南宋无门慧开禅师有一首著名的诗偈：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
这首诗出自《无门关》第十九则“平常心是道”。在“平常心是道”这则公案中，南泉普愿禅师和赵州从谂禅师从答问间迸现了禅的根本智慧。
赵州问：“如何是道？”
南泉答：“平常心是道。”
赵州再问：“还可趣向否（可以再描述一下吗）？”
南泉答：“拟向即乖（一描述就违离真正的道了）。”
赵州追问：“不拟争知是道（不描述怎么知道什么是道）？”
南泉说：“道不属知不属不知，知是妄觉，不知是无记（蒙昧无知）。若真达不疑之道，犹如太虚（天空）廓然洞豁（辽阔开朗），岂可强是非邪（哪里可以硬是分别这是道、那不是道）？”
赵州禅师就因此顿悟。
无门禅师在叙述完这段公案后，就说了前面所引的诗来颂赞这场伟大的问答。佛法的第一义是不可说的，因为这是内证的体验，语言文字只能传达一部分的真实，而无法展露全貌，为免误导，所以禅师对终极智慧采“开口即错，拟向即乖”的审慎态度，不留给修行人幻想臆测的线索，要他们自己向内体证。然而，这不可说的第一义，其实就在搬柴运水、喝茶吃粥的平常心里。
无门禅师说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”有人一定会想：这我早知道了，说它作什么？但是，知道后曾在当下体会它的美感、领略它的滋味吗？或者是夏天时渴望冬日的白雪，冬天时又向往夏日的丽日？为什么我们不能在拥有时就欣赏当下的美好，而在事后怀念甚至追悔呢？
因为我们老是有“闲事挂心头”。
吃饭的时候惦念书没读完，所以吃不到十分滋味；读书的时候想着上一餐的剩菜和下一餐的食谱，所以读不到一心不乱的程度。我们老是“身在曹营心在汉”，做这想那，不能如如实实活在当下。
春夏秋冬四季分明更替，犹如我们生老病死的过程。倘若我们能将生老病死的变异、荣辱得失的好坏，都不挂在心头，即是人间最好的时节了。如能从修心做起，心无挂碍，就能感受到世界的美好，如此心好、事好、环境好，日日是好日，时时是好时。
可叹世人终日杂事萦心，心为物役，“闲事”象巨石一样压在心头，哪有闲情逸致去欣赏风花雪月、四季美景！更不知错过多少的“人间好时节”！我们唯有抛却心头“闲事”，现澄明清净的本然之心，才能欣赏大自然的无尽神态。
若无闲事挂心头，胸无渣滓，心如日月。随在皆青山绿水，触处见鱼跃鸢飞。心灵自由无碍，生命饱满充实。日常生活中，我们要能以平常心对待人生，对待生命，对待生活，对待社会、他人。
“若无闲事挂心头”，是必须痛下功夫才能到达的境界。
无门慧开评道：“赵州纵饶悟去，更参三十年始得。”虽然赵州明白“平常心是道”，却也花了三十年的实践工夫，才达到知行合一、理事圆融的境界！所以，平常心要在日常生活中修炼，要在一生中修炼。
