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元宵夜漫话 关山（南山） 元宵节又称上元节，古人称元夜（春节称元日），潮汕人俗称为十五夜。元宵节始于何时，为什么有此节？众说纷纭：有人说是道家的节日，有人说是佛教的节日，有人说是祭祀太一（天神）的节日，有人说是汉族汉以前本无此节，南北朝之后才有元宵列灯观赏之事，可能是此节乃来之域外。我想元宵之热闹，古已有之，隋炀帝杨广曾有元夕“灯燃千光照，花焰七枝开”之诗句。元宵节盛于唐宋以后各朝，如唐时京都实行宵禁，夜间都不许百姓通行，但元宵前后三日取消宵禁，任由百姓外出观灯。可想而知，禁锢多日的黎庶难得有此自由，那三个晚上必倾家外出观灯。古时元宵节欢庆之程度甚于今，甚至有的朝代放假十天的，热闹非凡，称之为“闹元宵”。元宵街市花灯万盏，游人如织，有笔记记唐代元夜“灯明如昼，山棚高百余尺”，“士女无不夜游，车马塞路”，“有足不蹑地浮行数十步者”。写到此，我也深有同感。文化大革命前，汕头市中山公园元宵游园，园内遍吊各式各样的花灯，夜间有几台潮剧，还有电影游艺等。十点钟烟花开始燃放，天空如仙女散花，璀璨如昼，观者人山人海。散场之时，十几万人（一些是来自周边城镇或农村的）只能从两条並不宽的中山桥和月眉桥挤出，我那时只有十多岁，也是足不蹑地俗称“浮脚行”地被人群挤出了公园。说也奇怪，那时也从未出现挤压死人或伤人的事件，只不过在第二天一大早，两条桥上能捡到几只昨夜游客摩肩接踵时遗落的拖鞋、布鞋。 古时候，那些平时寸步不出家门的深闺少女、少妇也外出赏灯，这让那些风流男子也可大饱眼福。一些古装戏剧，都有元宵夜才子佳人赏灯邂逅相遇，一见钟情的故事；也有一些不良阔少、公子哥儿调戏妇女，甚至抢亲的故事。潮剧《陈三五娘》、《王老虎抢亲》和《薛刚闹花灯》等，都是发生于元宵夜美女赏灯的事。现汕头多美女，打扮时髦，娱乐也众多，且社会治安尚好，夜夜可外出，用不着象古代女子那样期盼元宵那几天晚上外出看灯，更无被王老虎之流抢亲之虞。我想，这也算幸福汕头之一吧！ 潮汕地区元宵节据说以前也是热闹非凡，从农历十一起各神庙张灯结彩，也有集体举行花灯盛会。各家各户都得吊喜灯，十三日到宗祠神庙去挂灯笼，至元日十五将灯笼提回家吊于家门，意为兴灯（灯与丁谐音，意为多子多兴旺多福气）。此外，拜老爷、祭祖先当然是重要的一环。还有游老爷、赛大猪、赛大鹅、游旗标、游灯、锣鼓弦乐巡游、猜灯谜等等。志书还记载明清时有荡秋千和元夜妇女行桥度厄之俗，此俗至今只在潮汕地区极少数地方保留着。 时代在前进，一些传统节日和一些民俗也在逐步淡化。现在汕头市的元宵节清冷多了，没有什么花灯等文艺游行，没有较大型的花灯展览，没有烟花爆竹，没有张灯结彩的节日气氛。多数人只是在家吃点汤圆（本来应是一家团团圆圆一起吃的，但一些在外地工作、读书的子女春节假期后早已离汕），看下电视上的元宵文艺节目。现在很多小孩，家住高楼大厦，除了上学读书，夜晚深居简出，多在长辈的监督下看书做作业。庆元宵只能手提制作得很漂亮的各式各样的塑料花灯，独自在家里转转，玩了一会又被通知做作业去了（因为元宵不放假，写作业是免不了的）。有一些幸运的孩子，在父母的陪同下，在家附近走一走，算是游灯了。写到这，我就想到我这一辈人，中小学时好象都没什么作业，读书很轻松，玩耍的时间特别多，大人们也不那么严管我们。我们小时候自制花灯，元宵前后几天晚上，相约呼唤着一群邻里的小朋友，提着花灯，在大街小巷里奔跑追逐戏耍。那童趣，那快乐，真是今天那些有着丰富物质生活，被无限宠爱着和束缚着的孩子所无法比拟的。 以前的元宵节，是城市里热闹，什么灯展、花展，什么游园、文艺游行，什么舞狮、舞龙、舞鯉鱼、舞英歌，什么文艺汇演、灯谜会猜……乡下人都到城里闹元宵来了。如今的元宵节，城市里静悄悄的。一些青年人耐不住城里的沉寂，倒往乡下跑，去看祠堂里祭祀祖先和食丁桌的大排场，去看游神赛会的大场面，去观赏各种花灯之精巧，去观赏田野里的桃花、油菜花之自然美，去领略新农村元宵佳节之欢乐。 |
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