【原】邱少云事件之我思

邱少云被高高举起，并不是要强调邱少云本身，而是为了强调这种精神——不怕牺牲的精神，这不仅仅是为了纪念邱少云，更是纪念许多像邱少云一样在朝鲜战争中牺牲的人。邱少云被火烧死，这是历史，没有什么好说的。作为为了国家牺牲的烈士，他有资格也应该被国家表扬，被人民铭记。为了国家而牺牲就是一件无限光荣的事情，这没有任何值得怀疑的地方。可能很多的人感觉邱少云并不比其他牺牲的战士伟大，这是我赞同的地方，邱少云绝对不是最伟大的牺牲者，那么邱少云为什么被高高举起呢，我只能说，这是历史的要求，就像我们无法选择出生一样，历史就定格在了邱少云被烧死的瞬间，我要说虽然不是每个人都有邱少云的毅力，但是做出和邱少云一样决定的人一定不少，显然历史选择了邱少云，就像历史选择了朱元璋做皇帝一样，历史也选择了邱少云以这种惨烈的牺牲方式。邱少云之所以被高高举起，并不是说这些人中邱少云最伟大，要是这样说就太功利性了，邱少云被搬上课本是历史的选择，是历史的巧合，邱少云并不比任何人伟大，他也是一位普通的人，只是做了他应该做的（这件事会做的不在少数人），真正伟大的是这种大无畏的牺牲精神。为了国家，为了集体，不怕苦，不怕累绝对不是放在嘴边的一句装饰。当然了我们并不提倡大家都想邱少云一样死的这么壮烈，但是当到了我们要牺牲的时候，就一定不要犹豫。

其实邱少云的事件没有什么好说的，但是我还是要举一个例子就像是举例描写母亲伟大的例子，很多人就会举例母亲徒手接住从5楼跳下来的女儿，母亲为了儿子没日没夜的干活，舍不得吃舍不得穿，不会游泳的母亲为了救落水的儿子而被淹死，一位母亲为了一个瘫痪的儿子付出了很多等等，并不是说你没做这些就是不伟大，并不是让我们向他们学习必须做到这些，并不是说平凡的父母就不伟大，而是这种具有历史巧合的戏剧性冲突事件更具有艺术性和表现张力性，更能震撼人心，表达主观的感受，使人们能感受这其中伟大，得到人们的认可。

其实英雄的命运是很悲剧的，英雄就是一束点亮的烟火，灿烂之后是无尽的空虚和寂寞。就像邱少云，就像董存瑞，就像黄继光，他们用他们的生命点燃了灿烂的烟火，若是没有人记载下来，这些烟火的绚烂总有一天会彻底的消失不见。你们若是说他们伟大，但是他们只是平凡的人，做了自己应该做的事情，你若是说他们沽名钓誉，那就他冤枉他们了，历史中有很多伟大的事情，伟大的人，但是很多的事情由于种种原因没有传流下来，所以这些流传下来的就更珍惜了。

怀疑这件事不好说，是不是从此之后什么都要被怀疑，董存瑞，黄继光，甚至是朝鲜战争，长此以往是不是日本说侵华战争是为了解放最广大的老百姓也要相信，是不是八国联军侵华是为了打破中国的封建统治大家也要相信。

不是说不能怀疑，而是说怎样怀疑的问题？这是要有根据，绝对不是天边的云彩想在哪里下雨，就在哪里下雨。这绝对是一个严谨的问题，要具有严谨的思路，绝对不是所谓的科学，这是对于自己的不负责，对于别人的不负责。科学其实未必科学。这是不是又从一个极端走到了另一个极端了，若是说邱少云事件是一个民族信仰的问题，那么所谓的科学怀疑就是一个“科学”信仰，或者说是西方信仰的问题。我想西方比东方人更具有创造力的原因就是他们所建造的科学信仰从来都不是牢不可破的，是需要随时被打破的。美国的小学生从来都不努力学习这些科学知识，这是因为科学实在是太多了，还有就是科学没有你想象的那么重要，也没有你认为的那么正确。他们只是合理的假设。为什么中国人比其他人聪明的原因，因为一个人只有找到了一个参照物，才能更好的了解这个世界，却不会丢失自我。但是当这个参照物时常动荡不安的时候，人也就失去了目标和方向。

其实这个问题根本就不应该提起，不应该被一个军人提起，一看就知道提出问题的这个人从小没吃过苦，长大没吃过亏，所以才会提出这样的问题，只有有着深刻的历史教训的人才可以辨明是非，很多的人经历的少，就很容易想当然，就很容易人云亦云。他们对于别人的经历不能感同身受，若是他们不能切身的感受人民和国家的需要，他们又怎么为国家人民服务呢。

还有就是社会上很多的成年人竟然也没有明辨是非的能力，为了别人的一句话，就晕头转向了，这也是很要不得的，所以说现在的教育这的存在很多的问题，我们虽然学到了很多的知识，但是文化和是非是不是就高了呢，看样子民主是没有办法实现的，真正的民主就是维护最广大的农民与工人兄弟的利益，这才是民主的真正的含义，就像是西方的民主，很多的时候就是作秀。所以说中国虽然脱掉了文盲的帽子，但是文明的程度，依然有待提高。