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大學三綱八條目的實踐 一．大學： 大人之學：成年人的為人處世之學，為政者的政治哲學。 小人之學：小孩子的認字識字之學，老百姓的修身哲學。 二．三綱與八條目： （人倫三綱∣君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱） １明明德 格物、致知、誠意、正心、修身（忠：內聖、天命之謂性、 揭諦） ２親民 齊家、治國、平天下（恕：外王、率性之謂道、波羅僧揭 諦） ３止於至善 人皆可以為堯舜、有為者亦若是（修道之謂教、菩提薩 婆訶、同登彼岸） 三．格物、致知 １王陽明：無善無惡心之體，有善有惡意之動；知善知惡是良知，為 善去惡是格物。 ２心有所貪慾（財）而性辟焉戒、有所瞋忿（氣）而性辟焉息、 有所癡奢（酒）而性辟焉消、有所愛妄（色）而性辟焉剷。 ３慎心物於隱微，遏意惡於動機（念頭 思想 言行 習慣 個性 人格 命運） 四．誠意 實心本性之所發也（本心即是天理，故自欺者即欺心、欺天、欺理、欺神也） １、修道修心，修心修念。一念動即是輪迴種。 ２、小人閒居為不善，見君子而後厭然，揜其不善而著其善；人之視己如見其肺肝然。 ３、誠於中形於外，富潤屋，德潤身，心廣體胖。君子必慎其獨（每一個念頭）也。 五．正心 １、身有所忿懥、有所恐懼、有所好樂、有所憂患，則（心）不得其正 ２、人之其所親愛、所畏敬、所哀矜、所傲惰而辟焉，故「好而知其惡、惡而知其美」者鮮矣。 ３、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。（知人者知，自知者明目不見睫、敝帚自珍） ４、心不在焉（心未歸原點、正位，未守住玄關）：視而不見，聽而不聞，食而不知其味。 六．修身、齊家、治國 己所不欲，勿施於人；己欲立而立人，己欲達而達人 １、君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。所存乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。 ２、所惡於上，無以使下；所惡於下，無以事上。莫遷怒莫擴大，轉化負面能量為正面能量。 ３、君子不出家而成教於國，以身作則、上行下效也。一言興邦喪邦 ４、孝者所以事君，悌者所以事長，慈者所以使眾。一家仁一國興仁，一家讓一國興讓。 ５、宜室宜家，刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。 七．平天下 平天下人之心，化娑婆為蓮花邦?眾生無邊誓愿渡（三曹普渡） １、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（老年幼年福利制度） ２、民之所好好之，民之所惡惡之?民之所欲，長在我心（以民意為依歸） ３、宰相肚裡可撐船：休休有容，與人為善，內舉不避親，外舉不避仇（言路人事暢通） 唯仁人能愛人能惡人?見賢不能舉，舉而不能先，慢也；見不善而不能退，退而不能遠，過也。 ４、德本財末，財聚則民散，財散則民聚；仁者以財發身，不仁者以身發財。（真功實善） ５、言悖而出者必悖而入，貨悖而入者亦悖而出。（說不出的莫要做，修口德、莫貪贓枉法） ６、生財有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒。（生產與消費、收入與支出） |
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