中国是一个重视家庭教育的国度，在历史上给我们留下了很多的经典著作，如《三字经》《弟子规》等，还流传下来许多与家教相关的历史故事，如孟母三迁、岳母刺字等。那么如何将家教传统与新时期的生活相结合？如何在当下更好地开展家庭教育？昨晚在央视四套播出的《文明之旅》访谈专题节目中，著名文化学者、北京师范大学文化创新与传播研究院院长于丹与大家共同探讨了“家教的学问”。 记者 秦华 左丽慧 杨丽萍 家教和门风是最大的家庭资产 现在经常有排行榜，在讨论家庭要有多少资产才能传承下去。于丹认为，在中国人的概念里，最大的家庭资产就是家教和门风。“中国是一个家邦社会，过去中国的风俗里就有它的伦理规矩，过去说张家村、李家店、赵家祠堂等，一个村的人都是同姓，他们的孩子做错了事，去跪祖宗祠堂，觉得没有脸面见祖先。很多祠堂里是有家训的，即使是寒门，也说自己是有门风的。” 于丹讲了一个陶渊明曾祖父陶侃的故事，他从小生活特别贫寒，他妈妈靠给别人扎鞋底等粗活供他念书，陶侃一步步往上走，他后来就做了鱼梁小吏，有一点小权力，他把那些腌制好的罚没的鱼给妈妈送去，他妈妈给他写了一封信：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”大意就是，你是一个小吏，你把官家的东西给我送来了，你不能给我任何增益，反而给我增添了烦忧。 于丹说：“什么是真正的家教门风？首要的就是要明辨是非，要知好歹。” “现在有许多孩子不知好歹，甚至做出伤天害理的事。在那个贫瘠的时代，农民守着古训的时候，孩子敢不知好歹？敢伤天害理？那是要跪在祖宗牌位前挨板子的。”于丹痛心地说，过去孩子要是伤害一个小动物，家长会说这孩子怎么这么伤天害理；但现在，一群大学生虐待一只小猫，看着老猫急得哀号，这样的事已经屡见不鲜。 “过去的人大都不能识文断字，却通情达理，大多数人的家教和门风都教孩子厚道做人，勤俭持家，守着农民的本分，不能辱没祖先，这是基本的家风，也是家庭教育的基础。” 于丹认为，首先要教育孩子做一个明辨是非的人，说成大白话就是人得知道好歹。 女性在家庭教育里扮演重要角色 于丹提出，过去人们总是说女性地位不独立，但其实女人在家里是干什么的，看一个中国字就知道了—那就是“安”字，宝盖头下面一个女，家里有女才是“安”。 “无论古代还是现代，家里的女人不闹婆媳矛盾，夫妻不打架，跟孩子没有代沟，这个家就和顺了，家门里这个女人其实是管整个家族和睦继而文明传承的。”于丹表示，中国人的观念中，建功立业只有两个“ting”，男人建功立业在“朝廷”，女人建功立业在“家庭”。从这个意义来说，家庭的地位一点也不弱于朝廷，因为能不能把孩子教好就在于母亲。 于丹以《三字经》里“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”的词句和“孟母三迁”的故事为例，讲述了母亲在家庭教育中的重要作用。“孟母自己不见得认多少字，她给孩子讲道理，就是看到孩子回来，问功课时看到孩子漫不经心，就把织到一半的布一刀割断了，告诉他不成材就是这样的。这就是朴素的女人用手里的活儿来讲道理。” 于丹说，过去中国古代母亲的故事特别多。如“岳母刺字”，岳家军从岳飞到岳云，子子孙孙送上国家的沙场，这是通情达理的妈。而《国语》记载了鲁国大夫公父文伯的故事。退朝后公父文伯看到母亲在家织布，他说：“我都上朝官至大夫了，母亲还在家织布，传出去会让人笑话的。” 家教的学问：明辨是非 承担责任 当今的家庭中，不仅仅父母在家庭当中承担教育的角色，由于很多家庭都是祖父母、外祖父母在一起生活，所以隔辈教育现在也是一个非常热门的探讨话题。于丹认为，这是当下社会特别现实的一个问题，于丹打趣道：“六个大人供着一个孩子，那这个孩子就是宝塔尖上的孩子，所以这种孩子现在叫‘六一儿童’。我老开玩笑说中国人现在好多词都变了，过去养孩子吧，叫拉扯孩子，就是拉一个扯一个，后头还跑着俩。现在你敢拉谁扯谁啊，都是供奉的。”无论怎样，家庭教育都一定要让孩子从小能独立承担，“家教里首要的是明辨是非。第二点，一定要让孩子从小能承担责任。” 西方人教孩子从小独立，但东方人都觉得要呵护，这是为什么？在于丹看来，这其实也跟农耕文明有关。 中国是家邦的社会，而西方从古希腊开始，就是城邦的社会，孩子在这个社会里，要一个一个割离出去谋生，而中国呢？“我们是家族都维系在土地上，过去中国家大业大，往往是一辈子大家都住在一起，但是今天的中国不一样了，中国今天在走城镇一体化的道路，这个一体化的进程非常快，看看现在的单元楼，还能够是像过去那样大家都聚在一起吗？”于丹说道。 在社会结构、生活方式都已经变得个体、越来越独立的情况下，于丹认为只有教会孩子独立，那么孩子才能走得出去。“今天中国的变化在世界上来看都是变得最快的国家之一，我们的育儿理念，一方面要有传统的教养，另一方面也得有国际的概念。教一个小孩子独立承担，这既是中国的古训，也是国际的要求，你让他有了这个概念的话，他以后就会觉得世界不给我什么那是本分，世界给我什么是情分，不给我我自己可以创造，给我我就感恩，咱们别把孩子教得世界不给我啥都是亏欠，只剩下抱怨了，那不就没有感恩了吗？” 于丹问答 孩子问到父母的问题 都应该得到解释 观众：小孩子经常会向父母提到一些问题，这些问题有时候难以回答。比如说孩子会问“我从哪儿来的”；还有一次在地铁里，有人在吵架，吵架中反复出现“小三儿”的字眼，儿子问“小三儿”是什么意思？我应不应该说？应该怎么解释？ 于丹：如果你不希望世界欺骗你的孩子，那就从你不欺骗你的孩子开始。 至于“小三儿”这个字眼，你可以这样解释，爸爸妈妈叫两口子，为什么不叫三口子呢？为什么不叫大三儿呢？这说明“三”不是一个很上得了台面的称呼，两口子中间怎么能有小三呢？孩子应该知道，做人成第三者是一个很丢人的事情。 而小孩子常问的“我是从哪儿来的”，我觉得也可以解释清楚。小孩都种小树苗，你可以告诉他，人也是种子，爸爸的种子放在妈妈肚子里，长大后就成了孩子，不仅要给孩子讲，还要带他去看，让他看小时候像小海马一样，看脐带，所有的这些东西都可以讲。而如果孩子问你这个问题时，你说这太丢人了，他会觉得这太神秘了，而实际上，这有什么不能讲的呢？ 单亲妈妈让孩子分担家务 可让孩子获得更多尊严 观众：单亲家庭没有男性的榜样，妈妈如何带好孩子尤其是儿子？ 于丹：单亲家庭里母亲可以让孩子分担家务，让孩子获得更多的尊严。单亲母亲不用想自己对不起孩子、得为孩子创造最好的条件补偿他的缺失，与其自己撑着去补偿，不如给他一种鼓励、让他做事。 为什么很多寡母膝下出孝子，因为她管这个孩子；当然也有寡母膝下出逆子，就是因为她太呵护了，觉得对不起孩子。孩子带好了会早立事，带不好从小就反社会。 父亲如山，母亲如水 观众：《三字经》里说“养不教，父之过”，是说古代孩子教育主要让男人负责，能这么理解吗？ 于丹：无论父亲母亲，在家教门风里的任务，没有任何社会化的机构可以替你去完成。过去都说“言必信，行必果”，古代关于父亲教孩子的故事也很多。比如孔子的学生曾子，他的小儿子在外面吵闹，妈妈为了哄孩子回家，说回家给你杀猪吃，结果曾子到家了就去杀猪，对小孩子说话一定要遵守诺言。 我还记得三四岁时父亲教我叠衣服，为什么管领导我们的人叫领袖，衣服就是一手拎着领子一手拎着袖子，先拎领子袖子，衣服就能叠起来了。我教我女儿叠衣服，也是这么教的。一个家庭里，可以说父亲如山，母亲如水，人是水土上整理出来的一个生命，母亲如水的柔情和父亲如山的节操，确定了孩子以后长成什么样的人格。 作者：秦华 左丽慧 杨丽萍  本文来源：中原网-郑州晚报
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