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人类认识世界的活动，称之为认知活动。认知活动始终伴随着人类历史，和人类历史一样久远而又常新。认知活动与人类其他活动相互依存并相互影响，但也有其内在的特点和规律。 求知的愿望。人类有许多情欲和冲动：生存与安全的需要、合作与友谊的渴求、利益和财富的追逐、正义与幸福的憧憬等等。在多元化的人类需求中，看清世界、分辨利害等等需求，也是不可或缺的。随着社会规模的扩大、环境复杂程度的提高，这种欲求一直有不断增强的趋势。人类的认知活动，就根源于这种愿望。如果说远古时期的认识是伴随简单生产而展开的话，奴隶社会则产生了对世界进行理智思考的要求。来自少数智者的哲学和宗教，就是这种努力的产物。欧洲文艺复兴以后，人们意识到自然科学对于认识世界的重大作用，社会开始“接受运用逻辑和实验手段对真理的探索，把它作为值得做的智力上的追求”（戴维《科学家在社会中的角色》P28）。这样，人们从前理解自然事件的散漫兴趣和活动，就逐渐形成了一种科学传统。 求真的意志。求知的愿望不是散漫无际的，它有着明确的目标追求，那就是“真理”。真理规定着认知活动的方向，同时也确定了认识有别于其他人类活动的特点和价值取向。在人类求知的道路上，始终飘扬着“真理”的旗帜。“真理”是什么？确定认识真理性的标准是什么？何种方法能够确保获得“真理”？这些问题一直是贯穿认知活动的中心问题。对这些问题的探索和解答，在哲学上形成了不同的认识论路线和派别。 认知价值判断和划界。人类对世界的把握，是借助于概念体系的逻辑结构进行的，是通过认知判断来表达的。面对波谲云诡的心灵波涛、纷繁杂陈的思想意识、形形色色的信息冲击，必须比对是否符合感觉经验的判据进行甄别，根据是否具有认识价值的评价进行过滤，按照“去伪存真”的原则进行筛选。这样就把所有认知命题或理论区分为两个集合，一个是有认知价值的集合，一个是没有认知价值的集合。在真假二值认知理论中，“真”与“假”分别成为两种认知价值的象征，是对命题或理论不同认知资格的标示和认证。认知价值评价和划界，是贯彻求真意志的必然要求，保证认知价值的必要步骤，维护认知尊严的基本途径。自希腊哲学家赫拉克利特提出真理与意见的分界后，所有认知理论都有这种认知价值的认证标签，都内在地将命题或理论划分为合理与不合理的两个集合。正如尼采所言：“判断乃是我们最古老的信仰，是我们司空见惯的真伪之辩，是肯定和否定，是确定某物如此如此而非别样；是信仰，即认为此处确有所认识”（尼采《权力意志》）。 伦理规则与权力命令。没有规矩，不成方圆。认知活动也有自己的规范和原则，用以指导从事认知活动的人们和共同体。不能把白的说成黑的，把错的说成对的，这是认知伦理的基本要求，否则就是颠倒是非、混淆黑白。坚持真理，反对错误，这是认知权力的第一条律令。所有命题或理论，必须经受认知价值标准的检验，合理的才有生存的权力，不合理的必须给予清除，这是认知权力的第二条律令。认知合理性决定认知态度，对命题或理论的“肯定”程度，与其合理性程度成正比；对命题或理论的否定态度，与其不合理程度成正比，这是认知权力的第三条律令。命题或理论同样有自己的权力倾向，与其对自身合理性的自信程度密切相关：自信程度越高，就越是要求有更加崇高的优越地位，越是要求人们更加绝对的服从；自信程度越低，则不敢要求过于崇高的地位，权力服从要求也相应降低。知识权力意志的极致，就是自信自己的命题或理论是绝对真理，相应要求拥有绝对的权力。另一个极端，则是相信怎么都行，走向无政府主义。总体性理论往往自称自己是最高真理，内在地含有极权主义的毒素。 认知循环效应。社会环境和国家政策对认知活动有着重大影响，常常成为科学知识增长的动力或阻力，规定着科学发展的兴衰成败。但是认知活动也遵循自己发展的内在逻辑，概念框架各层次以及与新知识的循环作用，从而产生不同的循环效应：框架一致拓展效应——科学研究会在一定的框架内，按照一致性要求持续探索，逐步形成完整的科学体系。反常诱发变革效应——当科学研究遇到反常而不能在原有框架内消除时，常常会提出变革科学理论的要求。认知循环放大效应——一个认知要素一旦进入认知系统，在经过内部各层次循环以后，其效应就会被放大。认识论障碍效应——错误的思想一旦模式化，必定成为新认识的巨大障碍；有问题的理论一旦系统化，克服和超越就会难上加难。认知的马太效应——正确的理论肯定强化认知合理性，有助于促进知识的增长、抑制谬误的产生；错误的理论否定弱化认知合理性，能够阻碍知识的增长、助长错误的蔓延。正确思想或理论的展开和推演，有助于产生更多有价值的知识；错误思想或理论的展开和推演，则会产生更多无价值的知识。 花间挹香 2015年3月4日草
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