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51、口乃心之门，守口不密，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪路。 选：《菜根谭》 【译文】 嘴是心的门户，如果门户防守不严，家中机密就会全部泄露。 意志是心的腿脚，如果意志不坚，就会摇摆不定走上邪路。 【评说】 冲动是魔鬼，说话要先想清楚再说，做事要先考虑好后果再做。 做与说前先思考就可以避免对他人造成伤害，减少自己事过之后的悔憾。 因为，走过的路没有如果， 只有结果和后果。
52、发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。 选：《菜根谭》 【译文】 人到老年，头发牙齿逐渐稀落，这都是自然现象，大可任其自然退化而不必悲伤。 从小鸟的歌唱和鲜花的盛开来体认永恒不变的本性，才是豁达的人生观。 【评说】 体真知，顺自然，享快乐。 年老发落齿疏本是自然， 没什么好感叹悲伤的，就像鸟鸣花开一样永恒，我们应充分认识自然规律，只有体察真知， 顺应自然规律才能获得真正的快乐。 春夏秋冬各有不同，花开花谢最自然不过。太阳可不会因花开的美多给一点阳光，因花谢而吝啬阳光。
53、欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。 选：《菜根谭》 【译文】 一个内心充满欲望的人，能使平静的心湖掀起汹涌波涛，即使住进深山老林也无法平息。 一个内心毫无欲望的人，即使在盛夏酷暑也会感到凉爽，甚至住在闹市也不会觉得喧嚣。 【评说】 宁静来自内心，勿向外寻求。 放下过去的烦恼，不担忧未来得失，安在当下，内心自然平静。 欲望会导致痛苦，其主要原因， 乃是欲望永远无法完全满足。 没有贪爱和恨的人，就没有束缚。 贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著。
54、古德云：竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。吾儒云：水流任急境常静，花落虽频意自闲。 选：《菜根谭》 【译文】 古代有一位高僧说：竹影在台阶上掠过，可地上的尘土并没有飞动；月轮越过池水，可水面上却没留下痕迹。 儒家一位学者说：不论水流如何急湍，只要心情宁静，就听不到水声；花瓣虽然纷纷谢落，只要心情悠闲就不会受到干扰。 【评说】 人生有多种顽疾：无休止的欲望，放不下的计较，莫名的寂寞，难言的苦衷。 修行者在心灵的路上踩出一条坎坷崎岖的道路，于幽深之处觅得心灵的宁静，克制人生百病。 生活如海，宽容作舟。
55、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。 选：《菜根谭》 【译文】 如今的人一心想做到心中没有杂念，可是始终做不到。 其实只要使以前的念头不存心中，未来的事情不去忧虑，把握现实将目前的事情做好，自然使杂念慢慢消除。 【评说】 92% 的烦恼完全没必要！ 心理学家做了个实验，试验者每周日晚把下一周的烦恼写下来，投入烦恼箱，3 周后打开箱子。结果超过90% 的烦恼都没发生。 据统计，一般人的忧虑40% 属于过去，50% 属于未来，只有10% 属于现在，而92% 的忧虑从未发生过，剩下的8% 则是能够轻易应付的。
56、子曰：大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。 选：《中庸》 【译文】 品行高尚的人必定得到他应得的地位，必定得到他应得的财富，必定得到他应得的名声，必定得到他应得的长寿。 【评说】 巴西一位学者经三十年研究发现，有贪污受贿罪行的人， 癌症、心脏病、脑出血发病率远远高于正常人群。可见，道德修养不仅是品质的要求，而且是养生的手段。
57、目中有花，则视万物皆妄见也；耳中有声，则听万物皆妄闻也；心中有物，则处万物皆妄意也。 选：《呻吟语》 【译文】 眼中有了尘物，看到的一切就会是虚幻的；耳有自鸣的毛病，听到的就会不真实；心中有了某种念头，感受到的都会受其影响。 【评说】 你看世界是什么，你便是什么。觉得社会乱了，是因为自己的内心乱了。一味地感慨人情淡薄，只是因为自己变得“薄情寡义”了。 待人处事多一分温暖，多一分感恩。即使世界变得混沌， 也要生活的自在，重要的是每天面对生活的态度，以温柔优雅的态度生活。 懂得生活是一种品位，懂得享受生活更是一种境界。
58、了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。 选：《小窗幽记》 【注解】 膻(shān )：羊肉的天然气味，亦泛指臊气。 蚋(ruì)：吸人畜的血液的小昆虫，幼虫栖于水中。 【译文】 心空事自空，好像连根拔野草而不再生；逃避世事不逃避名声，好像腥膻依然存在仍旧招来蚊蝇。 【评说】 空，是人生的最高境界。 只有空的杯子才可以装水， 空的房子才可以住人。每一个容器的利用价值在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。 佛经里有“一空万有”和 “真空妙有”的禅理。人生如茶， 空杯以对，才有喝不完的好茶， 才有装不完的欢喜和感动。
59、苟余心其端直兮，虽僻远兮何伤！ 选：屈原《楚辞》 【译文】 只要我的心地端直刚正， 道路僻远那又什么妨害! 【评说】 只有纯净的心灵之路才可通向远方，只有智圆行方的人格，才能使路上的风景更美丽！
60、知足者不以利自累也， 审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。 选：《庄子·让王》 【注解】 怍(zuò)：惭愧。此处不读（zhà）。 【译文】 知舍得的人，不会被利禄牵扯而过度奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人， 没有官位也不感到惭愧。 【评说】 静，是休息，更是修行。 烦恼，来自喧嚣；伤痛，来自躁动。 肉体奔波太久会劳累，灵魂游离太久会成伤。届时，红尘湮没了纯洁，欲望吞噬了安详。 经年后，心若一动，泪已千行。停一停追逐的脚步，缓一缓紧绷的心弦，让心宁静，让伤口复原，让灵魂升华。
61、见素抱朴，少私寡欲。 选：《道德经》十九章 【注解】 见(xiàn) ：显现。 素：无色彩的丝。 朴：没雕琢的木。 【译文】 外表单纯，内心朴素，减少私心，降低欲望。 【评说】 心灵朴素的人内心散淡从容、真实自然、平和宁静。 一个被过盛的欲望烧灼煎熬的人，是朴素不起来的。只有不怀非分之想，内心一派澄澈，才能安于过朴素的生活， 也才能享受到宁静淡泊的日子的快乐与幸福。
62、幽莫幽于贪鄙。 选：《素书》 【注解】 幽：把人关起来，不让跟外界接触。 鄙：指啬于财，贪鄙就是贪恋财物。 【译文】 人最大的禁锢莫过于贪恋财物。 面对财物的诱惑，人们容易放弃心中坚守的原则，头脑发热，因为一时的贪婪而造成无法挽回的严重后果。 【评说】 晋国东南有虞（yú）国和虢（guó） 国，这两国山水相连、相互依存。 晋献公想要攻打虢国，必须要从虞国借道，否则无路可走。当时虞、虢已结成联盟，为打动虞公，晋大夫用千里马和玉璧去贿赂虞公。虞公见礼物得意忘形，不顾贤臣劝阻，破坏与虢国的盟约，连续两次借道给晋国。 晋国灭了虢国后，回师时顺便把虞国也给灭了，把千里马和玉璧又拿了回去。
63、逢人不说人间事，便是人间无事人。 选：唐·杜荀鹤《赠质上人》 【译文】 逢人不说是是非非，就是人间的超凡脱俗之人了。 【评说】 用洒脱淡泊名利，用包容释怀恩怨； 用淡定看淡是非，用乐观看开纷扰。 感恩生活，放开自我，幸福生活！
64、守恬淡以养道，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄滋味以养气。 选：《小窗幽记》 【注解】 嗔(c hēn)：怒，生气，对人不满。 【译文】 安静淡泊以修养道义，身处微贱以修养德行，消除恼怒以修养性格，淡味素食以修养心气。 【评说】 人际交往四法则： 1. 沉默法则：遇到不该争的人或事，最好的选择是沉默。 2. 失忆法则：赶上特殊的情境与环境，最没有后果的回答就是“我忘了”。 3. 微笑法则：谈话或谈判时遇到了难缠的对手又不好回避时，最好的应对是微笑； 4. 感怀法则：对方烦躁时递给他一支烟或一杯水，气氛就会 缓解。
65、名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。 选：《格言联璧》 【译文】 名誉在蒙受屈辱之后更为彰显，德行雅量在竭力忍耐中愈加壮大。 【评说】 不经淬火哪来真金，没有风雨何见彩虹？挫折与屈辱还不就是黎明前的必经的黑夜！
66、欲如水，不遏则滔天；忿如火，不遏则燎原。 选：《格言联璧》 【注解】 遏(è)：阻止。 【译文】 欲望像洪水，不加约束就会淹没一切；愤怒如野火，不及时控制便会烧掉一切。 【评说】 心灵的宁静在于制怒和止欲。
67、过去事丢得一节是一节。现在事了得一节是一节。未来事省得一节是一节。 选：《格言联璧》 【译文】 过去的事不必多计较，现在的事能处理多少就处理多少， 未来的事不必自寻烦恼。 【评说】 豁达的人不纠缠过去， 明智的人不拘泥现在， 成熟的人不担心未来。
68、不以物挫志。 选：《庄子·天地》 【译文】 不因外物而扰乱自己的心志（这样，德行、成就就没有了）。 【评说】 富裕的宋朝怎么会不强大呢？根源在于它太富有，以致玩物丧志。 皇帝不喜欢军事而喜欢绘画和书法，大臣们喜欢诗词歌赋吃花酒，老百姓安于享受“从胎养到祭祀”的超级福利制度。朝野上下缺乏危机意识，厌恶征伐，文明社会最终惨遭铁蹄的野蛮蹂躏。
69、虚则知实之情，静则知动者正。 选：《韩非子·主道篇》 【译文】 清空内心不抱成见，就能了解事情的真相；保持静的状态，就能明白做事的标准。 【评说】 无论是工作忙碌还是应酬繁多，若没有时间安静下来思考，定会身心憔悴。
70、节欲之道，万物不害。 选：《管子·内业》 【译文】 如果能控制欲望，万物就伤害不了他了。 【评说】 婴儿，不需要任何原因就会笑；孩童，只要有一颗糖就会笑；后来，考个一百分就无比高兴；再后来，只要和恋人见上一面就无比开心…… 慢慢的，要有好工作，要有车，有房子，要出人头地， 要权力，要美色…… 欲望膨胀的时候，我们的快乐从本能变成了一种奢侈品。
71、仁不轻绝，智不轻怨。 选：《战国策》 【译文】 有修养之人，不轻易说出决绝的话、做出武断的事；明智的人， 不轻易埋怨环境恶劣、人心不公。 【评说】 一抱怨痛苦之人来到寺院。 禅师将一把盐放入一杯水中让他喝，那人说：咸得发苦。 禅师带他来到湖边，把剩下的盐都倒进湖水里，并让那人尝。 那人尝后说：无丝毫咸味，且湖水甜淡。 禅师道：生命中愤怒、抱怨和痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖？这就是你的心境和胸怀。
72、过宽杀人，过美杀身。 选：明·吕坤《呻吟语》 【译文】 过于宽容他人，等于杀害他人； 过于美饰自己，等于杀害自身。 【评说】 人过于刚强容易夭折，过于柔顺就会变得软弱。 人人都有可笑之处，别光顾笑别人而忘了笑自己。
73、两心不可以得一人，一心可得百人。 选：《淮南子》 【译文】 三心二意、不忠诚的人得不到任何人的信任，而一心一意、真诚相待，会有很多人信任、肯定与赞赏。 【评说】 没有忠诚度的企业，就算有现在，也未必有未来。
74、讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也。 选：《小窗幽记》 【注解】 讳(h uì)：避讳。 【译文】 忌讳贫困的人最终死于贫困，是因被好胜之心所驱使；忌讳疾病的人最终死于疾病，是因被畏惧之心所蒙蔽；忌讳愚蠢的人最终死于愚蠢，是因被痴枉之心所遮掩。 【评说】 西汉名臣疏广与疏受二人告老还乡时，宣帝赐给黄金二十斤，皇太子赠给五十斤。回到家乡后，叔侄二人变卖金子，置办酒食，请亲戚朋友同享皇帝的恩赐。 有人劝疏广用这些黄金为子孙购置产业。疏广说：我难道老糊涂了不顾及子孙了吗？我是想让子孙们在自家的土地上勤劳耕作，过普通人的生活。如果我用这些金钱为他们增加财富，只会使他们懈怠懒惰。
75、凡为外所胜者，皆内不足也；为邪所夺者，皆正不足也。 选：《呻吟语》 【译文】 凡是受外界影响而改变本心的人，都是因为内心修养不够；凡是被邪恶所战胜的人，都是因为自己正气不足。 【评说】 内心强大须训练的6 个素质： 1. 有肚量去容忍那些不能改变的事。 2. 有毅力去改变那些可能改变的事。 3. 有能力去发现那些可有可无的事。 4. 有智慧去分辨那些非此即彼的事。 5. 有恒心去完成那些看似无望的事。 6. 有勇气去面对那些已经做错的事。
76、责人者不全交，自恕者不改过。 选：《省心录》 【译文】 喜欢责备别人的人难以维持与别人的交情，经常原谅自己过失的人永远不可能改正错误。 【评说】 好好对自己，一辈子没多长； 好好对别人，下辈子不一定能遇上。
77、事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。 选：《省心录》 【译文】 遇着急不明白的事，适当宽缓，或许自然而然就真相大白了。不要操之过急，否则会使当事人恼怒，反而增加了事情的复杂性； 有人急切之下任怎么劝都不听，不妨随他的便，或许自己慢慢就悔悟，不必要采用强制手段逼他听从，那样只能激发他逆反心理，更加冥顽不化。 【评说】 办公桌上的芦荟一日更比一日干瘪，却不敢浇水灌溉。只因多年前曾浇水太勤，淹死一盆。明明是呵护，却枉费一条生命。 人生最害怕“过犹不及” 四字，好像多一分就得遭灭顶之灾。可偏偏为人做事又爱走极端，常常又矫枉过正。 其实哪来那么多顺其自然呢，所谓的“度”，还需要掂量控制着。
78、面有点污，人人匿笑，而己不知，有告之者，无不忙忙拭去。若曰：点污在我，何与若事？必无此人情。至告以过者，何独不然？ 选：《省心录》 【译文】 脸上有个污点，别人见了都暗自发笑，而自己还不知道，一旦有人直言相告，马上就用手拭去。 如果还说：我脸上有污点，与你有什么关系？就不合乎人之常情了。可是当别人指出自身的缺点错误时，人们的态度为何就不是这样呢？ 【评说】 人的不幸，不是犯错，也不是不知错，而是知道有错， 还极力掩饰！
79、胆欲大则心欲小，智欲圆而行欲方。 选：《大唐新语》 【译文】 做人要格局宽广、气魄宏大，而思虑要精细入微；智慧要圆融豁达，而行为要中正端方。 【评说】 战略越宏伟，策略越细密； 计划越大胆，措施越仔细。 做人，应认知角色、适应社会，但无论何时，都不能失去一颗正义的心。
80、败莫败于不自知。 选：《吕氏春秋》 【译文】 人最大的失败在于没有自知之明。 【评说】 我们相处最多的人其实是自己，可有多少人能正确认识自己呢？ 只有知道自身的优势与不足，我们才能不断地修正自己。常常以诚恳、虚心的态度听听身边朋友对自己的看法，如能做到坦然面对自身的问题并积极去改进，人生一定会简单， 灿烂。 问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。
81、喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？ 选：《格言联璧》 【译文】 喜欢听别人过错，不如检查自己过失；喜欢夸自己优点，哪如说别人善行？ 【评说】 维持友谊需要四点：谦虚宽容，当面尊重，背后赞扬， 需时帮助。
82、已事遗往，无咎。酌损之。 选：《周易·损卦》 【注解】 咎(jiù)：过失、罪过。 【译文】 如有要紧的事，要停止自己的事马上去做紧要事，这没什么坏处，不过要适当斟酌自己损失的部分利益。 【评说】 有一种前进叫拐弯： 水能直至大海，就是因为它巧妙地避开所有障碍，不断拐弯前行。许多聪明人没能走上成功之路，不少是因为撞了南墙不回头。人生路上难免会遇到困难，拐个弯，绕一绕， 何尝不是个办法。 山不转，路转；路不转， 人转。只要心念一转，逆境也能成机遇，拐弯也是前进的一种方式。
83、不胜而往，咎也。 选：《周易·夬(guài) 卦》 【注解】 咎( jiù)：灾祸。 【译文】 不能取胜还要贸然前往， 这是有危险的。 【评说】 贸然行事是看不清自己， 战而则败是读不懂对方。 不自量力，是血本无归的勇敢！
84、其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 选：《大学》 【译文】 该重视的不重视，不该重视的却重视。 不分轻重缓急，而且本末倒置，这样从来不会成功！ 【评说】 秩序缺失的两个原因： 1. 资源匮乏，排在后面的就没了； 2. 制度缺失，守规矩者的权益没有保障，对不守规则者的不当得利也没有惩罚。
85、君子三惜：此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜。 选：《明史》 【评说】 人有三样东西无法挽留： 生命、时间和爱。想挽留， 却渐行渐远；人有三样东西不该挥霍：身体、金钱和爱。想挥霍，却得不偿失。
86、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 选：《战国策》 【译文】 用钱财与人结交，钱花完了，交情也就断了；用美色与人结交，美色衰退了，爱情也就改变了。 【评说】 如果友情、爱情要靠金钱、靠美色来维系，就不是真正的友情、爱情，而是成了一种交易。每一次交易似乎是情谊的加深，实质上是危险的加剧。
87、有必不可行之事，不必妄自轻营；有必不可劝之人，不必多费唇舌。 选：《曾国藩家书》 【译文】 大局已定的事，就不要再枉费心力了；认定死理的人，没必要多费言语劝阻了。 【评说】 不期待，不假设，不强求。 放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达，不让自己的心活得太累。
88、富贵骄人，固不善，学问骄人害亦不细。 选：《六事箴(zhēn) 言》 【译文】 因为富贵而骄恣无礼，固然很不好；因学识渊博而骄横无礼所带来的祸害也不容忽视。 【评说】 学识渊博而狂妄与为富不仁而骄横都是自卑和狭隘的体现。
89、忠，不必有过人之才智，尽吾心之才尽而已。 选：《曾国藩家书》 【译文】 忠诚不必要有非凡的智慧， 只要尽了自己的全力就行了。 【评说】 踏实和忠诚是人生的信用卡，越坚持信用，卡里可以使用的现金额度越大。
90、曾子曰：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。 选：《论语·泰伯》 【译文】 曾子说：严肃容貌，会远离怠慢；端正脸色，会使人相信； 说话注意语气，会远离无礼。 【评说】 庄重、积极、慎言、真诚的人，具有正能量，散发强磁场。与这样的人交往，能感受一种正能量，让我们也活得风生水起、阳光明媚。
91、重则可以胜外之轻，得深则可以见诱之小。 选：《近思录》 【译文】 以修身养性为重，则富贵名利皆能看轻。所领悟学问愈深，则外物的诱惑也就愈小。 【评说】 看轻名利的人不是装的， 而是有养性怡情、淡泊明志的豁达；禁得起诱惑的人不是克制，而是具备学有所知、领悟人生的厚重。
92、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。 选：清·申涵光《荆园小语》 【译文】 自己心里不纯净，时常怀疑别人。别人没你那样的心思，都是自己徒增烦恼。 【评说】 有理想，地狱就是天堂； 有希望，痛苦也成欢乐。 乐观者在困难中看到机会， 悲观者在机会中看到苦难。 只有对自己有信心，才能对自己的选择有把握。否则，不用旁人争夺，就已自乱阵脚。
93、无心者公，无我者明。 选：《格言联璧》 【译文】 心中没有成见则处事公平， 心中没有自我则光明正大。 【评说】 在新加坡，每个人出生之后就必须有义务在死后捐献器官。当然，你也可选择申请不捐献，但是同时也就等于放弃接受捐献的机会。 【启示】 抛开自我，才可享受公平。你可以自私，但也别期望他人奉献。
94、上智者必不自智，下愚者必不自愚。 选：清·《陈确集》 【译文】 有智慧者不自以为是，愚昧之人常自作聪明。 【评说】 一双刻薄的眼睛，看到的都是有缺点的人。 一双傲慢的眼睛，看到的都是愚蠢的人。 一双智慧的眼睛，看到的都是值得自己尊重和学习的人。
95、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 选：《道德经》四十一章 【注解】 隅(yú)：角落。 【译文】 宏大的形象一般看不出棱角， 宏大的人才、物器一般成熟较晚， 宏大的音律听上去往往声响稀薄， 宏大的气势景象似乎没有一定之形。 【评说】 人到无心处，自是有心时。 无心，即心无妄念。人事多变迁，有谁真能把谁看透？一切皆一时之念。 若心如水，无常形，随方就圆，自然少了徒劳的执著，也就少了作茧自缚的痛苦。
96、子曰：其言之不怍， 则为之也难。 选：《论语·宪问》 【注解】 怍(zuò)：惭愧。 【译文】 孔子说：若大言不惭、时常许诺，那么实现这些话就很困难了。 【评说】 别在喜悦时许诺， 别在忧伤时回答， 别在愤怒时决定， 别在酒后说大话。
97、瑕疵既不见，妍态随意生。 选：唐·刘禹锡《昏镜》 【译文】 镜子不明亮，污点、小毛病照不出来，便自我感觉良好。 【评说】 没有自知之明的人，总是把缺点当优点，把自己当世界。
98、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。 选：《道德经》二十三章 【译文】 止念欲，息思虑，一切顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。 【评说】 奥地利作家托马斯·贝雷·阿尔德里奇说：抚平心灵皱纹，等于青春永驻。人要以最真诚的态度和最醒目的标示， 指引自己尽可能抚平心绪的波澜，压缩身躯的欲望，要放下全部忧思，战胜消逝的光阴，注入不老的信念，永葆青春的活力，谱写华美的乐章。顺应自然之力，每个年龄段都有精彩节目。
99、贵以贱为本，高以下为基。 选：《道德经》三十九章 【译文】 繁华不长久，荣辱变化中。尊贵以卑贱为本，卑下是高上基础。 凡事懂处下、居后，才可立于不败。 【评说】 人处下端，柔弱不争，纯真质朴。 原本尊贵，但处世卑贱； 原本聪明，但处世糊涂；原本荣耀，但处世谦恭。 这样的人是不可战胜的， 因为他已经把自己的位置放得很低了，还能把他低哪去呢？
100、子曰：吾未见好德如好色者也。 选：《论语·子罕》 【译文】 孔子说：我从来没有见过爱好德行能像爱好美色一般用心的人。 【评说】 选择美色，失去平静。 选择名利，失去自由。 选择修心，失去当下的恣意妄为，换来高贵的品质德行。 选择觉醒，失去暂时的感官享受，换来永恒的清净本性。
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