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本帖最后由 阁佬 于 2012-1-23 14:29 编辑 对古老气功五禽图的新探 一、对五禽图认识的深化 笔者少年时期学过太极拳和铁布衫、海字劲、易筋经等功，中年又学练静坐等传统养身功，十年浩劫被冲击时始练五禽图功。岁月悠悠，流光易逝。弹指年近七旬，虽无“翻江灭森林之火”或“拨云雾面见日月”或“双手托天止雷雨”或“意念一闪毁敌机”的功能，然而强饭健步，精力旺盛，无疾病缠身之苦，有发挥余热之乐，除担任重庆市气功研究会日常会务工作外，还创办了一所新闻学校，整日忙录，精力不亚中壮年，足证气功于人于社会均有莫大好处。 二、五禽图功特点 五禽图功属于武术的一种内功，久练可以重击而不伤。五禽图功在重庆的第一代传人王礼庭，头顶可以承铁锤。第二代传人周干巨可以承二三百斤重的铁砂包的猛烈冲击，一次他酒性发作，用双肩撞开了包有铁皮的大门。第三代传人余德华在十年浩劫中常被吊打，内脏无损。笔者的一个学生练功仅仅一年，学功只有三部〔猿鹿虎三功)，有一次被5名暴徒用扁担围殴，他赤手对敌，先弹断了对方的扁担，又夺下了敌人行凶的菜刀，迫使暴徒抱头逃窜。五禽图功练久了，全身可以产生一种扰击力，实为强身护体的一种上乘硬气功。 五禽图练功时，如能加强意念，加大入静，就可以向内功的高级境界发展，如照常规练功，则可以强筋健骨，体魄强壮。因此，五禽图既是内功，又是外功。 五禽图功还是一种医学气功。创编五禽图功的华佗，就是一位大医学家。他创编五禽戏的目的，本是为了防病洽病，但后因流传广泛，流派繁多，也吸取了一些武术气功等。五禽图功是五禽戏的一个流派，它的全名应为五禽戏图谱。在文献上，五禽图之名，笔者始见于宋代之《万寿仙书》，继见于明清之蒲松龄所著的《聊斋志异》，已有千余年历史，笔者所练五禽图功来自三家:王礼庭的五禽图，说是传自开县余永福，而实是由山东等地传来；黄笑芸的五禽图功，说是得之于四川峨眉山太平夭国石达开的部将，当亦非四川土著，王志仁的五禽图功，说是先随王礼庭，后随四川万县一民间草药医师张某学来的，据云张某是浪迹风尘中的一位奇人。上述三家各有所长，在四川流传已有百多年历史。 五禽图功所以能在民间流传，主要在于它能防治疾病。例如王礼庭早年患类风湿，手足变形，王志仁青年从军，官至少将，披坚执锐，颇多劳损，黄笑芸患肺结核严重，都经过五禽图功的锻炼得到了治愈，而且老年都很健康。 从五禽图的功理来看，五禽图也应列为医学气功。例如猿功能补肾属水，鹿功能补脾属土，虎功能补肺属金，熊功能补肝属木，鹤功能补心属火。整套功法都是在中医阴用五行学说和脏象学说的指导下创编出来的，而且实践也证实了其作用。 三、五禽图功常规练法 练五禽图功有两种方法:一种是传统的常规练法，一种是结合目的、爱好、体质、病情的待殊练法。下面谈谈常规练功的共同规律和要求。 呼吸---传统的要求是腹式顺呼吸，即吸气时小腹微微鼓胀，呼气时小腹微微收缩。吸气时，可以让肾气上提，用意让外肾动:男性睾丸，阴茎上提，女性的外阴唇有轻微的触电感觉)，肾气上至小腹与鼻进入的自然之“气”融合，在小腹蒸腾顷刻，然后意想从肚脐徐徐“呼出”。 五禽图功的呼吸练法，必须循序渐进，练习的第一步是求气的顺达。呼吸时要求做到轻、匀、慢，气沉丹田。所谓轻是息无声息，自己听不到自己的鼻息。所谓匀，就是进出气都要均匀。所谓慢，就是纳惟细细，吐惟绵绵。 第二步要求深、长、稳，意守丹田。所谓深，就是气达到的部位比第一步深。所谓长，就是每次呼吸的时间比第一步长，逐渐减少呼吸次数。所谓稳，就是在匀的基础上，再进一步地平稳。事实上细、匀、慢和深、长、稳，是呼吸功夫的两个阶段，界有熟练地掌握了细、匀、慢，才能进入深、长、稳。 第三步要求是以意行气。引法可以采取大小周天的循环路线。任督二脉就是小周天通。任督二脉加上四肢百骸全身经络通，就是大周天通。 五禽图的呼吸练法分三步，也是练功的三个层次。一二层次总的要求是突出一个“顺”字。这时呼吸方法就是升降法，吸气往下，呼气上行。第三个层次要求加上意念活动，突出一个“化字”，即练精化气，练气化神，充分发挥气化的作用。 以上三个层次，可以归为调息，即调整呼吸。调息能自由掌握以后，就可以进入更高级的练功层次---息调。 练气功出偏，往往源于引气不当，意念过重，或刻意追求内外幻景。所以练气功一定要顺其自然，切忌急于求成，只要持之以恒，练法得当，自会水到渠成，瓜熟蒂落。 呼吸还要求做到气沉丹田。有不少练功者呼吸时气沉不到丹田，往往在肚脐以上气就停止了，因而产生脚闷现象。我认为丹田通常指的是下丹田，就是肚脐以下小腹部位，只要吸气时，小腹有起伏，气就算达到丹田了，切不可拘泥。 姿势---要求总的是在准确的基础上，从严从难，便于以姿势去导引真气在体内畅行。因而对姿势的要求和对呼吸、感触的要求一样，要突出一个柔字。古人对气功总的要求是“引体令柔，导气令和。”今天看来，这个原则，在练气功时仍然一定要坚决遵循。练功时，一定要先让神情放松，然后松开四肢，松开全身所有的关节，而且四肢的屈伸应为蛇行，盘旋夭矫。总之，肢体要柔，柔中有刚。所谓刚就是气。一定要有内气的运行。这一点一定要认真领会做到。 关于姿势，还有一点要注意，即所谓用不用力的问题。有的人说，既然强调姿势要松柔，当然就不能用力了。因此，有的人练起功来，松松垮垮，外形也很随便。这实际上是一种误解。所谓松，不是松驰、松散，而是神情放松，关节放松，肌肉放松。所谓柔，是指气息要柔，神意要柔。而不能理解为柔弱无力。因此，姿势用意不用力。所谓不用力，是反对用拙力。姿势运行时，必须内贯量力，即所谓意、气行于内。只有这样，才是真正的松柔。 拍击---又名拍气，是五禽图重要的组成部分。根据我们的实践，如果只练五禽图的功法，配以呼吸，而不加以拍击、引气，效果就比拍击、引气来得慢、来得小。所以拍与不拍大不一样，别人拍与自己拍，效果也不一样;会拍(指掌握了拍击的要领)与不会拍效果也不一样。拍击是一种拍击术，必须勤加练习，悉心领会它的要领和要求，才能熟练地掌握拍击技巧，使被拍者感到全身轻松愉快。有如针灸、按摩，必须细心领会，勤加练习，才能掌握，才能功力猛增。 |
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