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善德篇 代序 堪舆祖师 曾文迪 远自盘古，开天辟地，星峰龙穴，阴阳二气，妙运其间，地灵人杰，旺运衰运，兴发艾替，贫贱富贵，吉凶生福祸，冥冥中咸有定论焉。 山川龙穴，地设天造，山神所司，百灵维护，天意有归，强求不得，种善积德，必得大福，福人福地，福人居福地，斯谓天意！ 龙穴吉凶，有别君子小人，君子卜吉而发福，子孝孙贤，家道昌隆，小人卜凶而生祸，子忤孙逆，家道衰败。屡试不爽！ 地理要合天理，顺天者昌，逆天者亡，若无天理，不可得吉地。天意冥冥中使得凶地，发灾生祸，又奈之何？莫怨天尤人，休怪地师不察，祸福由心造，天亦难救。此所谓天作孽不可活，欲求富贵，龙穴灵地，荫富发贵，家庭昌吉，子孝孙贤，必先种德，无德而求龙穴大地，犹若缘木求鱼，不可得也。 为人若行善德，乐善好施，热心公益，忠厚而传家，仁德以济世，爱民恤贫，扶困济弱，舆肩挑苦力，不占便宜，见贫若亲邻，时加济助，居官清廉，毋枉毋贪，是道则进，非道则退，不履邪径，不欺暗室，积德累功，慈心于物，恭长友悌，正已化人，矜孤恤寡，敬老怀幼，悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危，不张人短，不炫已长，遏恶扬善，推多取少，施惠无念，受恩不忘，饮水思源，三千功满，八百果园之日，天地必赐吉穴，山神留位以待，地师代天执行，寻龙点穴，择吉定向，便无毫差，建宅葬坟，卜云其吉，终焉允藏，吉地乃神之所司，善人乃天之克相，帝王公侯，胥此出焉，荣华富贵，何莫不由？ 苟或非礼而动，背理而行，以恶为能，忍作死害，阴贼善良，暗侮姻亲，慢其父母，叛其所事，诳诸无识，谤诸贤能，虚诬诈伪，狠戾自用，是非不当，向背乖宜，虐下取功，谄上希旨，受恩不感，念怨不休，轻篾天下，杀人取财，毁人成功，危人自安，减人自益，窃人之能，蔽人之善，耗人货财，离人骨肉，助人为非，逞志作威，辱人取胜，破人婚姻，苟富而骄，苟免而耻，认恩推过，嫁祸卖恶，纵暴杀伤，非礼烹割，强取豪求，好侵好夺，掳掠致富，巧诈求迁，用小人语，违父母训，背亲向疏，短尺狭度，轻秤小升，贬正排贤，凌强逼寡，以直为曲，以黑为白，颠倒是非，陷害善良，伦常乖舛，刚愎自用，见色而起淫心，见财而起谋心，如此做人处世，灾祸随身，不得善果，欲得吉利龙穴灵地而荫富贵者，未之有也。天神亦不之予也，纵地师不察，卜点吉穴，天亦不容，无福消灾，求福还而得祸，福未到时祸先临，此理此义，岂可不知乎？ 地师乃代天行道者，堪舆不可不精，善恶不可不分，苟或舆术不精，全凭舌灿莲花，使用江湖之术，诓诒主人，胡作乱为，巧取钱财，全无存念为人作福之心，如此地师，罪孽深重，得人一钱，自损三千，不昌不吉，报在妻妾，祸延子孙，苟或堪舆精明，却善恶不察，竟为恶人卜吉地，使虎添翼，欺凌善良更烈，此种失误责任，天亦不饶，亦必有报，不是不报，时候未到，时候一到，灾祸绝难幸免矣。 天赐一善，圣言非虚。青山永驻，绿水长流。龙穴灵地，自古天成。有德居之，无德错失。积德之方，首在行善。种善积德，将得福地。欲求福地，先求明师，时师易得，明师难求；礼贤下士，若可近之，惟三者相因，缺一不可。善德之家得吉地，凶恶之家得恶地，福地福人居，恶地恶人居，此之谓天意所归乎？仁人君子不可不察也！ 曾文迪祖师灵示，凡子南所著秘本，都要印入为序，顺此奉告各位读者。 善德篇，是曾公在梨山茅芦编释，杨救贫宗师佳著撼龙救世经中时，杨曾二位仙公于深夜临榻前，对曾公口说记录下来的，子南手上没有此书，如读者们藏有此书，欢迎提供再版，以供广大读者阅读，功德无量，是所至感至祷。 觉正摘引恩师真传真本之《善德篇》作为序，愿普天下学地理之人皆行善德，弘扬杨曾二仙之美德，恩师将千多年家传秘宝无私贡献于社会，如此博大胸怀当值得后学者敬仰和爱戴！凡愿追随觉正学习堪舆之道者必须学习和常颂
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