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| 马一浮《蠲戏斋诗前集》笺注稿（7） |
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崇福寺有怀琇禅师
昔闻龙池老（1），下茁双枝森（2）。密云与天隐（3），各各扬璆琳（4）。琇师凤皇儿（5），时号甘露斟（6）。能绍法王法（7），柔伏人王心（8）。四誓出本分（9），下语如断金（10）。儒生不见性（11），在坐犹聋瘖。我来伸臂倾（12），钟鼓倏已沉（13）。谁知七宝坊（14），尚隐嘉树林。苍苔生佛阁，断碣无人寻（15）。翻哂刻画劳，空对溪壑阴。岩阿发櫵唱，密叶递鸣禽。夕晖仰灵光（16），微风动妙音（17）。世谛有兴废（18），斯人无古今。殿影众幢幢，山容亦愔愔。曹溪真蛊乡（19），不祓尘土襟。溟渤何端倪（20），域此一寸涔（21）。缘感令予叹，恻然遂成吟。孰悟无声诗（22），倘遇连山琴（23）。
【题解】
崇福寺，在杭州良渚镇大雄山北麓通琇（16141675），清初临济宗僧。江阴人。俗姓杨。字玉林，世称玉林通琇。十九岁投磬山圆修出家受具，任其侍司且嗣其法。顺治十五年奉世祖之诏入京，加封为“大觉普济禅师”“大觉普济能仁国师”。其后，回西天目山，重修殿宇，将山麓之双清庄改为丛林，因袭该山祖师高峰原妙所创师子正宗禅寺之名称，称为师子正宗派。康熙十四年七月，寂于江苏省淮安慈云庵，年六十二幻有正传（15491614）初号一心，字幻有，俗姓李，应天（江蘇省南京市）溧阳人。出家荆溪（江蘇省宜兴县南）显亲寺荆溪龙池山禹门禅院正传门下有密云圆悟、天隐圆修圆悟（15661642），明末临济宗僧，江苏宜兴人，俗姓蒋，号密云，家世务农。年二十九，从幻有正传剃度出家，万历三十九年（1611），嗣正传衣钵。四十五年，继席龙池院。其后，历住天台山通玄寺、嘉兴广慧寺、福州黄檗山万福寺、育王山广利寺、天童山景德寺、金陵大报恩寺六大名刹，大振宗风。崇祯十五年示寂于通玄寺，世寿七十七。有《密云禅师语录》（《禅宗全书》第五十二册）、《天童语录》行世。天隐圆修？～1635明末临济宗名禅师，嗣法于幻有正传，与密云圆悟同门。万历三十六年1608）结茅于磐山，渐成大刹，门下人才之众和圆悟相等。其法系有镇江的金山寺、扬州的高旻寺、常州的天宁寺及浙江于潜（临安）西天目山的禅源寺。法嗣有杭州理安箬庵通问，湖州报恩玉林通琇等五人。法语有《天隐修禅师语录》二十卷。泛指美玉。《尔雅·释地》：“西北之美者，有崐崙虚之璆琳、琅玕焉。”郭璞注：“璆琳，美玉名。”喻贤才。唐王昌龄《宿灞上寄侍御璵弟》诗：“吾宗秉全璞，楚得璆琳最。”?即凤雏。北周庾信《杨柳歌》：“可怜巢里凤凰儿，无故当年生别离。”比喻俊杰。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“诸葛孔明者，卧龙也”裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“刘备访世事於司马德操。德操曰：‘……识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁？曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’”佛教语。梵语的意译。喻佛法、涅槃等。《法华经·药草喻品》：“为大众説甘露浄法。”?佛教对释迦牟尼的尊称。亦借指高僧。《法华经·譬喻品》：“我为法王，於法自在。”?柔软调伏。《景德传灯录·摩诃迦叶》：“昔为锻金师，善明金性，使其柔伏。”指帝王。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“况我有慧日明炬，如风宝车，济是沉舟，能升彼岸，固宜光宣正法，影响人王者乎！”清顺治十六年（1659）二月十五日诏命通琇第一次奉诏进京，在万普殿说法，帝亲临听问，赐“大觉禅师”之号。翌年又被帝封为“大觉普济”禅师，并赐紫衣。顺治十七年（1660）帝建坛选僧受菩萨戒，特又请通琇为本师并进号：“普济能仁国师”。选释迦成道日在阜城门外慈寿寺为5000人说“菩萨大戒”。还去内廷说法撰《客问》帝命大学士金之俊附“评注”作序刊行。众生无边誓愿度?/烦恼无边誓愿断?/法门无量誓愿学?/佛道无上誓愿成。師教人之。能斷金剛般若波羅蜜多經佛教语。谓悟彻清净的佛性。《坛经·般若品》：“若开悟顿教，不能外修，但於自心常起正见，烦恼尘劳常不能染，即是见性。”?一刹那中离五浊，屈伸臂顷到莲池钟和鼓。佛教法器。?对寺院的美称。《大集经·璎珞品》：“尔时世尊，至宝坊中昇师子座。”?汉代鲁灵光殿的简称。比喻硕果仅存的人或事物。宋范成大《石湖中秋二十韵》：“独叹灵光在，能追汗漫游。”?佛教语。“二谛”之一。谓有关世间种种事相的真理。《大智度论》卷三八：“佛法中有二，一者世，二者第一义。为世故，有众生；为第一义故，众生无所有。”?禅宗南宗别号。以六祖慧能在曹溪宝林寺演法而得名。广东省曲江县东南双峰山下清王士禛《香祖笔记》卷三：“两广、云、贵多有蛊毒，饮食后，咀嚼当归即解。”?世俗的胸襟。唐黄滔《寄友人山居》诗：“茫茫名利内，何以拂尘襟。”?溟海和渤海。多泛指大海。明袁宏道《答蹇督抚》：“唯是溟渤之大，不让渗潢；以兹沙石之顽，得效礱礪。”?边际。《文选·谢灵运〈游赤石进帆海〉诗》：“溟涨无端倪，虚舟有超越。”李周翰注：“端倪，犹涯际也。”?语本《淮南子·氾论训》：“夫牛蹏之涔，不能生鱣鮪。”高诱注：“涔，雨水也，满牛蹏迹中，言其小也。”后以“蹄涔”指容量、体积等微小。?古人以画虽不能吟哦，但有诗意，故称为无声诗。宋黄庭坚《次韵子瞻子由题憩寂园》之一：“李侯有句不肯吐，淡墨写出无声诗。”?连山以为琴，长河为之弦。万古不传音，吾当为君宣。
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