|
“其政闷闷，其民醇醇；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。民之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不妖。” 治国者如果无为无事，看起来其政平常而不明朗，但民众却因此而安定自由，民风反而淳厚自然。治国者如果有为有事，法律看起来很清明，民众却没有自理自化的朴素，民风反而日趋硗簿。灾祸与幸福总是相伴而行，当你遇到灾祸时，幸福就紧靠着它；当你得到幸福时，灾祸就隐藏在其中。谁如果想从两者中找到其中确定的结果，实在是没有这种正道！因为人心好变，不能清静抱一，所以正常的可以变为反常，善良的可能变为邪恶。人们单纯地追求幸福而想逃避灾祸，却又不肯在自身的君主（心）中去寻找福祸的根源。人们的迷惑，由来已久。所以圣人的行为方正却从不强人所难，与世推移却从不割伐；律已廉洁却与世无伤；正直处世却肆有忌惮、不露技巧。光明无量，却隐含锋芒，智慧却不显聪明。人心糊涂，却能聪明应世；那是因为本性自醒。人心聪明，却终有算计之失。那是因为无德以应天道，固不会长久。“修炼的人也是这样，入魔如果能够自省则是天大的福份；学法能够自净则是求真的根本”。人都希望在正常的生活状态中完成修真大业，却不知道各人的福缘为孽障所蔽，孽轻者可以悔过迁善而释。孽重者当蹈祸置福，祸亦非祸，福气相伴者。所以很多炼气功者一旦失常则家人惶惶，社会惶惶，醒来之后人心也惶惶，实际上都是正常。只要善于反省，忘我自净，则由祸得福。有因就必然有果，如果我们事先悔过彻底，则轻罪可免，如果我们省已自知，则德化重孽（道无不在），无为而治了，民当自化。这是方法，所以能够因祸得福。民心求福之意已经日久，修真人却不可得道而传福于民，传福者，传祸也。很多人善行不够得福则消受不了（不能平衡气运），所以转为祸端。民只能赐其复善之念，善念人人本来有之（人之初，性本善），可惜为阳世贪欲所蒙，劝善者，以阳合于本性之善也，此为正法，不可不行。
|
|
|
