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周银鹤/文
1、任氏原例：
甲申、丙子、庚辰、戊寅
大运：丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午
任氏分析：此寒金冷水，木凋土寒，若非寅时，则年月木火无根，不能作用矣，所谓寒虽甚，要暖有气也。由引论之，年得者寅也，地气上升，木火绝处逢生，一阳解冻。然不动丙火亦不发，妙在寅申遥冲，谓之动，动则生火矣。凡四柱紧冲为克，遥冲为动，更喜运走东南，科甲出身，仕至黄堂，所谓“得气之寒，遇暖而发”，此之谓也。
归秀法：地支申子辰三会水局生时支寅木，寅中甲木生寅中丙火，丙火月干透出，故全局五行归秀于寅中丙火，以丙火为用神，甲木为喜神，月支子克丙火为忌神，申中庚金克甲木为仇神。全局喜木火，忌金水。故运到戊寅、己卯东方喜神运中科甲，辛巳、壬午用神大运仕至黄堂。
2、任氏原例：
己酉、丙子、庚辰、甲申
大运：乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午
此亦寒金冷水，土冻木凋，与前大同小异，前则有寅木，火有根，此则无寅木，火临绝，所谓寒甚而暖无气，反以寒为美，所以初运乙亥，北主水地，有喜无忧；甲戌暗藏丁火，为丙火之根，刑丧破耗；壬运克去丙火，入申运食廪，癸酉财业日增，辛未运转南方，丙火得地生根，破耗多端；庚午运逢寅年，木火齐来，不禄。
归秀法：从月干丙火开始，丙火生年干己土，己土生年支酉金，酉金生月支子水，子水与日支辰、时支申三会水，聚会旺气子水，水局本生时干甲木，但甲木被坐下申金克之，又被日干庚金克之，甲木不受生，故全局五行归秀于子水，以子水为用神，金生水为喜神，土克用神水为忌神，火克金为仇神。全局喜金水，忌木火土。故运到壬申、癸酉大运财业日增，辛未、庚午忌神大运刑丧破耗。
上面两造大同小异，就是因为五行流动中归秀的方向不同，导致的结果不同：第1造五行归于秀于寅中丙火，第2造五行归秀于子水。将归秀法与《滴天髓》寒暖法相比较，归秀法更为直观，初学者易于操作，易于掌握。而《滴天髓》寒暖法显得特别抽象，怎样情况下是“所谓寒虽甚，要暖有气也！”
怎样情况下是“所谓寒甚而暖无气，反以寒为美！”让初学者不知所措，不知来龙去脉，不易掌握和理解，更谈不上有操作性和实用性了。
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