三乘的戒律

我们学佛的人修什么样的法，就要持相关的戒律。没有戒律的话，修什么法也不会有成就。

    戒律为一切法的根本。

 现在有些学佛的人，想不遵守戒律学法，这种观念是错误的。释迦摩尼佛给我们授戒，是帮助我们改变不好的习气，约束自我，才能走上正法的道路。佛陀、菩萨、阿罗汉都是因曾经受戒成就的。所以从受戒的那刻起，功德以每秒的速度增长，无边无量。

 修行者需持的最基本戒律，就是皈依戒。

 皈依戒的功德就无量无边。

 佛 陀的时代，在印度，无生王国王因为要登上王位，杀死了自己的父亲。后来遇到佛陀，请问此事，佛陀说若依业，杀父之罪是无间罪，要堕入无间地狱。无生王生忏 悔心，皈依佛陀，后来并没有修更多的法，但仅以此功德，死后仅在地狱中停留一秒就离地狱而生到天界。还有提婆达多，对佛陀没有信心，妒忌嗔恨炽盛，甚至想 加害佛陀。此一罪使得他在活着的时候就直接下无间地狱。提婆达多在地狱心生忏悔，皈依三宝，使得本来要经历千劫的无间罪，因为皈依戒的功德，仅在地狱七 天，就往生天界。

 最基础的皈依戒都有如此无量功德，更不要说其他更高戒律的功德。

 所以，修学三乘佛法，需受三乘戒律，三乘戒律也是要从皈依戒开始。如果没有皈依戒，其他的戒律都失掉了立足的根本。

 小乘和大乘显宗的皈依戒，皈依对象为佛、法、僧三皈依，密宗则要加上皈依上师，为四皈依。

 简单的戒律如“八关斋戒”，为奉持一天一夜。“别解脱戒”分为七种，“五戒” 或“居士戒”是承认从此直到生命终结，远离五种违缘的一种“出离戒”。    

“六种居士戒”，是指在家行持别解脱戒的六种佛教徒，分皈依居士、一戒居士、二戒居士、多戒居士、圆戒居士和梵行居士。

“中间律仪”或“近事男戒”，是受“居士戒”后尚未受“沙弥戒”之前，为速得“沙弥戒”而奉持的一种中间的戒律。

“沙弥戒” 或“沙弥尼戒”是承认从此直到生命终结，永断沙弥律仪所断十相违品之出离戒。

“正学女戒”，沙弥尼欲受具足戒者，需别学不犯杀，盗，淫，妄语，酒和非时食等根本六法及随顺六法，为期两年，验有无，在此期间，名正学女。

“比丘戒”认可终身戒绝一切损它诸罪及罪因的别解脱戒，其中分为二百五十三条戒律。

“比丘尼戒”，别解脱戒七种之一。具足受持三百六十四条戒律之比丘尼。

 “菩萨戒”，存心利他，永断损它及损它因，承办利它及利它因之戒律。分唯识的菩萨戒和中观的菩萨戒。

“金刚戒”，约束十四道根本戒的戒律，受持从现在直到成佛。分为四种，“事部”“行部”“瑜伽部”和“无上瑜伽部的金刚戒”。

 受戒的方式有两种：上根器的弟子可在皈依的基础上，直接受“菩萨戒”或者“金刚戒”，一般根器的弟子，可以依次第顺序受戒。