《道德经》食母章第二十

【原文】

「道 德 经」 : 第 二 十 章

唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 。

之 与 恶 ， 相 去 若 何 。

人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。

荒 兮 ， 其 未 央 哉 。

众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 台 。

我 独 泊 兮 ， 其 未 兆 ﹔

沌 沌 兮 ， 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔

儽 儽 兮 ， 若 无 所 归 。

众 人 皆 有 余 ， 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。

俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏 。

俗 人 察 察 ， 我 独 闷 闷 。

众 人 皆 有 以 ， 而 我 独 顽 且 鄙 。

我 独 异 于 人 ， 而 贵 食 母 。

【译文】

020→食母章第二十

第二十讲→视万物为一体

▼绝学无忧。

只要断绝奸巧的心思。反而使人没有分别计较的忧愁。

▼唯之与阿。相去几何。

比如在接待对话之间。轻轻和气的回答。唯。和不耐烦回答。阿。这两句话同样是声音。相差没有多少。

▼善之与恶。相去何若。

虽然相差没有多少。可是在别人听到耳里的感受。就不同了。一种是觉得良善的。另一种就觉得恶意的。

▼人之所畏。不可不畏。

所以只是一句话的应声回答。良善与恶意。就很明白的表露出来。每个人相信都觉得很可怕。我也一样不能不怕呀。

▼荒兮其未央哉。

可是世人不修心德。心田宝地都好像荒废的田园一样。忿恨贪欲的杂草到处丛生。不去修剪。

▼众人熙熙。如享太牢。如登春台。

这种贪欲无厌的样子。就好像要参加丰盛的筵席一样。很想尝试。又像春天登上高台。远眺风景一样的愉快。

▼我独泊兮其未兆。如婴儿之未孩。

唯有我的心境淡泊恬适。心清意定。就好像婴儿在母体的怀抱中。

▼乘乘兮若无所归。

好像动。又好像不动。没有思欲。也没有烦恼。像这种不沾染世俗的样子。又好像无所归的游子一般。

▼众人皆有余。而我独若遗。

不像世人经常自得意满。尤其在追求功名利禄的时候。就像有用不完的才智与能力。而我的才智与能力。就好像遗失一样。心境之中空空洞洞。

▼我愚人之心也哉。沌沌兮。俗人昭昭。我独若昏。俗人察察。我独闷闷。

我真像愚人啊。是那么的无知无识。浑浑沌沌的。尤其世人的眼目。谋虑多端。就好像很精明锐利的样子。唯有我昏昏昧昧。像无知的小孩。还有世人斤斤计较的样子。就好像很会分别。唯我像没有知识的人。不知道怎样去分别与计较。

▼澹兮其若海。飘兮若无所止。(另本作忽兮其若晦。寂兮似无所止)

哈。我的心恬淡宁。就好像大海一样的深阔广大。像风一样的飘摇自在。不执着一定的住所。

▼众人皆有以。我独顽似鄙。

世人都仗恃自己聪明才智。以为自己很有作为。而我呢。就像一位愚顽又鄙陋的粗人。

▼我独异于人。而贵食母。

唯有我跟世人不一样。是因为我一心以道为重。视万物为一体。就好像时时要吸食母奶的婴儿一样。得到母奶。性命可全。失去母奶。性命就难保了呀。