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闲来无事，思及吕字。两口之象，正合《易》之《中孚》。然口乃乾象，悉由O演化而来。上下皆乾，又符《乾为天》卦。 按《说文》，吕字本指脊梁骨，两口皆为脊梁骨形象，中间一竖相连，从而贯通。以此引申，则有上下交通、天地安泰之寓。且脊梁骨乃人身大节，犹屋宇之柱栋。故上古音律，以黄钟大吕并称，各为阴律阳律之首。 （太公钓鱼图） 吕姓之人，有三者引人瞩目。考其渊源，俱通于《易》。此三人皆于《史记》有载。 第一乃吕尚，又称姜太公、姜子牙，别号飞熊。太公精通《易经》，将《易经》智慧用于兵法。八十岁垂钓于渭水之滨，后助武王克商，建立周朝。 （张良像） 他以易理用兵，此法辗转传于后世。至于秦朝后期有张良者，得圯上老人传授，助刘邦用兵，其宝典便为《太公兵法》，虽名兵法，实为易理。圯上老人实乃易学大家，世人不知其名姓。他预知张良将助刘邦建汉，故有意寻之，独留下宝典而去。此自是师父觅徒弟之传统。离别时张良问其姓名，答曰“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”其后果如其预言。更奇者，十三年后张良路过济北谷城山，果见一黄石，乃以为师。圯上老人逆知来事，可见一斑。 盖吕尚乃武王亚父，周朝建立之脊梁骨！
第二人乃吕不韦。史书载其为商贾。然余则以为，商贾只是其表，一来掩人耳目，二来积蓄财富，图谋大业。故此人富有雄才并精通《易经》。 仅作商人，决难有“奇货可居”之见解，岂能预料到“异人”将来必定会成为秦国帝君？并为促成异人上位倾囊相助？若其仅为商人，亦决不会对治国安邦有兴致，率众编辑《吕氏春秋》。而《吕氏春秋》又乃黄老之学，与《易经》一脉相承。 史书记载吕不韦邯郸献姬于异人，先一步珠胎暗结，腹中胎儿便为后来嬴政。此后异人得吕不韦之助终为秦庄襄王，重用吕不韦。吕灭东周、收魏国，一系列举措为秦国将来吞并六国、一统天下奠定基础。其任职期间大赦天下，大搞改革，足见其并非纯为商贾之流，少年时代目睹天下分裂、连年战争之乱局，便暗中储蓄巨资，乃是有远大抱负之人。太史公贬之为商贾，恐是耻其投机异人，又暗中借献美姬种下自己种子以谋秦国等行为。嬴政即位，吕为仲父，与吕尚亚父之称何所别异哉！
第三人为吕公。时刘邦仅为一混混亭长，处处混吃混喝。家中长嫂等皆恶其行。吕公携家人避仇至于沛县，县令是其故旧，命县中官吏前往迎贺。刘邦又率众借机前往混吃喝。县中功曹萧何故意为难刘邦，说送钱不满一千贯者立于堂下。刘邦佯称送钱万贯。吕公素会相面，出来见刘邦相貌出众，奉为上宾，众皆不解。饭后又亲送刘邦出门，临别时说：“未知公可有婚配？”刘邦其时三十余岁，因名声不好，没人愿嫁，故以实情相告。吕公大喜，言：“若不嫌弃，愿将吾女嫁你！”吕公回来告诉妻室，吕媼大怒，言：“君尝谓吾儿大贵，必配贵人，将来母仪天下。县令与君交好，求婚不允。为何无端许与无赖？”吕公言：“吾儿之贵，将来全凭此人。” （鸿门宴） 吕公非但将女儿吕雉嫁给刘邦，甚至将小女儿吕媭嫁给了同县狗屠户樊哙，使樊哙与刘邦连襟，将来辅佐刘邦。樊哙后随刘邦南征北战，封大将军，功勋卓著。且于鸿门宴中，舍命救刘邦，足见吕公有知人之能！ 吕公跃亚父、仲父之上，乃成岳父。故三吕者，三国之父也！ 余尝好奇，未知吕公所避何仇，远走他乡？又突发奇想，此吕公恐为秦相吕不韦亦未可知。吕氏当年并未自杀，借自杀保全性命，暗中保护秦皇，孰料秦皇暴毙，天下易辙。赵高专权，假传圣旨，公子扶苏、将军蒙恬遭赵高杀害。 吕有识人之能，非寻常人等。其子竟有天子之命，必为厚德之家。而今天下倾覆，其曾能预知秦能统一天下，势必亦能推知沛县当有天子再出。故以女儿配与刘邦、樊哙，再为秦朝复仇亦未可知？然此纯为臆想，无足凭证。 （汉·光武帝 刘秀） 能预测真命天子将起于何地，史书中不乏有载。譬如《后汉书·光武本纪》，便记录王莽篡汉时，史官李守夜观天象，知真龙天子并非王莽，而是南阳刘秀，便暗中派遣儿子李通潜往南阳，辅佐刘秀，并言“刘氏当兴，李氏为辅”。当时刘秀只为一农夫，胸无大志。李通说服其起义，并最终辅佐他建立东汉，预言应验，史称“光武中兴”。
还有明朝时朱棣夺权，便受高僧姚广孝之助。姚广孝预知朱棣大命在身，前往助之。因其为僧侣，故为后世诟病。 此间诸多史事，余未能录入《千古易人》一书，以为憾也。 以上是三吕趣说，然吕公之女吕雉亦会观气望云。刘邦逃难时，吕雉能凭天上云气而知刘邦藏匿何处，若非正史所载，岂敢信之。
后世亦有吕姓者，多出奇人。譬如五代时吕洞宾，乃道家真人；宋代名臣吕端，亦富雄才。此不多论矣。
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