中国历代为何一直强调文史哲不分家？

中国历代为何一直强调文史哲不分家？

中国几千年文化学术，有一个很好的传统，那就是文史不分家。即文学和历史学是分不开的，文学中也有历史学，历史学中也有文学；所以，搞文学的也要懂历史学，搞历史学的也要懂文学。中国历代优秀史学作品和文学作品，都是二位一体的。

  其实，“哲学”这个词汇是后来才从印度引进的；中国古人说文史，其实其中已经包括了哲学，只是当时是叫儒家、道家、法家、墨家之类。所以不光是文史两者不分家，应该是文史哲三者都分不开、不分家。要想成为一位文化和学术的大师，必须文学、历史学、哲学三者都通晓。

文学、历史学、哲学，正是中国传统文科的三大学科。山东大学还有个著名的社科类学术杂志叫做《文史哲》。至于政治学、管理学、经济学、新闻学、法学、社会学、人类学、民族学之类，那是近代从西方引进的学科体系。

文史哲不分家、文史哲通晓，其实就是指一个人的文采、才华、想象力、情怀，与文史知识、学养、功底、治学态度，与思想、见地、智慧、立场，都要具备。古人说要“才学识兼备”，清朝桐城派写文章提倡“义理考据辞章相结合”，说的也是这个道理。

可是，由于我们这些年来中学教育分科太早、大学院系壁垒森严，加之从业人士过于浮躁世故、急功近利，所以很少有人能将文史哲都通晓，搞文学的不懂历史学、哲学，搞历史学的不懂文学、哲学，搞哲学的不懂文学、历史学，或者缺文采，或者缺学问，或者缺识见，难怪再也没有大师出现了。

比如文学界的这些小说家、散文家、诗人们，绝大多数都是只有想象力、文采、才情、艺术技巧之类，即文笔不错、故事讲得不错、人物塑造不错、技巧也用得娴熟，可是文史知识和学养、哲学思想和见识却很差，这怎么能有大成就呢？