|
山上有竹，竹是紫竹。山下有庵，庵是尼姑庵。尼姑庵里有两个尼姑，50岁的老尼是师傅，16岁的小尼是徒弟。师徒两人每天做课、诵经，接纳并不多的香客的施舍。她们在晨钟暮敲声中悠悠度过岁月。庵前是一条河，河边有一所茅屋，茅屋前边是新开辟的一片田园。一对年轻的夫妇在田园里春播秋收，日月在这对夫妇的欢声笑语中欢快地流逝。青灯独处，作课的小尼姑常常被田野上飘来的欢声笑语打断思绪，她想；男耕女织的生活真幸福啊！小尼姑常到小河边汲水，这常常耕田的青年夫妇相遇，时间久了都相互熟识了。风天雨天，年轻的农夫还帮小尼姑把水挑到庵里。一天，小尼姑又到河边汲水，正好耕田的年轻夫妇也在河边小憩，这样就有了一段有趣的对话。
农夫问：“小师傅每天在庵里做什么？”
尼姑回答：“作课、修道、求来世~~~~”
农夫又问：“求美满姻缘？”
尼姑又答：“出家人清心寡欲。”
“求高官厚禄？”
“僧尼戒律，淡泊名利。”
“那么，求荣华富贵？”
“佛门讲究宁静致远，幽意闲情。”
农夫哈哈大笑：“莫不是小师傅还修来世再做小尼？”
小尼姑眼里多就多了一些迷惘，她遥望山下那座清冷的尼姑庵，长长地叹了一口气，心想，我修身养性，如若有来世还做小尼，那我今天还需再求吗？
小尼姑轻轻抹去两腮上的清泪，挑担回庵了。
河岸上，年轻的夫妇的对话还在继续，只是多了几分戏谑的味道。
男的问：“假如有来世，你求什么？”
女人说：“你猜猜、、、、、、”
“求高官厚禄？”女人摇头。
“求荣华富贵？”
女人又摇头又摆手。
男人“哦”了一声：“我明白了，你一定是求来世做个清清静静的小尼姑、、、、、、”
女的就用小拳头在男人的胸脯上捣：“你坏，你坏，你真坏！”
男的就捉住女的手，追问：“那你到底求什么？”
女的面如霞霓，说：“不求高官，不求富贵，只求来世好姻缘，只求来世再做你的娘子、、、、、、”说着女人就投进男人的怀中，俩人在河滩上嬉作一团。
河岸上的对话、河滩上那对情人的嬉戏搅的得小尼姑春心荡漾。小尼姑不再静心作课，不再认真修道，一副心猿意马的样子。老尼看出这个徒弟已和佛门的缘分尽了，就送她出庵门。
举目无亲的小尼姑暂落脚在河边茅屋里的饿农夫家，小尼不再叫小尼，农夫夫妇唤她小妮儿。
小妮儿就跟着年轻夫妇日出而作，日落而息。农家的饿粗茶淡饭竟使小妮儿更健美了，头上渐渐长出飘逸的秀发使她真正的地成了一个美人儿。
还了俗的女人就有了俗人的性情，有了俗人性情的女人就容易创造出俗人的故事。俗人的故事，大多千篇一律、俗不可耐的情节和细节，就不在这里赘笔了。总之有那么一天，天上的太阳白晃晃照耀在大地上，树上的鸟儿也叫得那么悦耳，茅草屋的女主人从市集上买盐回来，一进茅屋就“啊”的一声尖叫，接着“哇”的一声长哭，哭声一直伴着疯了似的女人的脚步跌跌撞撞来到河边。她想跳河，河水却浅。女人跌跌撞撞地爬上山崖，她想跳崖，崖却不高。后来女人就跑进山下那座尼姑庵。
青灯独处，很寂寞了写日子的老尼姑很想知道眼前这个女子对今世和来世的企望是什么：“女施主，你在小庵是暂住还是久留呢？”
女人说：“久留，请师傅收我为徒吧。“
老尼又问：“你进佛门求高官厚禄？”
女人摇头。
老尼再问：“求荣华富贵？”
女人还是摇头。
“那么求来世姻缘？”老尼的话音未落。女人伤心的饿泪水从她的眼里流了出来。
、、、、、、
山上有竹，竹是紫竹。山下有庵，庵是尼姑庵。庵里有两个尼姑，一个老尼，一个新来的年轻的尼姑，她们每天在作课、诵经、求来世、、、、、
后记：爱是一个永恒的主题，也是一个沉重的主题。小尼姑与村妇的选择，也反映了普遍的一种人性：在现实生活与理想境界间左右为难。这也折射出现代人的一种悲哀，自己拥有的都不是最好的。有些故事还没讲完就算了吧/那些心情在岁月中已经难辨真假/如今这里荒草丛生没有了鲜花/如今我们已经离去/在人海茫茫
|
