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守洞塵技 第一篇：心意六合拳之源流 心意六合拳序 天下之治道有二：曰德曰威；天下之学术有二：曰文曰武。然武之重者技艺也。況國家講禮有法，搜苗彌狩各有其時，豈徒事為虛文也哉！故文武之技藝不可不親歷其事，而其間精微奧妙，更有不容率意妄陳者，余當著為論，公諸同好。特恐語言不精，反誤後世，此心耿耿何其有。前見岳武穆王拳譜，意既純粹，語亦明暢，急箓之。以志余愛慕之情：王諱飛，字鵬舉，相州湯陰人，王父早卒，事母最孝，少負節氣，家貧力學，尤好“左氏春秋”、“孫吳兵法”，有神力，能挽弓三百斤弩八石。其智勇絕倫超群，當時名將無匹。及長，應募于東京。留守宗澤與談兵，曰如將軍者，始可與言孫吳。屢尚戰功，遂成大將。善以少摯眾，自選騎兩百，大敗馬于筠州降其眾八萬人；又攻破李成、趙萬成十餘萬眾于樓子莊。又以七百人，破曹成十餘萬眾于桂嶺，又以四十騎擊走金兀術於郾城，追至朱仙鎮，又破之。及敗楊太于洞庭，八日之內，降其眾二十餘萬人；凡有所舉，必侄ǘ髴穑视袆贌o敗。猝遇敵不動，故敵為之語曰：“岳太尉號令如山：撼山易，撼岳家軍難。”張浚嘗問用兵之術于王，王曰:仁、信、智、勇、严，缺一不可。平生好贤礼士，博览经史，雅歌投壺，恂恂然如書生。每戰勝，必辭功曰：將士效力，飛何功之有？而忠憤激烈，議論持正，不附奸權，故以此得禍。余為宋深惜之。王當童子時受業于師，精通槍法，以槍為拳，立一法以教將佐。名曰意拳，神妙莫測，蓋從古未有之技也。王以後金、元、明數代鮮有其技。 獨我姬公，名際可，字龍風。生於明末國初。為浦東諸馮人氏，訪名師于終南山，得武穆王拳譜，后惡授于師曹繼武先生于秋浦。時人不知其勇，先生習武十有二年，技勇方成。康熙癸酉科聯捷三元。欽命為陜西靖遠總鎮大都督，致仕歸籍。余乾隆五年游至池州，先生以此拳授余，學之十易寒暑。先生曰：“子勇成矣。”命余歸晉。至洛陽，遇學禮馬公談勢甚洽，矚余為序。余不文，焉能為序，但見世有勇敢之士，未嘗無兼人之力。及觀其藝，再磕其學，手不應心，語不合道者，何硬？不得個中真傳故也。所謂真傳者，名雖曰武，奮武攫文其事貴和。和者，智與勇順成自然之謂也。豈近世捉拿擒打封閉閃展，逞其跳躍悅人耳目者可比？其意拳大要不外陰陽五行、動靜起落、進退虛實，而其妙又須六合。六合者，手與足合，肩與胯合，肘與膝合，眼與心合，心與氣合，氣與力合。茍能日就月將，則智無不圓、勇無不勝。得乎之知禮，會乎之知情，自然能去能就、能若能強、能進能退、能柔能鋼。不動如山岳，難知如陰陽，無窮如天地，充足如太倉，浩瀚如江海，元耀如三光，以此視近世演武者，異乎不異乎？同乎不同乎？學者不可不詳辨之。是為序。時在乾隆十五年，歲次庚午荷月，書於河南洛陽馬公書屋。 |
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