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人类的思维并不是随意的而是有它的基本原则的。
亚里士多德的《形而上学》，从形式逻辑上探究了人类的思维原则，提出了概念、判断、推理的三达思维要素和思维所要求的同一律、矛盾律、排中律和理由充足律，以及三段论的形式逻辑系统；
笛卡尔认为，人类按照心中普遍具有的天赋观念和规则进行思维，这种心中普遍具有的天赋观念如“我思”、“上帝”，以及若干公理；
洛克的《人类理智论》批判了天赋观念说，认为头脑是一块白板，观念来自于经验对头脑的印制，头脑通过感觉和反省这两种方式把经验印制转换为头脑中的观念，并进而由简单的观念形成复杂的观念；
康德的《纯粹的理性批判》则从心灵所固有的先验方式上探究了人类所赖以思维的知性方式和理性方式，提出了先验的知性时空整列方式和先验的理性判断的“范畴表”；
黑格尔的《逻辑学》则以概念为根本，从概念的变易、对立统一等逻辑建构上，探究了人类的辩证思维；
符号学者认为人类通过符号的发明和运用，把所获得的信号改造为有意义的符号，从而创造出一个动物世界所没有的“符号王国”，并由此生成一种以符号为中介的思维活动；
语言学者和分析哲学认为，人类以语言方式指称事物，建构事物，用语言来进行思维活动。人类的思维是以语句的结构和语言的规则为基础的；
美国的行为主义心理学主张以行为的客观法取代心灵的内省法，从刺激和反应之间的事件关系的精神结构上，揭示意识和思维活动；
格式塔心理学认为意识具有自身的组织方式，并探究了它的基本原则。如：图形与背景的关系原则；接近或邻近原则；相似原则；封闭的原则；好图形的原则；共方向原则；简单性原则；连续性原则。
如此林林总总，哲学家、语言学家、心理学家、符号学者纷纷对人类的思维原则进行了各个视角的深入研究，这些研究都期望由此而破解和揭示人类思维的原则所在，使我们对人类的思维有一个根本性的了解。
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