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【赏石四部曲】 《四之三》艺术赏石 文/林维宽 既然走入赏石，我想有心学习的石友，对于笔者前面所述，约略已有了正确的赏石观。而这只是赏石基础与进阶的分水岭，如何走进真善美境界，迈像更臻完美的艺术氛围，则是蝴蝶破蛹而出，羽化成蝶的关键课题。否则行百里半九十，非但前功尽弃，也徒费时间与金钱，挂个虚名罢了。我们常说裤管湿了，进退两难，而笔者以为既已如此，湿透全身继续前行又何妨。决定取决于思考，坚持到底方有成。所以已经懂了，还要真的懂得，才不负自己当时选择赏石的初发心！ 赏石之道进入展演的阶段，就是结合文化艺术的开始。从主题阐释意涵、表达精神，透过文化简而叙之。石名是赋予赏石生命的灵魂，可与朋友产生共鸣的语言。是赏石整体布局完善展演，不可或缺的一环。不同于赏析解说冗长，石名一如起首之名，一语贯诸全部内容。石名或许关乎个人文化修为程度，以及人生历练与见识，不会下笔取名不重要，起码懂得大山与丘陵的分野，明白湖泊与水塘的区隔，了解近山景与远山景的不同，知道飞龙与地蛇的差异，懂得主题内涵意境欣赏，低身就教于人，不是难事。石名依赏石各个类别有所不同，景观类以大地山水为主，搭配自然现象取之。有以意境咏怀（如渔樵唱晚或秋霜初晓），有以随形取意（如崇山峻岭或高峰瀑流），有以形色并用（如平湖春色或天山冬雪），或形意色兼用（如夏屿浪漱或秋山暮霞）等等。有了石名的赋予，简单扼要表达了主题演绎的精随，也盘起了石头春天新生的活力。形象类如人物、动物等大致以其性别、年代、动静、姿势为取名之先决条件，至于茅舍竹庐与砖泥房屋，或竹筏渔船与战舰炮艇等，务须留意其不同表征，以免虎猫不分。而意象、画面、小品取名方式大同小异，依其形貌取其意，依其内涵表其境，端看赏玩者对于作品欣赏的认知，和归属类别的程度，以上所列仅为参考。今天我们赏玩雅石，最终无非希望走向艺术殿堂。所以赋予石名也当含有丰富的文化韵涵，方能结合赏石本质特色。比如说鸟禽，静栖姿态可取～枝头鸣春或丹凤朝阳，而动态展翅则取～翱翔千里或大展鸿图等较具意涵的石名，我们常会遇到复选题，往往弱水三千不知取哪瓢饮而苦思挣扎时，可朝贴近主题、文雅大器的方向思考诠释，尽量避免使用直白通俗的字句取名。当然对于很多人来说，文理学习科目有所差异，或因嗜好不尽相同，而觉词穷倍感吃力。可想我泱泱大中华，饱学诗书之士、典籍史册多如繁星，请益不难，就怕无心！ 我们知道，因为社会快速的更迭，外在环境的变迁，中西美学的交融，疲于应付的心灵，有了强烈解放桎梏的需求。赏石不再满足于一对一单调的方式，而是进化成三度空间立体层面的审美观，讲求赏石整体美感的表现。是故布局展演如今格外受到重视，它可使空间的装置艺术得到延伸。雅石融于生活，艺术得以升华，登堂入室，功效菲浅。布局之美经多年推广，已有立竿见影之效。虽然关于标准范畴，所能参阅的相关典籍少而又少，也无一定公式，但终有规律可循。 一石激起千层浪，匆匆数年，赏石前辈先进同心齐力，相互多所探讨、努力研究发展，历经无数次实际演练操作，不厌其烦改革，才得以综合出多种展演配套模式演出。毕竟知所省思向前，才有绵远成长的空间，知所探究深研，才会得到认同的验证。是故要如何延续赏石生命之路，合乎逻辑创意的发挥，在在不可少。反之流于形式，不思变革突破，终将陷入泥潭不复起。毕竟人天生都隐藏着喜新厌旧的心态本质，这是人之常情，无可避免的。 一个全方位立体的空间装置艺术，兼顾大局整体环境，是非常需要重视的环节，本文在此暂先略过，另在下个进阶完整赏石篇文里，再详细为各位解说。我们如就赏石单一格放展演而言，是特别讲究细腻度，要求也相对精致的。自成一局时，主副间的流向、呼应、聚气，相互蕴藏着不可或缺的裙带关系，都是牵动整局，左右成败的因素。而配件、道具则有增减分数之效。流向走势关乎聚气，高低落差关乎呼应，前后远近关乎距离，颜色浓淡关乎轻重，大小比例关乎强弱，每一项互为犄角，攸关重要。张力太大，容易产生疲态，无法凝聚视焦；距离过近则显拥挤无章，难登大雅之堂。而为能亊竟全功，道具的取舍马虎不得。从水盘的形色、台座的制作、桌板的选择，盆栽的高矮，挂饰的搭配，小品架的比例，光源的角度等等，诸此种种考虑，不外 “调和”二字。而进行排列组合，要从突出雅石的角度，考虑空间大小，左右距离，高低落差，颜色对比，灯光明暗等等整体的运用与调整，如何合纵连横，一气呵成。毕竟多一样，少一项，多有牵连，影响甚巨。过与不及择其中，应可减少错误。再者必须注意的是，切忌迭床架屋，少用金属材质，避免堆砌排列，则磊落生辉，优雅大器。确定主题方向，有效为度，可助质感提升。反之风马牛不相及，画虎不成反类犬，贻笑大方。 另一方面，常常相同的场景，也必须因石而异，且常因空间不一，必须因地制宜。如果只知其一，不知其二，依样画葫芦，一味遵照一个模式而行，似乎流于工匠之制，缺乏气韵生动之势。反而造成雅趣不足，热闹有余。要突破瓶颈，创造艺术生命新机，端视匠心独运之法。有时一方意象形体，无须多余赘饰，就能充分表现出极具新潮的现代风；偶或赋首诗词，也能衬出文人墨客的形象；而一景秋屿夕照，适当加以点缀，则可坐揽千帆过尽之悠然……凡此种种，并非全然一成不变。一场风花雪月，许多心情故事，可以藉物移情。四季时序的轮回，感叹幻化无常，可以藉物抒怀。只有掌握精髓，视临场感受，随机而定。个人以为，在不悖离传统规范的原则下，适当跳脱束缚藩篱，走出胡同巧思创革，一如2008年初在柳设店，临时找不到素材，为求方便快速，大胆采用计算机诗图组合喷绘，效果前卫不同凡响，一时蔚为风尚，石友同好广为使用，至今迄未退潮。所以发挥奇想，勇于尝试，则能愈走愈宽愈远。 所以小小的布局展演，就是空间装置艺术的延伸。而这一切犹如口传之秘，教科范本亦付之阙如，难能提供学习参考。如何拿捏，全凭经验法则，多听多看，交叉灵活运用。一个看似简单的课题，蕴藏着深奥的学理。个中之道，非短时间内可以参透彻悟。而今布局既已成为赏石文化不可或缺的一环，是故培养美学修为，增进素养惟其道也。我们藉由赏玩雅石的本质，提升自我鉴赏能力，进而达到天人合一、真善美的最高境界。所以深化赏石基础，是必须具备的先决要件。可是在此我必须呼吁，切切不能因小失大，忽略亊实根本。布局本身，只是艺术美亊的扩张，植入过多花俏的装扮堆栈，而旁顾了雅石主体的重要性，如此本末倒置抢了主角，一切将变得不堪入目。 有首诗如是说：野鹤听经寿自多，江鱼吞墨腹有诗。诗句言简意赅的告诉我们，闲云野鹤深山常憩，寺里经声传诵袅袅，野鹤久闻也如寺僧长寿。江河鱼游自在吐纳，沁饮江流倒余水墨，江鱼多喝如人饱学诗书。这首诗明白的表达了耳濡目染，常学常用之意。期盼大家一起好好学习、天天向上，与时俱进、学以致用。我想假以时日，各位自当获益良多，胜出既往所学。（全文待续）  插图：古月轩 |
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