|
夫铜炉者，古之敬神礼佛之器，文房雅玩之宝。庙堂有好炉，方见人之至诚；居室有雅炉，才显士之脱俗。观铜炉：玉毫金粟，红榴甘黛；珠光宝色，雍容典雅。视之使人神清气爽，抚之令人心旷神怡；个中精妙，只言片语难以言及……然铜炉原为家居实用之物，因何为历代藏家文人所重？盖因铜炉具：正、坚、妙、雅四德。具此四德，铜炉方脱平庸俗器之名，得登文人大雅之堂。 铜炉之正：谓形态端正，中规中矩；不偏不欹，不妖不媚；具浩然之正气，得凛然之气度！ 炉之四德：以型正最为重要，型是炉之根本。炉型不正，虽是精铜铸造，却宝物未得其用矣；（可惜！）炉型不正，虽得靓色绚彩，终失之于妖媚轻薄也；（可叹！）炉型不正，虽有雅款相配，徒浅薄恶俗之流附弄风雅耳。（可笑！）故型不正，则如人之无骨，气弱神靡；型正，则似君子端坐，气足神扬！ 铜炉之坚：是取天地之精，历烈火熔炉，经千锤百炼，始得坚密如玉，坚韧似金！若炉型比人之外貌身形，则其铜质可比人之内在品行。为人不可轻浮粗陋，作炉亦然。炉中精品，入手沉稳凝重，手感细密光洁，犹如处子婴儿之肌肤，素净温润。而劣质铜炉，入手轻飘疏松，手感粗糙生涩，面目枯槁，黯然浑浊，不堪为用。 铜炉之妙：或若仙桃，或若秋葵，或若粟壳；绚丽而斑斓，晶莹而璀璨！孟子曰：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”（语出自《孟子.尽天下》）铜炉皮色繁复多变，五彩缤纷，然外表之虚浮色彩，非妙色也。炉色之妙者，貌似黯淡无奇，实是宝光内含，珠光隐约，晶莹映彻，淡雅纯净。故至美之炉色乃自精粹铜质而出，如珍珠美玉之荧光，似皓月朗星之清辉，光华微微，淡淡穆穆，其妙无穷也…… 铜炉之雅：或寄情松月，或相伴琴书；或高游云天，或下访梅竹；其情隽永，其意深远！铜炉多仿宣德年款，其中亦不乏书法精美、制作工整者，此类铜炉为炉中上品，素为藏家所重，然玩炉不光要见其型，赏其色，更要品其雅，会其意。故仿款略失内涵意趣，欣赏把玩之余，稍欠想象品味空间。古人做炉，常以炉款铭志，抒其情，畅其怀；寄其愿，展其意；品味高雅，超凡脱俗。是以好炉配得雅款，更为有识者所喜。燃香之习，古来已久，虽历经战乱磨难，但得以幸存之铜炉亦不乏其数，且造型各异，姿态万千：或俏丽或庄重，或精细或粗犷，或繁缛或简约，林林总总，各具其态，细细审之，各有精神。此类坊间所制铜炉，虽不比宣德炉之奇妙，若具四德，亦或得真宣神韵一二。吾等凡夫无福得见真龙，只能徒宝燕石尔。余玩炉藏炉，时不过两载，过手铜炉，数不过半百；且眼拙识浅，孤陋寡闻，于赏炉之道，谓之新手，诚非自谦。所幸得便于网络，让吾尽览诸多精妙好炉，又兼论坛众师友谆谆教导，拓吾眼界，启我心智，使吾于赏玩之中，颇有些心得感触，今姑妄谈之，以期抛砖引玉，与诸师友同赏炉雅，共品炉韵，不亦乐乎…… |
|
|
