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一个功法都是为了一个目标目的取的，这是走到那边需要的一条路，假若说啊，有人看到一个功法一试就说：我知道。这个知道有这样两种状况：一种是真知，一种是无知。无知的人说的话，听都不要听的哦。 功法是一个实践检验真知的过程，这就像在你面前展开了一张陈旧的藏宝图了，有些无序，我们也很激动，这是探索未知世界开始了，假若说你没去过北京，却能说出北京好多好处来，这是那个拿来主义，不是那个感同身受的真实，有天，我们站在长城尽头，张开双臂，极目远望：哦，长城。这个时候，与你看到照片上的景象还是有区别的，你看，有人说我知道，所以没有实在的意义。 功法摆在你的面前，除去真知的人，我们不知道怎么做这是正常不过的事情，不知道怎么做，那到底要怎么做嚒？走路，总是要抬第一脚的。前面博文有个功法主谓宾，我们就有了一根绳子了，牵着这根绳，做着，觉着，慢慢就悟到了，觉悟，觉醒，它的意思是，身体对你说：知道了。 事物的发展都有一个渐次的演变，我们看我们的生活，从早上到了晚上就是一个过程的演变，一样的天，早上与晚上对于我们怎么就有了区别了？一个功法也是这样的，同样的人在不同的层次上觉受也是这样的，这是相同事物的不同方面，是一体两面性，就武学锻炼来说，一个层次当中，当觉受无法跟踪功法本质的景象，或者说，形体韵律无法切合功法的内在意象规则与轨迹，这都说明，我们的能力已经超载了，三轮车拉不动一卡车的重量，我们有人总是在费心思考虑这是为什么？这是个浅显的道理，还是要说的。 实践检验功法，有人能够很快找到功法表述中几个点中的一个或是两个，这是最好的事情了，很多人对于表述中的主谓宾都是糊涂着的，穷人家的一头猪丢了，你想想，他不乱才怪呢。这时候，对于锻炼实践者来说，最好回到功法里去，一个字，一个字的看，边看边做，只管这样做，找不找得到不要管，有没有迹象不要管，功法是什么呀，功法就是指给我的一条陌生的路，你顺着这条没走过的路，不要管有没有熟人的面孔，也不要管有没有你熟悉的大树或者是你熟悉的一个磨盘，你只管照着功法往前走，走着，走啊，那头肥猪就吭哧哧站在你的面前喽。 不要被过去的知见与觉受挡了路，你不要说这个与那个有些类似了，不要这样说，这都是过去的你得到的，我们不需要这个，我们要的是你的未来，未来是什么？你不要先说我知道，等你的身体对你说：知道了。 大功告成。 |
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