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凝神入气穴与凝神入炁穴，很多人把这两个词当成一个，以为是一样的意思。 其实，虽然看起来差不多，但却是不一样的东西。 气与炁，有时候确实通用，很多人把后者当成前者的异体字来用。但事实上却不是的，气为后天之气，炁为先天之气（炁），两者之间存在着质的区别，根本就不是一回事。 气穴，大多数人的观点都差不多，主要的就是指下丹田。（至于下丹田的位置，各家说法不同，但在初期，基本上共同的认识就是存储真气的地方，又因是存储真气的地方，所以也叫“气穴”。） 而炁穴，前边说了，炁是指先天之气。这个炁穴其实就是指玄关一窍或者叫先天窍，总之它就是与先天之气沟通、先天之气汇聚的地方。具体位置，丹经上说是“不在体内也不在体外，在体内是错，在体外同样是错”，或者各家的都有自己认定的位置，不管什么位置，事实上只要能做到沟通、汇聚先天之气，那就都没错。 凝神入气穴，通常常用的方法，就是意守丹田。意就是神的外放或者说初级阶段，意守丹田，就被认为是凝神入气穴。或者用观想法，观想丹田有气团、丹珠、光团等等各种方法，心神汇聚在丹田。（心神沉入体内，集中在丹田。） 这种方法，虽然说不上多么高明，但在初学阶段来说并不算错。 但如果认为这就是凝神入炁穴，那么就错了。 如何才叫凝神入炁穴呢？ 首先通过一定的方法，比如前边说的那些方法（当然各家各有妙法）培炼元气，使体内能量增强，从而性光显发。说到这里，补充一下，打个比方，如果用一盏油灯来比喻，那么精就是油，气就是火，神就是光，性光就是我们这里所说的“神”。当性光显发，才是刚开始凝神。（精足，才能炼精化气，这样气才足，也就是油多火才大。火大了光才亮，也就是神才会足。） 再通过一定的方法，把光调亮调圆，用这个光去“观照”下丹田（是观照，不是观想）。实际上到了这一步才是真的“凝神入气穴”。 但，这还不是凝神入炁穴。 而是在凝神入气穴的基础上，神光观照，功夫做足，丹田窍开，能够沟通先天之气，只有这个窍开了，用光去观照这个可以沟通先天之气的“窍穴”，才是真的“凝神入炁穴”！ 只有先天的元精元气元神三者的凝结才能真正结丹。 后天的精气神所凝，其实并不是真的传统意义上所说的“丹”。 再回过头来说这个玄关一窍。 传统上说这个玄关一窍，不在体内也不在体外，在体内找是错，在体外找同样是错。 那为什么我又说在下丹田呢？ 那是因为通过本门的功法修炼，大多数情况下，这个先天一窍会出现在下丹田。当然也有少数人会出现在身体其它地方。 为什么说在下丹田，而古人又说不在体内也不在体外？ 其实，这个先天一窍，如果从肉体上去寻找，真的不在体内。 但我们知道丹田是在体内的，所以也说不在体外。 它是在哪呢？ 其实是在虚与实之间。或者通过本门的功法修炼，大多数情况下它会出现在下丹田那个位置。但又不是真的在肉体上那个位置。借用科幻的说法，就是在那个座标上打开了一个通往平行异空间的通道。这个通道就是沟通先天之气的所在。 我不知道这样说大家能否理解。 理论上来说，这个窍是可以在身体上任意一处出现的。所以各门各派的说法所指的位置各不相同。 看过一个说法，这么说吧，就像你拿一个空的圆球从眉心那里塞进去一半，一半在外一半在眉心里边，但它又不占用眉心的位置。－－－－这是某派的说法，他们认为这就是“不在体内也不在体外”。 从本门功法理法的角度来说，那种说法也不算错，也许还更容易让人明白。 不过通过本门功法的修炼，有些人玄关一窍也不出现在下丹田，而是在身体的其它部位，例如中丹田、上丹田、明堂、眉心等等。都不算错。 玄关是什么？从风水的角度来说，玄关就是个通道，比如家里，你打开门，一脚跨进去，你所站的那片空间就叫玄关，一个通道。 而在我们修炼中，玄关其实也是个通道，沟通先后天的通道，引聚先天之气的一个通道或者说门户。 修炼本门功法的，实际上入门阶段的“内功入门”就包含了这些内容。这也是我常说“内功入门”是初级功法也是高级功法的原因所在。 似乎说的有点乱，如果没有具体功法和具体修炼体验来举例，很不好讲。不过也没办法了，我只能讲到这里，表述不出来。修炼本门功法的人，练到了自然知道我在说什么，没练到的先大概有个印象吧，不必细究。 总结一下： 凝神入气穴，初期主要就是意守，或者观想的方法来达成，目的就是汇聚真气。其实这时还不算真的凝神入气穴，因为神都没有凝出来。性光就是这里所说的神。而且这个神还不是我们通常说的元神，充其量算是元神的雏形。 凝神入炁穴，主要是通过“观照”，不懂回光返照，就没法做到。如果没有练出性光，则“回光返照”也只能通过观想，那不是真的“凝神入气穴”，只能说还在“凝神入气穴”的前行阶段。当能用性光去观照气穴，才能打开“玄窍（玄关一窍）”，即炁穴才能打开，这时才能真正做到“凝神入炁穴”。而这个炁穴，修炼本门功法，大多数人会在下丹田的位置，少数人会在身体其它部位。但不管什么部位，只要打开，能引聚先天之气，那就是对的。 以上所说，纯为本人一家之言，欢迎探讨，谢绝争论！ |
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