解析十天干：甲乙丙丁午己庚辛壬癸。
1、解析维度：阴阳、五行。
2、解释阴阳：
阴阳是抽象的概念，抽象是人类思维的能力，是认识的高阶形式。事物有万千种类，人类依靠分类来认识他们的共性。阴阳的概念也是如此。白天与黑夜、盛夏与寒冬、南方与北方、天与地、树的叶与根、人的四肢与躯干、手背和手心、丈夫与妻子等等，这些相对照而存在的事物，都是一个整体的两个方面：明亮的、热的、活动的、在上的、向外的、在外的是一面，黑暗的、冷的、静止的、在下的、向内的、在内的是另一面，对这些共存于一个整体中的相对的两类属性的抽象，便是阴阳。事物阴阳的属性时刻处于变动中，构成事物的不同发展阶段。如自然界的植物的春生夏长秋收冬藏、动物的生长壮老已、一年四季气候的变化、一日之内气温的变化等等，阴消阳长、阳杀阴藏，构成了这个世界的万象。
3、解释五行：
古人在有限的生命过程里，看斗转星移，日月更迭，春华秋实，寒暑往复。这一切的一切，最大的相关物是“太阳”。太阳在天空中行走的路线（或日光照射地面的角度）做周期性的变化，花草树木跟着做荣枯的周期性变化，气候跟着做寒热的周期性变化，日光在地面上的投影跟着做短长的周期性变化...自然地，描述了太阳的变化，等同于描述了跟着太阳做相应变化的种种变化，自然地，太阳的变化就成了一系列的标志，某个时刻草木发芽了，某个时刻花开花落了，某个时刻果实累累了，某个时刻树叶开始变黄了，某个时刻河水结冰了...古人把握这些特征，用五个符号来标志伴随太阳变化的五种状态，即木火土金水，也就是五行。五行是对事物发展过程中阴阳比例及变化的标定。
下图是对一年之内、一日之内阴阳变化的定性描述，阴阳总量一定，冬至（子时）阴气最盛，阳气始生；春分（卯时）时阴阳相当，阴消阳长；夏至（午时）阳气最盛，阴气始生；秋分（酉时）阴阳相当，阳消阴长；又到冬至（子时），阴气最盛，阳气始生。
4、天干化运：将10个天干与五行及阴阳相对应。
十个天干分两组，甲庚丙壬戊（1、5、3、9、7）一组，己乙辛丁癸（6、2、8、4、10）一组，分别对应五行的土金水木火，甲组为阳，乙组为阴。
这样的五行对应关系有别于通常的甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水的对应关系，但是阴阳的对应关系不变，按照五行相生、阴阳相生的顺序，为阳土（甲）生阴金（乙），阴金（乙）生阳水（丙），阳水（丙）生阴木（丁），阴木（丁）生阳火（戊），阳火（戊）生阴土（己），阴土（己）生阳金（庚），阳金（庚）生阴水（辛），阴水（辛）生阳木（壬），阳木（壬）生阴火（癸），十干纪十年，十年一个循环。
十干所化之运，称为“中运”，也叫“大运”，通主一年的岁气。
5、五音建运：将五音与五行即阴阳相对应，最终用五音来标定五运。《说文》建，立朝律也。运，移徙也。
宫对土，商对金，羽对水，角对木，徵对火；太对阳，少对阴。相生的关系也依照五行阴阳相生的关系，即：太宫生少商，少商生太羽，太羽生少角，少角生太徵，太徵生少宫，少宫生太商，太商生少羽，少羽生太角，太角生少徵，少徵生太宫。使用这套符号用来表示年的运，可以将年的名与运的名加以区分，比如：2013年为癸年，少徵主运。如果不使用这套符号，直接使用五行的名字，比如2013年为癸年，阴火主运。因为纪年的不止十天干，还有十二地支，地支也对应五行阴阳，如果都采用五行的名，势必造成混乱。
