豫卦中的九四一阳、更能够将五阴紧密结合在一起。形成亲密无比的状态。
山地剥卦，初六和六四双阴非正应向内向下，六二和六五双阴非正应，向内向下，六三和上九不全正应，上下又有分离之势。这样的一阳在外，必与下面的五阳背道而驰，形成被剥落的状态。如冬日树上的果子，得不到自下而上的营养物，必然会剥落一样。
地地坤卦，初六和六四双阴非正应，六二和六五双阴非正应，六三和上六双阴非正应，全卦呈现出全是阴凝冷固的状态，是深冬是深夜，是万物深藏不显出丝毫阳气的状态。万物不在这种状态中死亡，就必然会从这种状态中重新获得萌发的力量。
坤体八个卦，随着阳气越来越少，阳出的对应关系越来越弱，阴入的对应关系越来越强。
从一定意义上讲，卦变的实质就是正应与非正应关系的改变，而正应与非正应关系的改变实质，正是阴阳爻、阴阳数的改变造成的。
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